Debemos comprender que vivimos en los últimos tiempos.

[1 Juan 2:18–25]

«Hijitos, ya es la última hora; y así como oyeron que el anticristo viene, ya han surgido muchos anticristos. Por esto sabemos que es la última hora. Salieron de entre nosotros, pero en realidad no eran de los nuestros; pues si hubieran sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestara que no todos son de los nuestros. Pero ustedes tienen la unción del Santo, y todos lo saben. No les he escrito porque desconozcan la verdad, sino porque la conocen, y porque ninguna mentira procede de la verdad. ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo: el que niega al Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo, tiene también al Padre. En cuanto a ustedes, que permanezca en ustedes lo que oyeron desde el principio. Si lo que oyeron desde el principio permanece en ustedes, también ustedes permanecerán en el Hijo y en el Padre. Esta es la promesa que Él mismo nos hizo: la vida eterna».

Amados santos, es probable que hayan escuchado con frecuencia el término «los últimos tiempos» en su vida cotidiana. Una vez leí una historia verdaderamente desalentadora en un artículo sobre los hábitos lingüísticos de los jóvenes de hoy. Describía una situación en la que un adolescente, molesto durante una conversación con sus padres, enviaba inmediatamente un mensaje de texto a un amigo. El mensaje contenía solo las consonantes iniciales «ㅁㅊ» (m-ch) y «ㅈㄹ» (j-r). ¿Saben cuál es el verdadero significado detrás de estas breves consonantes iniciales? Lamentablemente, «ㅁㅊ» significaba «¡Loco!» (*michin*) y «ㅈㄹ» significaba «¡Mierda!» (*jiral*). En otras palabras, este adolescente intercambiaba mensajes de texto cargados de groserías desenfrenadas dirigidas a los padres que le dieron la vida y le criaron, diciendo cosas como: «Mi mamá y mi papá están locos» o «Mamá y papá se están comportando como unos imbéciles». Ante esta sombría realidad —en la que los deberes fundamentales y los vínculos sagrados entre padres e hijos se han desmoronado—, no podemos evitar suspirar y exclamar: «¡Ciertamente, estamos en los últimos días!». No es solo el público en general; también nosotros, los cristianos, comentamos a menudo: «Estos son los últimos días», al observar las duras tendencias de la época. Percibimos que el momento de la Segunda Venida de Jesús es inminente al contemplar el estado del mundo, donde la moralidad se ha derrumbado y hasta el amor humano más puro se está enfriando. Cuando nosotros, los cristianos, hablamos de los «últimos días» de esta manera, vamos más allá de una simple lamentación por la maldad del mundo; expresamos una fe escatológica en que la gloriosa Segunda Venida de Jesucristo se acerca en la historia de la humanidad.

Amados santos, ¿creen verdaderamente que la época que vivimos ahora es la de los «últimos días», un tiempo en el que la Segunda Venida de Jesús es inminente? Cada vez que medito sobre los tiempos finales anunciados en los Evangelios y las Epístolas, las palabras de 2 Timoteo 3:1-5 —escritas entre lágrimas por el apóstol Pablo a su hijo en la fe, Timoteo— pesan profundamente en mi corazón: «Ten en cuenta que en los últimos días vendrán tiempos difíciles. La gente será egoísta, amante del dinero, jactanciosa, orgullosa, blasfema, desobediente a sus padres, ingrata, impía, sin amor, implacable, calumniadora, sin dominio propio, brutal, enemiga del bien, traicionera, precipitada, engreída, amante de los placeres más que de Dios; aparentarán piedad, pero negarán su eficacia. ¡Apártate de esa gente!». Estas solemnes palabras revelan la realidad de la depravación que brotará como hongos venenosos en el corazón humano y a lo largo de la historia durante los últimos días, enumerando diecinueve señales específicas relacionadas con el carácter. Las 19 señales de depravación espiritual y moral en los últimos días: amor propio / amor al dinero / jactancia / soberbia / calumnia / desobediencia a los padres / ingratitud / falta de santidad / falta de afecto natural / espíritu implacable / maledicencia / falta de dominio propio / brutalidad / aversión a lo bueno / traición / temeridad / vanidad / amor a los placeres más que a Dios / apariencia de piedad pero negación de su poder.

En el pasado, siempre que me encontraba con estas diecinueve señales, solía centrarme solo en unos pocos pecados destacados, como el amor propio, el amor al dinero y la desobediencia a los padres. Sin embargo, cuando afrontamos con honestidad nuestra realidad actual y reflexionamos sobre este pasaje, no podemos negar que estas diecinueve señales sombrías se están manifestando con una claridad aterradora en nuestras comunidades, en nuestras familias y en nuestro propio interior.

¿Cuántos cristianos hoy en día adoptan una fachada religiosa de santidad los domingos, pero viven vidas carentes de poder durante la semana, negando rotundamente el poder mismo del Evangelio? ¿Hemos perdido nuestra santidad y, a falta de dominio propio, nos hemos desviado tras la satisfacción de la carne y el placer? ¿Estamos llenos de arrogancia y soberbia ante Dios y los demás —jactándonos de nosotros mismos, sin mostrar afecto hacia nuestros hermanos en la fe y albergando odio al negarnos a resolver incluso agravios o resentimientos menores a los pies de la Cruz? ¿Despreciamos los valores virtuosos, traicionamos la confianza en aras de un beneficio inmediato y actuamos con temeridad? Esta realidad de entumecimiento espiritual y decadencia moral es una prueba innegable de que la época que vivimos es la profunda oscuridad de los últimos días y de que la Segunda Venida del Señor —nuestro Esposo— es inminente.

Al examinar el contexto de la historia de la redención a lo largo de la Biblia, las señales monumentales que anuncian el regreso del Señor —que van más allá de la corrupción del corazón humano— se manifiestan como cinco grandes cambios espirituales e histórico-redentores:

1.           El Evangelio del Reino se proclama a todas las naciones y pueblos sin excepción (Mateo 24:14).

2.           El número completo de los judíos —cuyos corazones estuvieron endurecidos en otro tiempo— entra finalmente en la Iglesia, completando la plenitud de los gentiles (Romanos 11:25). 3.           Se produce un fenómeno de apostasía masiva entre aquellos que alguna vez creyeron en el Evangelio y entre las iglesias, al sucumbir a la tentación y al hambre espiritual derivada de la falta de la Palabra (2 Tesalonicenses 2:3).

4.           El "hombre de pecado" —las fuerzas del Anticristo— revela su verdadera identidad, oponiéndose a la verdad y agudizando un gran caos (2 Tesalonicenses 2:3–4).

5.           Persisten las hambrunas, los terremotos y los rumores de guerra en todo el mundo, conduciendo a una Gran Tribulación sin igual en la historia (Mateo 24:7–8).

Al contemplar estas señales espirituales y fenómenos cósmicos con los ojos de la fe, nos vemos impulsados ​​a despertar del letargo de una vida religiosa complaciente.

En el pasaje de hoy, 1 Juan 2:18, el apóstol Juan escribe con solemnidad: "Hijitos, es la última hora; y así como oyeron que el anticristo viene, ya han surgido muchos anticristos; por esto sabemos que es la última hora". Mediante estas palabras, el apóstol Juan proclama dos grandes verdades espirituales a los cristianos que reciben su carta.

El primer punto es la declaración relativa a los «últimos días».

En el texto, el apóstol enfatiza repetidamente la realidad espiritual de los «últimos días», afirmando: «Es la última hora» y «por esto sabemos que es la última hora». Para los creyentes que recibieron esta carta en el siglo I d. C., así como para nosotros que vivimos unos 2000 años después, términos como «los tiempos finales» o «los últimos días» pueden causar a veces confusión sobre a qué época exacta se hace referencia. Sin embargo, la Biblia define claramente el punto de partida de los últimos días. Testifica que esta era comenzó verdaderamente con la «Primera Venida» —el momento en que el Hijo unigénito de Dios, Jesucristo, llegó a este mundo—, conforme al plan de redención ordenado desde el principio mismo. 1 Pedro 1:20 lo confirma: «Él fue conocido de antemano antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos por amor a vosotros». Además, Hebreos 1:1-2 da testimonio del cambio histórico-redentor de la era de los profetas del Antiguo Testamento a la era del Nuevo Testamento, donde Dios habla a través de su Hijo: «Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a nuestros antepasados ​​por medio de los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo...». ¿Qué significa esta verdad? Significa que, si bien Dios transmitió la revelación de la salvación parcialmente a través de los profetas durante la era del Antiguo Pacto, en la era del Nuevo Pacto envió a su Hijo, Jesucristo, a la tierra y reveló a través de Él la verdad final y completa de la salvación.

Efectivamente. Los «últimos días» comenzaron majestuosamente con la primera venida de Jesucristo, y alcanzarán su conclusión y cumplimiento definitivos únicamente mediante la Segunda Venida de Jesucristo. En otras palabras, los «últimos días» descritos en la Biblia se refieren a la vasta «Era de la Iglesia», que abarca desde la primera venida de Jesús hasta el día de su regreso. ¿Por qué el apóstol Juan recordaba repetidamente a sus lectores la solemne realidad de estos últimos días? Se debe a la naturaleza persistente del «Anticristo», que acecha constantemente, buscando destruir nuestra fe espiritual. En segundo lugar, solo aquellos que hacen la voluntad de Dios pueden discernir plenamente al «Anticristo»: la realidad espiritual de los últimos tiempos.

Observemos nuevamente el pasaje de hoy, 1 Juan 2:18. Al introducir el tema de los últimos tiempos, el apóstol Juan lanza una advertencia poderosa para despertar nuestro discernimiento espiritual: «Hijitos, es la última hora; y así como oyeron que el anticristo ha de venir, ya han surgido muchos anticristos; por esto sabemos que es la última hora». El apóstol Juan recuerda a los hijos de la fe que leen esta carta que ya estaban bien informados —habiendo oído hablar de ello en el pasado— sobre la advertencia escatológica de que un día aparecería un Anticristo. Tal como lo traduce la *Versión Coreana Contemporánea* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong), el apóstol declara con sobriedad que esas figuras —que antes se consideraban pertenecientes a un futuro lejano e impreciso— ya han «aparecido por todas partes» en el presente.

En el siglo I d. C., cuando Juan escribía esta carta, la comunidad de la iglesia y sus amados hermanos y hermanas ya estaban rodeados por una multitud de falsas luces y fuerzas del Anticristo; estos poderes se propagaban desenfrenadamente, obstaculizando con ferocidad la verdad. El apóstol envió esta carta para proteger a los santos de la falsedad tras presenciar esta peligrosa situación espiritual. ¿Cómo debemos entonces nosotros, los cristianos —que vivimos en una era donde la luz verdadera ya resplandece, pero que seguimos expuestos a los engaños del Anticristo—, percibir a esta figura? Para comprender los secretos espirituales revelados en el texto, debemos explorar y meditar profundamente sobre tres preguntas y principios clave presentes en la proclamación del apóstol Juan.

(1) La naturaleza histórica del Anticristo: una historia de engaño que comenzó en el siglo I

A menudo pensamos en el «Anticristo» únicamente como una figura aterradora que aparecerá al final mismo de la historia humana: tal vez en nuestra propia época, a medida que se acerca el regreso de Jesús, o en algún momento futuro. Sin embargo, la realidad espiritual de la que da testimonio la Biblia difiere de nuestras suposiciones. Al escribir durante el primer siglo —una época en la que los apóstoles ejercían activamente su ministerio tras la muerte, resurrección y ascensión del Señor—, el apóstol Juan declaró claramente: «Es la última hora... aun ahora han surgido muchos anticristos» (1 Juan 2:18).

La poderosa advertencia que transmite esta declaración es evidente: el engaño del Anticristo y la guerra espiritual asociada no son sucesos de un futuro lejano; eran una realidad feroz ya presente en medio de la iglesia primitiva durante el primer siglo, cuando se escribía el Nuevo Testament. Vivimos en un campo de batalla de los últimos tiempos que ya ha comenzado.

(2) El secreto del singular y el plural: la figura de los últimos tiempos y los falsos maestros por doquier

En el único versículo de 1 Juan 2:18, el apóstol Juan utiliza la palabra «anticristo» dos veces. Un detalle interesante es que el término se distingue explícitamente por su uso: primero en singular (el Anticristo) y luego en plural (anticristos).

Tal como destaca la excelente exposición del pastor John MacArthur, esta distinción entre el singular y el plural posee un profundo significado en la historia de la redención.

El Anticristo (singular): Cuando el apóstol utilizó inicialmente la forma singular, tenía en mente a un individuo específico —profetizado en las Escrituras— que se levantaría contra la iglesia en los últimos tiempos.

Anticristos (plural): Por el contrario, la segunda mención —en plural— se refiere a la multitud de fuerzas e individuos falsos que, desde los tiempos del apóstol Juan, han perturbado a la iglesia y engañado astutamente a los santos. En otras palabras, el plural «anticristos» abarca tanto a los pensadores heréticos que sacudieron los cimientos de la iglesia primitiva como a los «falsos maestros» y «engañadores» que —incluso hoy— distorsionan la verdad y, disfrazados con piel de oveja, acechan al rebaño.

(3) La identidad del Anticristo: la verdadera naturaleza de quienes se oponen a la verdad

¿Cuál es, entonces, la identidad esencial del Anticristo y de sus secuaces, contra quienes el apóstol Juan lanza una advertencia tan severa en 1 Juan 2:18? En el contexto más amplio de 1 Juan 2:18–25, el apóstol expone la verdadera naturaleza de estas fuerzas tenebrosas —que amenazan con desestabilizar a la iglesia— destacando dos características decisivas. (a) La primera característica fundamental del Anticristo y sus seguidores, según la identifica el apóstol Juan, es su «falsa afiliación y apostasía». Consideremos el pasaje de hoy, 1 Juan 2:19: «Salieron de entre nosotros, pero no eran de los nuestros; porque si hubieran sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros; pero su partida demostró que ninguno de ellos era de los nuestros». Tal como lo traduce la *Biblia Coreana Contemporánea*: «Salieron de nuestro medio porque no pertenecían a nosotros. Si hubieran pertenecido a nosotros, se habrían quedado con nosotros».

La impactante realidad respecto a los anticristos que Juan denuncia es que no eran ajenos a la comunidad —gentiles que siempre hubieran estado fuera de la iglesia—. Eran individuos que en algún momento habían adorado junto al apóstol Juan y a los destinatarios de su carta, fingiendo tener fe en Jesucristo. Sin embargo, con el tiempo se quitaron la máscara de la hipocresía, dejaron de creer en Jesucristo y abandonaron por completo la comunidad de la verdad. Respecto a estos desertores espirituales, el apóstol declara firmemente que «no eran de los nuestros», pues nunca habían nacido verdaderamente de nuevo por la preciosa sangre de la Cruz ni habían sido injertados en Jesucristo en primer lugar.

Al meditar profundamente en este pasaje sobre su partida, recordé la conducta abominable de los «falsos profetas» del Antiguo Testamento. Dios jamás llamó ni envió a estos falsos profetas como sus siervos. No obstante, profetizaban falsedades sin vacilar, engañando al pueblo mientras afirmaban falsamente hablar en nombre de Dios (Jeremías 14:14; 28:15). También me vino a la mente el origen de Satanás, el eterno adversario de nuestra fe. Según la teología reformada ortodoxa, Satanás fue originalmente uno de los ángeles creados maravillosamente por Dios. Sin embargo, debido al orgullo espiritual que lo impulsó a intentar rivalizar con el Dios Altísimo, cometió el pecado de rebelión contra Él; finalmente, cayó y se convirtió en Satanás. Isaías 14:12, que sirve como base bíblica fundamental para la doctrina de la caída de los ángeles, contiene una profecía mesiánica: «¡Cómo has caído del cielo, oh lucero de la mañana, hijo de la aurora!». La palabra latina para este «lucero de la mañana» (o «estrella del alba») es el nombre que conocemos comúnmente como «Lucifer». ¿Qué tienen en común Satanás —arrojado a la tierra a causa de su soberbia— y los falsos profetas que tomaron en vano el nombre de Dios? El hecho de que, en esencia, no pertenecían ni a Dios ni a aquellos enviados por Él.

El grupo de anticristos denunciado en el pasaje de hoy sigue exactamente el mismo patrón que Satanás. Aparentemente, parecían hermanos y hermanas dentro de la comunidad eclesial, pero en realidad eran hijos de Satanás que no pertenecían a Dios —la Luz Verdadera— ni a los santos. En última instancia, la secuencia de acontecimientos en la que abandonaron la iglesia y siguieron el camino de la apostasía fue una inevitabilidad espiritual; al hacerlo, demostraron ante el mundo entero que la verdad del Evangelio estaba ausente en ellos.

(b) La segunda característica definitoria de los anticristos y sus seguidores, según lo expuesto por el apóstol Juan, es una falsa doctrina cristológica que niega la verdadera naturaleza de Jesucristo. Consideremos el pasaje de hoy, 1 Juan 2:22: «¿Quién es el mentiroso? Es la persona que niega que Jesús es el Cristo. Tal persona es el anticristo: aquel que niega al Padre y al Hijo». La Biblia define claramente al Anticristo como aquel que niega rotundamente la gloriosa divinidad y la unión de Dios Padre y del Hijo, Jesús. El versículo 23 declara además: «Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre». Esto refleja la naturaleza absoluta del Evangelio; pues aquellos que rechazan a Jesús —el Hijo y el Unigénito— no pueden tener una relación con Dios Padre, quien lo envió. Así, el texto califica firmemente a aquellos individuos obstinados que niegan que Jesús es el Cristo tanto de «mentirosos» como de «Anticristo».

En 1 Juan 4:3, el apóstol Juan lanza una advertencia declarativa contra esta fuerza de las tinieblas: «Todo espíritu que no reconoce a Jesús no es de Dios. Este es el espíritu del anticristo, del cual han oído que viene y que incluso ahora ya está en el mundo». El espíritu del anticristo es un espíritu de Satanás —uno que ciertamente no pertenece a Dios— y su característica definitoria es la negativa a reconocer a Jesús como el único camino a la salvación. Lo que debemos notar aquí es la tensión que surge del hecho de que este espíritu del anticristo ya estaba presente y activo en el mundo durante el siglo I d. C., cuando el apóstol Juan escribió su carta. Además, ese espíritu de engaño permanece vivo y actuando con ferocidad en nuestra propia época, dos mil años después. En otras palabras, el espíritu del anticristo es un adversario escatológico que opera de manera encubierta e incesante para socavar a la iglesia a lo largo de todo el periodo de los últimos días, que abarca desde la primera venida de Jesucristo hasta el día de su Segunda Venida.

El apóstol Juan resume claramente la naturaleza doctrinal de este anticristo no solo en 1 Juan, sino también en 2 Juan 1:7: «Muchos engañadores, que no reconocen que Jesucristo ha venido en carne, han salido al mundo. Tal persona es el engañador y el anticristo». La mentira fundamental de este «engañador» —es decir, el anticristo— identificada por el apóstol es la negación de que Jesucristo vino en carne. La esencia del engaño empleado por Satanás radica en ideologías de corte gnóstico que rechazan la gloriosa Encarnación —la verdad de que Dios vino a esta tierra revestido de carne humana— y menosprecian la verdadera humanidad del Señor. En última instancia, las fuerzas del Anticristo —ya sea negando la divinidad del Señor o su humanidad— buscan desmantelar por completo la doctrina de la salvación perfecta a través de Jesucristo. Los creyentes que viven a la luz de la Luz verdadera deben confrontar y vencer a estos espíritus de falsedad —que presumen de piedad solo con los labios— ejerciendo un agudo discernimiento arraigado en la Palabra.

Al sintetizar y meditar sobre estos tres pasajes bíblicos proclamados por el apóstol Juan, podemos definir claramente la esencia del Anticristo. Según la Biblia, el Anticristo es el engañador y seductor supremo que extravía tanto a Dios como a los santos. Ellos se niegan a reconocer el nombre del Salvador y niegan rotundamente que Jesús de Nazaret sea el "Cristo" eternamente ungido. Además, rechazan vehementemente el misterioso acontecimiento de la "Encarnación" —en el que el glorioso Hijo de Dios vino a la tierra en forma humana— y, en última instancia, niegan a Dios Padre, quien envió a su Hijo unigénito. Para resumir a estas fuerzas de las tinieblas en una sola frase: el Anticristo no es otro que aquel que niega totalmente a Jesucristo, el Hijo de Dios. Para el Anticristo y sus seguidores —quienes rechazan por completo a Jesús el Hijo, el único camino a la salvación— no les espera más que una mísera ruina espiritual; tal como afirma la declaración de la justicia divina, están separados de Dios Padre, su Creador (1 Juan 2:23).

Así, a través de 1 Juan 2:18, el apóstol Juan proclamó solemnemente la realidad espiritual de la "última hora" —evocando la tensión de los tiempos finales— y la identidad del adversario conocido como el "Anticristo". Y ahora, en el contexto de esta inmensa batalla espiritual, el apóstol comienza a presentar con fuerza cuatro principios espirituales decisivos que nos permitirán triunfar en estos días finales; principios dirigidos a sus amados hijos en la fe que leen esta carta.

En primer lugar, los verdaderos cristianos han recibido la unción del Espíritu Santo de parte del Santo, lo que les capacita para discernir y conocer toda la verdad.

Observemos el texto de hoy, 1 Juan 2:20. El apóstol Juan hace una profunda declaración sobre la identidad de los santos que viven en esta era de engaño: "Vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas". Tal como lo traduce la *Versión Coreana Contemporánea*: "Habéis recibido el Espíritu Santo del Santo y conocéis todas estas cosas". Ante esta solemne proclamación, nos vemos obligados a formular una pregunta fundamental: "¿Cuál es la verdadera marca de un cristiano reconocido por Dios, y cuál es la evidencia más certera de que pertenecemos al Señor?". Francis Schaeffer, un gigante espiritual del siglo XX, declaró enfáticamente en su libro *La marca del cristiano* que la única manera en que el mundo nos reconoce como discípulos del Señor es cuando nos «amamos fervientemente los unos a los otros». En otras palabras, la prueba más clara de que somos hijos de Dios no es meramente una confesión conceptual, sino una vida de acción: amar a Dios con todo nuestro corazón, fuerzas, mente y alma, y ​​amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, en obediencia a los mandamientos del Señor.

La Biblia enseña que cuando los creyentes se aman unos a otros, no solo revelan al mundo entero su identidad como personas que pertenecen a Jesucristo, sino que también ofrecen la evidencia más certera de que Dios Padre envió a Dios Hijo, Jesucristo, a esta tierra como Salvador. Ante la cruz, Jesús elevó su oración sumo sacerdotal, registrada en Juan 17:21: «Padre, así como tú estás en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste». El profundo significado espiritual de esta oración majestuosa es claro: solo cuando los santos, ungidos por el Espíritu Santo, se unan plenamente en el Evangelio de Cristo y alcancen una unidad santa, el mundo —atrapado en las tinieblas— llegará a creer y reconocer la verdad de que Dios envió a Jesucristo como Salvador de toda la humanidad. La unción del Espíritu Santo abre nuestros ojos espirituales, capacitándonos para reconocer el verdadero valor de esta unidad y amor.

En el pasaje de hoy, 1 Juan 2:20, el apóstol Juan proclama la esencia del verdadero cristiano, estableciendo un marcado contraste con el Anticristo. Él identifica firmemente la marca espiritual única e indeleble del verdadero cristiano —aquel que permanece inquebrantable ante las falsedades del mundo—: «Ustedes tienen una unción del Santo, y conocen todas las cosas». Tal como lo traduce la *Versión Coreana Contemporánea*: «Ustedes han recibido el Espíritu Santo del Santo y conocen todas estas cosas». En otras palabras, la marca distintiva de un santo genuino —uno reconocido por Dios— es que ha recibido el Espíritu Santo del Dios Santo y posee un conocimiento y discernimiento completos respecto a «todas estas cosas». En este punto, vienen profundamente a la mente las profundas palabras de gracia proclamadas por el apóstol Pablo en Romanos 5:5: «Y la esperanza no nos defrauda, ​​porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que nos fue dado». En aquel momento glorioso en que, por la gracia sobrenatural de Dios, creímos en Jesucristo como Salvador y nacimos de nuevo, Dios no solo nos dio gratuitamente el Espíritu Santo —el Espíritu de verdad—, sino que también derramó su amor ilimitado, centrado en la cruz, en nuestros corazones quebrantados como una catarata impetuosa. Así, los verdaderos cristianos son templos gloriosos que han recibido y ahora albergan al Espíritu Santo.

¿Cuál es, entonces, la verdadera realidad histórico-redentora de «todas estas cosas» que el apóstol Juan afirma que los verdaderos cristianos —aquellos que han recibido el Espíritu Santo— «ya saben»? Podemos encontrar claramente la respuesta en el contexto inmediato del pasaje, específicamente en los versículos 18 y 19.

En primer lugar, poseen una clara conciencia escatológica de que «es la última hora» (versículo 18).

En segundo lugar, tienen una aguda percepción del frente de batalla espiritual, reconociendo que «han surgido muchos anticristos y están engañando a los santos» (versículo 18).

En tercer lugar, disciernen con exactitud que la multitud de anticristos que aparecen en estos días finales y sombríos no pertenecen esencialmente a Jesucristo, ni formaron nunca parte verdadera de la comunidad de los santos genuinos (versículo 19).

Además, al considerar la profundidad de este conocimiento dentro del contexto más amplio del Evangelio que se encuentra en 1 Juan 2:1–17, vemos que los verdaderos santos —aquellos que han recibido el Espíritu Santo— son personas que conocen y experimentan vívidamente, a través de sus propias vidas, al justo Jesucristo: el santo Abogado que defiende nuestra causa en el tribunal celestial y el sacrificio expiatorio perfecto que cargó con el peso de todos nuestros pecados (versículos 1–2). Mientras que el mundo no puede comprender el misterio del Evangelio mediante el intelecto humano, aquellos ungidos por el Espíritu Santo ya conocen claramente este gran misterio de la cruz en sus almas y viven como vencedores. Los verdaderos cristianos, que han recibido la unción del Espíritu Santo de parte de este Santo y conocen verdaderamente a Jesucristo, no se aferran simplemente a conceptos abstractos, sino que guardan y practican fielmente los mandamientos del Señor (vv. 3-5). Al amar con todo su corazón a los hermanos que tienen ante sí, disfrutan de la bendición de ver cómo el amor perfecto de Dios se cumple maravillosamente en sus vidas y en sus almas (vv. 5, 10).

Además, los verdaderos creyentes conocen claramente a Dios Padre a la luz del Evangelio; puesto que la Palabra de Dios, viva y poderosa, habita plenamente en ellos, son capaces de vencer todos los engaños del maligno, el diablo (vv. 13-14). En consecuencia, no codician ni aman este mundo finito y pecaminoso, ni las cosas perecederas que le pertenecen (v. 15). Simplemente avanzan, cumpliendo en silencio la buena voluntad de Dios, la cual permanece para siempre (v. 17). En resumen, el «todo» que los verdaderos cristianos conocen a través del Espíritu Santo —tal como se proclama en el pasaje de hoy, 1 Juan 2:20— no se refiere a otra cosa que a la verdad plena de la salvación, la cual el propio Espíritu Santo, que mora en ellos, les enseña y les capacita para comprender (v. 27). La *Versión Coreana Contemporánea* (Hyeondaein-ui Seonggyeong) de 1 Juan 2:27a da testimonio de este misterioso ministerio de la morada del Espíritu Santo de la siguiente manera: «Como tienen el Espíritu Santo derramado por Cristo, no necesitan que nadie les enseñe. El Espíritu Santo les enseña todo...»

¿Cuál es, entonces, la esencia de «todas las cosas» que Dios, el Espíritu Santo, nos enseña personalmente en cada momento mientras navegamos por las turbulentas olas de los últimos tiempos? Al dirigir nuestra atención a Juan 14:26 —registrado por el mismo autor, el apóstol Juan—, hallamos la santa respuesta con absoluta claridad: «Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho». El significado de esta magnífica promesa es evidente. El fundamento de todo conocimiento que Dios, el Espíritu Santo —el Consolador de la verdad—, imparte a los santos no consiste en erudición mundana ni en novedosas teorías místicas. Más bien, se trata de las mismas palabras de vida que el Hijo, Jesucristo, pronunció personalmente ante sus discípulos mientras estuvo en la tierra, y de la verdad plena del Evangelio consumada a través de la Cruz y la Resurrección. El Espíritu Santo ilumina constantemente nuestro camino, permitiéndonos recordar las palabras del Señor en momentos de crisis y capacitándonos para amar a nuestros hermanos y vencer al mundo conforme a dichas palabras. En consecuencia, el santo ungido permanece inquebrantable ante las astutas falsas doctrinas y los engaños del Anticristo; firme sobre las palabras de Cristo, alcanza finalmente la victoria definitiva.

Dios, el Espíritu Santo, que habita en nosotros, nos enseña todo lo concerniente a Cristo, trayendo específicamente a nuestra memoria las palabras de vida que Jesús proclamó en la tierra. Es mi ferviente oración —en el nombre del Señor— que tú y yo aprendamos humildemente, día tras día, todas las palabras de Jesús enseñadas por el Espíritu Santo (el Consolador de la verdad) y vivamos en completa obediencia a ellas.

En segundo lugar, los verdaderos cristianos son aquellos que conocen y poseen claramente la «verdad» inquebrantable del Evangelio. Observemos el texto de hoy, 1 Juan 2:21. El apóstol Juan hace esta declaración a los santos que viven en los últimos tiempos —un periodo plagado de espíritus engañadores—: «No os he escrito como si ignorarais la verdad, sino porque la conocéis, y porque ninguna mentira procede de la verdad». Tal como lo traduce la *Versión Coreana Contemporánea*: «Les escribo esto no porque desconozcan la verdad, sino porque conocen la verdad y comprenden que las mentiras no provienen de la verdad». El Apóstol no trata a los santos como personas espiritualmente ignorantes; quienes han recibido la unción del Espíritu Santo ya saben cuál es la verdad. Aquí encontramos la segunda marca gloriosa de un verdadero cristiano: la evidencia más certera de que somos hijos de Cristo. Esa marca es el hecho de que el santo posee la «verdad» celestial.

Personalmente, siempre que medito en esta gran «verdad» proclamada por el Evangelio, me vienen profundamente a la mente dos versículos preciosos del Evangelio de Juan, escrito por el mismo autor, el apóstol Juan. Uno es Juan 8:32: «Conocerán la verdad, y la verdad los hará libres». El otro es Juan 14:6, donde Jesús declara solemnemente: «Yo soy el camino, la verdad y la vida...». Al considerar estos dos versículos en relación mutua, queda clara la verdadera naturaleza de la verdad según el Evangelio: Jesucristo, el Hijo, es en sí mismo la única verdad absoluta. Por tanto, los creyentes que conocen profunda y personalmente a Jesús —quien es la Verdad— llegan a disfrutar en abundancia de la verdadera libertad celestial que el Señor otorga mediante su sacrificio expiatorio en la cruz, liberándolos de las ataduras del pecado, la muerte y la condenación.

Como ya hemos examinado a fondo en el capítulo anterior, uno de los contrastes clave entre la luz y las tinieblas que presenta el apóstol Juan a lo largo de sus epístolas es el principio espiritual de que «la verdad es luz santa, mientras que la falsedad es tiniebla inmunda». Al aplicar esta perspectiva de la verdad a la premisa fundamental de 1 Juan 1:5 —que «Dios es luz; en Él no hay tinieblas en absoluto»—, llegamos a una profunda conclusión teológica: el Dios Trino en quien creemos es la Verdad perfecta en sí misma, y ​​en Dios Padre —que es la Verdad— no puede existir ni el más mínimo rastro (ni siquiera un uno por ciento) de falsedad, la cual constituye la esencia de las tinieblas y del engaño de Satanás. Los creyentes que poseen la verdad son aquellos que permanecen junto a este Dios fiel, en quien no hay falsedad. Por lo tanto, como hijos de Dios nacidos de nuevo que gozan de una santa comunión con Él —la Verdad perfecta (versículo 6)—, debemos andar en luz, tal como Dios está en luz (versículo 7).

Andar en luz significa ir más allá del mero conocimiento intelectual de la doctrina; implica «practicar la verdad» en nuestra vida cotidiana (versículo 6). En otras palabras, un cristiano genuino —alguien a quien Dios reconoce— no es solo quien comprende correctamente la verdad, sino también quien demuestra esa verdad a través de su forma de vivir. En 3 Juan 1:4, el apóstol Juan confesó el mayor gozo espiritual que un pastor puede experimentar: «No tengo mayor gozo que oír que mis hijos andan en la verdad». El secreto para vivir la verdad de esta manera radica en que la verdad del Evangelio ya está viva y mora en nuestros corazones (1 Juan 1:8). Por el contrario, el Diablo —nuestro adversario— no posee verdad alguna; jamás puede permanecer en la verdad y solo se dedica a las mentiras destructivas (Juan 8:44). Sin embargo, si la verdad de Dios mora plenamente en nosotros, nunca andaremos en tinieblas ocultas ni repetiremos las mentiras de la hipocresía. Esto se debe a que los verdaderos creyentes —aquellos que conocen y practican la verdad— disciernen claramente, mediante la iluminación del Espíritu Santo, la realidad espiritual de que «ninguna mentira procede de la verdad» (1 Juan 2:21).

Cuando el apóstol Juan declaró a los destinatarios de su carta: «Ya conocen la verdad», no se limitaba a elogiarlos por poseer conocimientos religiosos; afirmaba el hecho de que vivían vidas de obediencia, guardando los santos mandamientos del Señor. Consideremos la solemne advertencia de 1 Juan 2:4: «El que dice: "Yo le conozco", pero no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él». Reflexionar profundamente sobre la contrapartida de este versículo revela que los verdaderos discípulos de Jesucristo —en quienes la verdad está viva y activa— valoran y obedecen los mandamientos del Señor cada día; por tanto, nunca viven la vida de un mentiroso cuyas palabras y acciones son contradictorias. Además, en aquellos que obedecen plenamente la palabra del Señor, el amor de Dios alcanza verdaderamente su perfección. Y, gracias al fruto de esta santa obediencia, el creyente llega a confirmar y disfrutar abundantemente —en su vida cotidiana— de la gloriosa certeza de la salvación, sabiendo que está firmemente injertado en Dios y que vive y respira en Él (versículo 5).

El Espíritu Santo, nuestro Consejero, no solo nos enseña todo lo concerniente a Cristo y trae a nuestra memoria las palabras de vida que el Señor proclamó, sino que, como Espíritu de verdad, también nos guía plenamente —débiles como somos— hacia toda la verdad hoy en día. «Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él los guiará a toda la verdad. No hablará por su propia cuenta; hablará solo lo que oiga y les anunciará lo que está por venir» (Juan 16:13). Debemos caminar en toda la verdad en cada momento, siguiendo la guía de este fiel Espíritu Santo. Cuando practicamos la verdad en silencio en nuestra vida diaria, conforme a la ley del evangelio que recibimos gratuitamente del Señor, nuestro Señor —nuestro Capitán— contemplará esos pasos de obediencia y se regocijará con un gozo inefable (cf. 2 Juan 1:4).

En tercer lugar, un verdadero cristiano no olvida el evangelio de vida que escuchó desde el principio, sino que permite que este habite plenamente en lo más profundo de su alma.

Observemos el texto de hoy, 1 Juan 2:24. El apóstol Juan presenta la salvaguarda espiritual más fundamental y poderosa contra el engaño de los falsos anticristos: «Que permanezca en ustedes lo que oyeron desde el principio. Si lo que oyeron desde el principio permanece en ustedes, también ustedes permanecerán en el Hijo y en el Padre». Tal como lo traduce la *Versión Coreana Contemporánea*: «Asegúrense de no olvidar nunca lo que oyeron desde el principio. Entonces ustedes también vivirán disfrutando de una vida abundante en el Hijo y en Dios Padre». Ante esta gran exhortación, nos vemos llevados a plantear una pregunta muy práctica y esencial. La pregunta es: «¿Qué debemos hacer, y cómo, para hacer plenamente nuestra —como posesión espiritual— la Palabra vivificante de Dios que hemos escuchado?».

Al meditar profundamente y exponer el libro de los Salmos en su totalidad, siempre he guardado en mi corazón una palabra de gracia particular: una que ha quedado grabada en mi alma como un sello indeleble y firme. Es la confesión de David que se encuentra en el Salmo 119:56: «Esta ha sido mi práctica: he guardado tus preceptos». Mi corazón se conmueve profundamente cada vez que medito en esta confesión. Así como el salmista —al guardar y practicar con firmeza los preceptos de Dios en la realidad de su vida cotidiana— transformó la Palabra de un mero conocimiento en su propia «posesión plena», yo también aprendo una lección profunda: debo buscar una vida de fe que encarne la «encarnación de la Palabra» —donde la Palabra se convierte en mi propio carácter y vida— aferrándome con firmeza a la Palabra que escucho y obedeciéndola en silencio en todo momento. Por ello, para convertir la Palabra que he escuchado en la posesión más preciada de mi alma, he extraído tres lecciones espirituales clave del santo contexto del Salmo 119:56 que todo discípulo de la Cruz debe abrazar:

(1)         En primer lugar, el salmista grabó en lo más profundo de su alma la Palabra prometida que Dios le había dado y nunca la olvidó.

En el Salmo 119:49, clama al Señor con gran fervor y fuerza: «Acuérdate de tu palabra dada a tu siervo, pues me has dado esperanza». ¿Cuál fue la fuerza impulsora que permitió al salmista orar entre lágrimas, pidiendo a Dios que recordara su Palabra prometida, incluso mientras atravesaba las noches oscuras del sufrimiento y la persecución? Fue precisamente la palabra prometida por el Señor lo que le permitió albergar una esperanza inquebrantable y eterna, aun en medio de una realidad donde todos los caminos parecían bloqueados (versículo 49).

Siempre que medito profundamente en este pasaje, recuerdo las huellas imborrables de Abraham, el padre de la fe, tal como se registran en Romanos 4:18. Existía un gran secreto que permitía a Abraham trascender los cálculos humanos y las limitaciones de la realidad para esperar y creer «contra toda esperanza». La razón era que, en lugar de centrarse en sus propias circunstancias o en su entorno, se aferraba firmemente al recuerdo de la promesa fiel de Dios —el Dios que lo había llamado— y estaba absolutamente convencido, sin sombra de duda, de que el Señor ciertamente cumpliría esa promesa mediante su poder soberano (Romanos 4:21). En efecto, vivir una «vida impulsada por la promesa» —sin dejarse llevar por las vanas esperanzas del mundo y anclado totalmente en las promesas que el Señor me ha dado— es la clave más poderosa para la «encarnación de la Palabra», proceso en el que el mensaje escuchado llega a encarnarse plenamente en el alma y el carácter de la persona. Solo aquellos que graban las promesas del Señor en sus corazones y las mantienen presentes pueden hacer verdaderamente suyo el poder de esa Palabra, convirtiéndolo en su posesión más preciada y eterna.

(2) En segundo lugar, el salmista halló su único consuelo en la Palabra de Dios en medio de un sufrimiento extremo.

La primera parte del Salmo 119:50 contiene una magnífica confesión del creyente ante el sufrimiento: «Esta palabra es mi consuelo en mi aflicción». Hay momentos en que nos golpean sufrimientos y pruebas intensos, y nadie en el mundo puede ofrecernos consuelo; momentos en que uno se enfrenta a un estado espiritual tan desesperado que incluso los consuelos humanos bienintencionados parecen vacíos y deben rechazarse. Es precisamente entonces cuando el creyente debe romper el hábito de depender de las personas; en su lugar, buscando únicamente el consuelo fiel del Señor, debe luchar en soledad, llorando y clamando con súplica ferviente. Cuando silenciamos el ruido del mundo y nos postramos ante el Señor, Él finalmente reconforta y calienta nuestros corazones con la promesa vivificante de su Palabra. A lo largo de mi trayectoria pastoral y del camino de mi vida, hubo un salvavidas que levantaba mi alma cada vez que tropezaba, caía y me hundía en una profunda desesperación.

Para mí, la promesa de los «cinco panes y dos peces», registrada en Juan 6:1-15, ha sido el mayor consuelo celestial y la fuente de fortaleza más grande a lo largo de toda mi vida. En esos momentos de desdicha —cuando nadie a mi alrededor podía tenderme la mano para ayudarme a levantar, y cuando un profundo estancamiento espiritual hacía que el consuelo humano careciera de sentido—, el milagro y la promesa de los cinco panes y los dos peces (con los que Él alimentó a cinco mil hombres y aun así sobró comida) reavivaron mi alma (Salmo 119:50). El Señor me permitió levantarme de nuevo mediante Su Palabra; gracias a ese poder, he vivido una vida de gracia —como un juguete de base redondeada que siempre recupera su posición vertical—, levantándome una y otra vez sin importar cuántas veces haya caído.

La razón decisiva por la que el salmista se aferró a la promesa del Señor buscando consuelo en medio de tan profunda angustia fue que había experimentado personalmente un santo avivamiento espiritual, en el cual la Palabra reavivó su alma moribunda tal como la reanimación cardiopulmonar devuelve la vida (Salmo 119:50b). Cuando vivimos experimentando el poder sobrenatural de la Palabra —que aviva y conmueve nuestras almas en cada valle de sufrimiento—, esta deja de ser mera tinta sobre papel y se convierte en una realidad viva trasplantada en nuestros corazones. Solo aquellos que experimentan un avivamiento espiritual a través de la Palabra pueden obedecer con gozo los estatutos del Señor y, finalmente, hacer de Sus enseñanzas la posesión más preciada y eterna de sus almas.

(3)         En tercer lugar, el salmista vivió una vida que nunca se apartó de la Palabra del Señor, ni siquiera en medio de las burlas y la persecución del mundo.

En el Salmo 119:51, encontramos su fe inquebrantable e integridad al hallarse al borde del abismo del sufrimiento: «Los soberbios se han burlado cruelmente de mí, pero no me he apartado de tu ley». Aun cuando los soberbios que le rodeaban lo señalaban con el dedo y lo colmaban de desprecio y burlas por confiar en Dios, el salmista nunca abandonó ni se desvió de la ley de verdad del Señor.

Cada vez que medito en este principio de fe inquebrantable, me viene a la mente la gran confesión del apóstol Pedro, registrada en Juan 6:68. Hubo un momento de apostasía espiritual en el que —al considerar que las enseñanzas del Señor sobre la Cruz y la expiación eran demasiado difíciles de comprender para la mente humana— tanto las multitudes como los discípulos se alejaron fríamente de Jesús y dejaron de seguirle (versículo 66). Al mirar a los doce discípulos que permanecían allí, Jesús hizo una pregunta conmovedora: «¿Queréis acaso iros también vosotros?» (versículo 67). En respuesta a aquella pregunta desgarradora, Simón Pedro ofreció una confesión magnífica que sacudió el universo entero: "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna" (versículo 68). ¡Qué declaración de fe tan conmovedora! Sin embargo, ¿cuál es la realidad de nuestras propias vidas hoy en día? Es verdaderamente lamentable que tantos cristianos, al percibir que las palabras del Señor chocan con sus propios deseos y resultan difíciles de obedecer, se alejen con demasiada facilidad del Señor y abandonen la iglesia, que es su cuerpo. Esto sucede porque no han logrado experimentar profundamente las "palabras de vida eterna" del Señor, las cuales traen salvación al alma. En consecuencia, en lugar de atender al Evangelio puro de Cristo que imparte vida eterna, permiten fácilmente que sus corazones sean cautivados por el evangelio falsificado de Satanás, el cual los seduce con placeres pasajeros y dulces atractivos. Es una triste realidad espiritual actual que incluso pastores en el púlpito y feligreses en los bancos a menudo proclamen y escuchen con avidez mensajes mundanos que prometen prosperidad terrenal —palabras perecederas— en lugar de las palabras vivificantes de vida eterna que hacen que el alma nazca de nuevo.

El salmista, en este pasaje, era diferente. Sin importar cuán desesperadas fueran sus circunstancias —acosado por todos lados— o cuán ferozmente los poderes mundanos lo amenazaran y se burlaran de él, nunca vaciló respecto a las promesas que el Señor le había dado. No permitió que su atención divagara ni prestó oídos a ninguna de las voces dulces y engañosas del mundo. La razón fundamental por la que pudo mantenerse tan firme en la verdad es clara: en los momentos de desesperación, cuando no se veía ni un solo rayo de luz, la promesa del Señor servía como ancla de esperanza; y a través de cada noche oscura de extrema adversidad, solo la Palabra reavivaba su alma —que estaba al borde de desfallecer—, restaurándola a la santidad y provocando un verdadero avivamiento. Solo aquellos que permanecen firmes en la Palabra —sin apartarse nunca de ella, sin importar las pruebas— lograrán finalmente la "personalización de la Palabra", donde el mensaje que han escuchado se convierte en la posesión más preciada de sus almas. En la primera parte de 1 Juan 2:24 —nuestro texto de hoy—, el apóstol Juan hace sonar una vez más una alarma espiritual para los creyentes que atraviesan una época de tinieblas: «Que permanezca en vosotros lo que habéis oído desde el principio». Aquí nos enfrentamos a una pregunta fundamental: «¿Qué fue, concretamente, lo que los creyentes de la iglesia primitiva —y, de hecho, tú y yo hoy— oímos justo al comienzo de nuestra vida de fe?». Podemos descubrir claramente la gloriosa respuesta en la majestuosa proclamación de 1 Juan 1:1-2, un pasaje sobre el que ya hemos meditado profundamente: «Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparon nuestras manos —acerca del Verbo de vida—, la vida se manifestó; la hemos visto y damos testimonio de ella, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos ha manifestado». Estas santas palabras, registradas por el apóstol Juan, dan testimonio perfecto de la esencia del Evangelio que los cristianos redimidos han guardado en sus corazones y han oído desde el mismo principio. No se trata de la moralidad finita del mundo ni de conocimiento filosófico alguno. Más bien, se refiere al «Verbo de vida» que preexistía «desde el principio» —antes de la creación del tiempo y del universo— y a la «vida eterna» misma —el Hijo, Jesucristo—, quien originalmente habitaba en gloria con Dios Padre, pero que apareció personalmente en la tierra en carne humana para salvar a pecadores que, de otro modo, estaban destinados a la muerte eterna. En resumen: el gran legado que los creyentes recibieron al inicio mismo de su fe no es otro que Jesucristo y el evangelio de su cruz. Esto constituye el núcleo de la exhortación, pronunciada con lágrimas, que el apóstol Juan dirigió a sus amados hijos en su vejez. Es un poderoso mandato pastoral: por muy ferozmente que arremetan los engaños de los falsos anticristos y las tentaciones de este mundo, los creyentes deben permitir que Jesucristo —el único fundamento de la salvación— y su evangelio puro, manchado de sangre, habiten eternamente en el centro mismo de sus almas.

Amados santos, debemos, por tanto, permitir que Jesucristo —que es la vida eterna— y su evangelio, sellado con su sangre, habiten abundantemente en lo más profundo de nuestras almas cada día. ¿Qué debemos hacer, entonces, para asegurar que Jesucristo, la Luz Verdadera, habite plenamente en nuestras vidas y en nuestro ser interior? Aprendemos claramente el camino santo para lograrlo a través de la gran "Parábola de la Vid" del Señor, registrada en el capítulo 15 de Juan. El Señor proclamó este principio de vida a sus discípulos: "Yo soy la vid; vosotros los pámpanos. El que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer" (Juan 15:5). Así como Dios Padre habita en Jesús el Hijo, y Jesús habita plenamente en Dios Padre —una unión misteriosa de la Trinidad—, nosotros, los cristianos, como pámpanos de la vid, debemos permanecer firmemente unidos al Señor (la Vid Verdadera) sin separarnos de Él ni por un instante. Solo así podremos recibir la savia vivificante y dar el fruto abundante del Espíritu Santo; si confiamos en nuestro propio entendimiento y nos apartamos del Señor, nos convertimos en seres miserables e impotentes, incapaces de lograr absolutamente nada en el ámbito espiritual.

Jesús aclaró aún más el secreto de esta unión espiritual en Juan 15:7: "Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho". ¿Cuál es la lección fundamental que nos enseña este magnífico pasaje? La única manera de permitir que Jesucristo viva, respire y habite plenamente en nosotros es dejar que su Palabra —específicamente el evangelio de la cruz y la resurrección— permanezca en lo más profundo de nuestras almas. Que la Palabra habite en nosotros equivale a que el Señor mismo habite en nosotros. Además, para asegurar que el evangelio de Jesucristo que hemos escuchado permanezca constantemente en nosotros, nuestra vida diaria debe cambiar. Tal como exhortó el apóstol Pablo, debemos vivir de una manera digna del evangelio de Cristo (Filipenses 1:27) y cumplir la misión de testigos proclamando diligentemente este evangelio vivificante a un mundo atrapado en las tinieblas y que perece (1 Corintios 9:16). Cuando dejamos a un lado nuestro propio entendimiento y permitimos que Jesucristo y su evangelio habiten plenamente en nosotros, la parte final de 1 Juan 2:24 —nuestro texto de hoy— nos promete una bendición de trascendencia cósmica: la realización de una unión gloriosa en la que permaneceremos para siempre en el Hijo, Jesús, y en Dios el Padre. Los creyentes que valoran el evangelio poseen esta seguridad eterna, plenamente inmersos en la vida santa del Dios Trino.

En cuarto lugar, los verdaderos cristianos son aquellos que poseen la «vida eterna», el regalo más grande que el Señor mismo nos ha prometido.

Observemos 1 Juan 2:25. Dirigiéndose a los creyentes que han perseverado frente a todos los engaños de sus adversarios, el apóstol Juan proclama la gloria prometida suprema: «Y esta es la promesa que Él nos ha hecho: la vida eterna». Como lo expresa la *Contemporary English Version* (o traducciones modernas similares): «Esta es la vida eterna que Cristo mismo nos prometió». Juan 3:16 —el corazón del evangelio cristiano— declara que Dios dio a su Hijo unigénito para que no perezcamos, sino que tengamos vida eterna; por su parte, Romanos 6:23 confirma que «el regalo gratuito de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro». Los creyentes que confían en Jesucristo ya poseen este don santo y glorioso de la vida eterna. ¿Cuál es, entonces, el significado esencial de esta «vida eterna» que la Biblia proclama con tanta majestuosidad? En Juan 17:3, el Señor definió el concepto de vida eterna en términos relacionales: «La vida eterna consiste en conocer al único Dios verdadero y a Jesucristo, a quien Él ha enviado». La vida eterna no es meramente una existencia cronológica —una sucesión interminable de tiempo—; más bien, significa un estado de vida caracterizado por conocer profundamente al Dios eterno y al Hijo, Jesucristo, y por compartir una comunión íntima y relacional con ellos. Mientras navegaba por las profundas aguas de la Palabra, escribí con fervor la siguiente reflexión sobre la realidad presente de esta gran vida eterna: «La vida eterna no es un privilegio reservado únicamente para el mundo venidero: el cielo. Debemos disfrutar de la vida eterna aquí mismo, en el mundo donde vivimos actualmente. Si bien la vida eterna se vivirá y disfrutará plenamente en el cielo, es también una realidad de fe que debemos experimentar en parte —como un anticipo— aquí en la tierra. ¿Cómo podemos, entonces, vivir saboreando de antemano esta vida eterna en medio de este mundo árido? Es permaneciendo en el Señor cada día (1 Juan 2:6) y guardando fielmente su Palabra para ponerla en práctica. Cuando el amor de Dios se perfecciona en nosotros mediante la obediencia (1 Juan 2:5), nuestros corazones rebosan del gozo del Señor; un gozo que el mundo no puede dar (Juan 15:11). Experimentar ese gozo es, en sí mismo, la vida gloriosa de un discípulo que vive saboreando de antemano la vida eterna aquí en la tierra».

La gran vida eterna proclamada en el pasaje de hoy, 1 Juan 2:25, no es una idea abstracta ni un mero concepto. En 1 Juan 1:1-2, el apóstol Juan declara enfáticamente que esta vida eterna no es otra que el Hijo, Jesucristo, quien apareció en la historia: «Hemos oído, visto claramente con nuestros propios ojos y tocado personalmente a Cristo —el Verbo de Vida que existía antes de que el mundo fuera creado. Esta vida ha aparecido en el mundo. Habiendo visto personalmente a Cristo, que es la vida eterna, damos testimonio de Él y se lo anunciamos a ustedes. Él estaba con el Padre y se ha manifestado a nosotros» (1 Juan 1:1-2, *Versión Coreana Contemporánea*). La bendición absoluta que el Señor ha prometido a todos los que creemos en Jesús como nuestro Salvador es la vida eterna. Y la esencia misma de esa vida eterna no es otra que Jesucristo. Por lo tanto, si poseemos al Señor y disfrutamos de una profunda comunión con Él cada día, ya somos receptores de la bendición de vivir en el cielo y disfrutar de la vida eterna en este preciso momento. Al meditar en el misterio de fe que conlleva poseer la vida eterna, me viene poderosamente a la mente la «certeza de la salvación», una de las cinco convicciones fundamentales profundamente grabadas en mi corazón durante mis años de formación en el discipulado universitario. Se trata de la gloriosa confirmación del Evangelio que encontramos en 1 Juan 5:11-12: «Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida». El principio de la vida eterna y la certeza de la salvación —verdades que debemos aferrar en nuestros corazones sin vacilar— se revelan con una claridad asombrosa en estos versículos.

En primer lugar, Dios ya ha otorgado la vida eterna como un regalo a quienes creen en Jesús como su Salvador.

En segundo lugar, dicha vida eterna existe únicamente en Jesucristo, el Hijo de Dios.

En tercer lugar, se trata de una declaración solemne y judicial: aquellos que tienen al Hijo, Jesucristo, en su interior (y creen en Él) ya poseen la vida eterna; en cambio, quienes no tienen al Hijo de Dios en sus corazones (y no creen en Él) no poseen ni siquiera una mínima parte de esa vida.

No son nuestros propios méritos ni esfuerzos, sino únicamente el hecho de tener a Jesucristo entronizado como Rey en el centro de nuestro corazón, lo que constituye el criterio definitivo para la vida eterna. Si creemos verdaderamente en Jesús, quien fue crucificado por nosotros, debemos tener la certeza de que el Dios fiel ya nos ha concedido la vida eterna prometida como un «don gratuito». Pablo, el gran apóstol de los gentiles, fue en otro tiempo un hombre desdichado: atrapado en la justicia de la ley y actuando como «blasfemo, perseguidor e insolente» contra el Señor (1 Timoteo 1:13). Era un pecador miserable que confesó, sin vacilar y con dolor, ser el «primero de los pecadores» (versículo 15). Sin embargo, cuando aquel hombre desdichado creyó en el Señor Jesucristo, Dios derramó sobre él la vida eterna por gracia y lo estableció como un gran ejemplo para quienes más tarde creerían en el Señor y obtendrían la vida eterna (versículo 16). Por muy terribles o atroces que sean los pecados que una persona haya cometido en el pasado, si cree en el Señor Jesucristo —quien expió los pecados en la cruz— y lo acepta, pasa inmediatamente de muerte a vida y llega a poseer la vida eterna. Este es el poder infinito del perdón y el poder de la vida eterna que se encuentran en el Evangelio. A los santos que leen esta carta hoy, les pregunto una vez más, a la luz verdadera de la cruz: ¿Creen sinceramente en el Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, y lo poseen? Él es quien ha borrado todos sus pecados e intercede por ustedes ante el tribunal celestial.

Amados santos, quisiera concluir ahora la meditación de hoy. La realidad histórico-redentora que enfrentamos es clara. Vivimos en los «últimos tiempos» de los que advirtió el Señor. Innumerables anticristos —empeñados en destruir la iglesia y arrebatar a los santos— ya han surgido y operan ferozmente desde las sombras a nuestro alrededor. La Biblia revela la verdadera naturaleza de este Anticristo: la del más vil de los mentirosos y engañadores, que induce a error tanto a Dios como a la humanidad. Son fuerzas de Satanás que no solo rechazan rotundamente a Jesús de Nazaret como el verdadero «Cristo» —eternamente ungido por Dios—, sino que también niegan a Dios Padre y a su Hijo unigénito, Jesús, al tiempo que blasfeman ferozmente contra la misteriosa Encarnación, mediante la cual el Dios santo vino a la tierra en forma humana.

Sin embargo, a diferencia de la hueste condenada del Anticristo, a los verdaderos cristianos —nacidos de nuevo mediante la preciosa sangre de Jesucristo— se les ha concedido un estatus y un privilegio celestiales inquebrantables. Los verdaderos creyentes han recibido la unción del Espíritu Santo de parte del Dios santo, lo que les capacita para discernir y conocer toda la verdad. Poseen la verdad absoluta e inmutable del Evangelio, en lugar del conocimiento falsificado del mundo. No olvidan la Palabra de Vida que oyeron desde el principio; por el contrario, permiten que Jesucristo —la esencia misma del Evangelio eterno— habite plenamente en lo más profundo de sus almas. En consecuencia, la gloriosa realidad de la "vida eterna" —que nadie puede arrebatar— vive y respira dentro del verdadero creyente.

En estos tiempos oscuros del fin, cuando han surgido por doquier innumerables anticristos y fuerzas heréticas, proliferan "otro Jesús" y "otro evangelio" —ajenos a las Escrituras—, llevando a muchas almas a recibir "otro espíritu". En medio de esto, y a pesar de la influencia de falsos pastores y maestros que llevan máscaras de hipocresía, abrigo la esperanza de que nos mantengamos firmes en la verdad del Evangelio. Somos cristianos verdaderos y orgullosos que confesamos, sin sombra de duda, que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios vivo y el Salvador que asumió carne humana y murió en la cruz por nosotros. Sigamos ahora la suave guía del Espíritu Santo —el Consolador de la verdad que habita en nosotros— y crezcamos cada día en nuestra comprensión de la verdad del Evangelio. Humillémonos, rindiendo nuestro propio intelecto y deseos para arrodillarnos en obediencia ante Su Palabra; en particular, obedezcamos el "doble mandamiento" —la ley suprema del Reino dada por el Señor— amando a Dios con todo nuestro corazón y amando fervientemente a nuestro prójimo y a nuestros hermanos en la fe tal como nos amamos a nosotros mismos. Al rechazar valientemente los deseos del mundo y caminar con firmeza por este camino estrecho del amor, el santo amor *ágape* del Dios Trino se cumplirá verdadera, perfecta y hermosamente en nuestros corazones. Que el gozo celestial del Señor —que el mundo no puede dar— rebose como olas en sus almas; Y que lleguen a ser vencedores bendecidos que viven con valentía, saboreando y experimentando en parte —día a día y momento a momento, en esta tierra accidentada y fatigada— la gloriosa vida eterna que nos aguarda en el cielo. Esto pido fervientemente en el nombre del Señor.