«Solo aquel que hace la voluntad de Dios»

[1 Juan 2:12–17]

«Les escribo a ustedes, hijitos, porque sus pecados han sido perdonados por causa de su nombre. Les escribo a ustedes, padres, porque conocen a aquel que es desde el principio. Les escribo a ustedes, jóvenes, porque han vencido al maligno. Les escribo a ustedes, hijos, porque conocen al Padre. Les escribo a ustedes, padres, porque conocen a aquel que es desde el principio. Les escribo a ustedes, jóvenes, porque son fuertes, y la palabra de Dios permanece en ustedes, y han vencido al maligno. No amen al mundo ni las cosas que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo —los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida— no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre».

Amados santos, probablemente no haya ningún cristiano que viva una vida de fe que no se haya planteado seriamente, en algún momento, la pregunta: «¿Cuál es la voluntad de Dios?». Ciertamente, para todos los que seguimos al Señor, discernir y vivir conforme a la voluntad de Dios es el factor crucial que determina el éxito o el fracaso de nuestra fe. Sin embargo, ¿cuál es el mayor desafío respecto a la realidad espiritual que enfrentamos? Es el hecho de que, aunque nuestros corazones renacidos desean fervientemente comprender la buena voluntad de Dios y vivir únicamente según ella, nuestra carne corrupta y débil insiste repetidamente en nuestra propia voluntad pecaminosa, anhelando una vida impulsada por nuestros propios pensamientos y conveniencias. Cuando «mi voluntad» y «la voluntad de Dios» chocan violentamente en nuestra vida cotidiana de esta manera, ¿qué debemos hacer entonces? Por ejemplo, si la voluntad clara de Dios para nosotros es amar incluso a nuestros enemigos con el mismo fervor con que nos amamos a nosotros mismos, pero el deseo de nuestro «yo» quebrantado es envidiar y odiar a ese prójimo en lugar de amarlo, ¿de parte de quién debemos ponernos? En esa encrucijada espiritual, debemos hacer nuestra la oración de obediencia absoluta —aquella que Jesús ofreció en Getsemaní, en el Monte de los Olivos, la noche anterior a su crucifixión, mientras sudaba gotas de sangre— y ofrecérsela desesperadamente a Dios: «...pero no sea como yo quiero, sino como tú quieras» (Mateo 26:39). Aunque ello conlleve el dolor de ver cómo nuestra naturaleza se desmorona y nuestra voluntad propia se hace añicos, debemos seguir los pasos de Jesucristo, quien obedeció hasta la muerte en la cruz para cumplir la voluntad de Dios Padre (Filipenses 2:8). Deseo fervientemente clavar por completo mi obstinación y mis deseos carnales en la cruz del Señor, y vivir la vida de un verdadero discípulo que obedece la voluntad del Señor incluso hasta la muerte.

En el pasaje de hoy, 1 Juan 2:17, el apóstol Juan afirma: «El mundo y sus deseos pasan, pero quien hace la voluntad de Dios permanece para siempre». Centrándome en este versículo, quisiera reflexionar sobre cinco lecciones acerca de «aquel que hace la voluntad de Dios».

En primer lugar, quien hace la voluntad de Dios conoce a Jesucristo. Por favor, observen el texto de hoy —la primera mitad de 1 Juan 2:13 y la parte central del versículo 14—: «Padres, les escribo porque han conocido a aquel que es desde el principio... Padres, les escribo porque han conocido a aquel que es desde el principio». Santos, ¿quién dicen hoy las personas del mundo que es Jesús? Lo consideran simplemente un gran maestro de moral, el fundador de una religión o una figura histórica relevante. Algunos incluso descartan a Jesús como nada más que un mito o una leyenda creada por los seres humanos. Entonces, ¿quién creemos y confesamos verdaderamente que es Jesús? En Mateo 16, cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, planteó una pregunta solemne a sus discípulos: «¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?» (Mateo 16:13). Los discípulos expusieron la opinión pública predominante: «Unos dicen que Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas» (v. 14). Entonces, el Señor dirigió una pregunta directa y personal a sus conciencias: «¿Y vosotros, quién decís que soy yo?» (v. 15). En ese momento, Simón Pedro hizo esta confesión: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente» (v. 16). Esta confesión de Pedro no fue producto de carne ni sangre, sino una realidad espiritual revelada directamente por Dios Padre desde el cielo (v. 17). Así pues, ¿quién es para nosotros Jesucristo —a quien Dios Padre nos ha revelado hoy abriendo nuestros ojos espirituales—? ¿Conocemos y servimos verdaderamente, de manera personal y plena, a ese Señor de la Vida que ha existido desde el principio?

En la primera parte de 1 Juan 2:13 y a mitad del versículo 14, el apóstol Juan enfatiza una declaración específica repitiéndola dos veces; un enfoque bastante singular. El mensaje central es la afirmación: «Padres, os escribo porque habéis conocido a Aquel que es desde el principio». ¿Quién es, entonces, ese «Aquel que es desde el principio» al que se refiere el apóstol Juan? Como ya hemos meditado profundamente, es el Cristo preexistente —Aquel que existía antes de la creación—, a quien el apóstol señaló en 1 Juan 1:1; es el «Verbo de vida» que ha existido desde el principio (1 Juan 1:1-2). Como señala el pastor John MacArthur en su comentario, la razón pastoral principal por la que Juan escribe esta carta es clara: entre los destinatarios, aquellos que son espiritualmente maduros —llamados «padres» debido a su fe de larga trayectoria— ya conocen personal y profundamente a Jesucristo, y caminan con Él, el eterno Creador del tiempo. Entonces, ¿quién es exactamente para nosotros este Jesucristo —a quien estos «padres» espiritualmente maduros conocen a través de sus propias experiencias de vida—?

(1) Jesucristo es el «sacrificio expiatorio perfecto» que ha pagado el precio de todos nuestros pecados (1 Juan 2:2).

Para pagar el terrible precio de nuestros pecados, el Señor se ofreció plenamente como Cordero pascual de sacrificio en la cruz, derramando su sangre y muriendo por nosotros. Al hacerlo, Él cumplió y satisfizo perfectamente las demandas del santo Dios Padre, quien estaba obligado por su justicia a castigar el pecado.

(2)         Jesucristo es el "Abogado Justo" que continúa defendiendo nuestra causa ante Dios Padre hoy en día (1 Juan 2:1).

Cuando nos presentamos ante el tribunal celestial del Dios santo, Satanás —el acusador que acusaba a nuestros hermanos día y noche (Apocalipsis 12:10)— nos acusa ante Dios, el Juez, fabricando toda clase de mentiras para hacer parecer que todavía estamos cautivos del pecado.

Aunque ya hemos confesado nuestros pecados, confiando en la preciosa sangre de la cruz, y Dios —que es fiel y justo— ha perdonado todos nuestros pecados y nos ha limpiado de toda maldad (1 Juan 1:9), Satanás intenta condenarnos incesantemente. En esos momentos críticos, Jesús, nuestro Abogado y defensor eterno, nos defiende perfectamente ante Dios, el Juez, mostrando sus manos manchadas de sangre. Los creyentes espiritualmente maduros son aquellos que comprenden y experimentan profundamente esta gracia de la expiación y la intercesión del Señor.

Amados santos, aquellos que hacen la voluntad de Dios de esta manera poseen un conocimiento verdadero y profundo de Jesucristo, quien ha existido desde el principio. Además, el creyente que conoce plenamente al Señor no se detiene en un mero conocimiento; disfruta profundamente de una gloriosa comunión vertical con Jesucristo en todo momento (1 Juan 1:3). En otras palabras, debido a que quienes siguen la voluntad de Dios permanecen en íntima comunión con el Dios Trino, creen firmemente —aun si tropiezan en su debilidad— que la preciosa sangre de Jesús, el Hijo de Dios, limpia sus almas de todo pecado e injusticia (v. 7). Asimismo, quienes hacen la voluntad de Dios viven como testigos, proclamando con valentía al mundo el gozoso evangelio de Jesucristo: un mensaje que han conocido y experimentado personalmente (v. 5). También se mantienen en una postura de obediencia, guardando y practicando los santos mandamientos ordenados por el Señor (2:3). En resumen, los verdaderos creyentes que hacen la voluntad de Dios aman al Señor su Dios con todo su corazón, alma y mente, y aman fervientemente a su prójimo como a sí mismos (Mateo 22:37, 39). En consecuencia, al final de este camino de obediencia, el gozo del cielo y la santa alegría —derramados desde lo alto por Dios— desbordan como olas en sus almas día tras día (1 Juan 1:4).

En segundo lugar, quienes hacen la voluntad de Dios conocen verdaderamente a Dios Padre.

Observemos la primera parte de 1 Juan 2:14 en el pasaje de hoy. El apóstol Juan se dirige a los principiantes en la fe —hijos espirituales— diciendo: «Hijos, les he escrito porque han conocido al Padre». Tal como se traduce en la *Versión Coreana Contemporánea* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong), una razón fundamental por la que el apóstol escribió esta carta es precisamente porque «conocemos profundamente a Dios Padre».

Amados santos, ¿alguna vez han albergado un profundo anhelo —a lo largo de su vida de fe— de ver con sus propios ojos a Dios Padre, el Creador de todo el universo? Felipe, uno de los doce discípulos de Jesús, fue un hombre embargado por ese mismo anhelo santo. Incapaz de contenerse, suplicó fervientemente a Jesús: «Señor, muéstranos al Padre, y eso nos basta» (Juan 14:8). Era un anhelo absoluto y total: la sensación de que, si tan solo pudiera ver al Padre una vez, no desearía nada más. En respuesta, Jesús, lamentando la ignorancia espiritual de Felipe, proclamó esta verdad asombrosa: «Felipe, ¿tanto tiempo he estado con ustedes y todavía no me conoces? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo puedes decir: "Muéstranos al Padre"?» (v. 9). Anteriormente, en Juan 14:7, el Señor ya había confirmado este mismo secreto espiritual a sus discípulos: «Si me hubieran conocido, también habrían conocido a mi Padre. Desde ahora, sí lo conocen y lo han visto». La lección que transmite esta gran proclamación de Jesús es clara. Dios Padre, al ser Espíritu, no es un Ser que pueda verse directamente con ojos humanos. Sin embargo, dado que Jesucristo —el Hijo unigénito— vino a esta tierra como la Luz verdadera que revela perfectamente al Padre, aquellos que han tenido un encuentro profundo y personal con Jesús, el Hijo, son quienes *ya* disfrutan de la gloria de ver y conocer a Dios Padre. Solo aquellos que hacen la voluntad de Dios se sitúan en ese lugar de fe donde conocen plenamente a Dios Padre y caminan en íntima comunión con Él a través de Jesucristo. Como ya hemos meditado profundamente, el pasaje de 1 Juan 2:12–14 nos proclama repetidamente: «Han conocido a aquel que es desde el principio». Esta gran declaración confirma que los santos —los destinatarios originales de esta carta— ya conocían personalmente y caminaban con el Cristo preexistente, quien existía antes de la creación. Además, conocer verdaderamente al Hijo, Jesucristo, implica conocer plenamente a Dios Padre, quien envió a Jesucristo a esta tierra. En la primera parte del versículo 14, el apóstol Juan refuerza esta conexión espiritual con una certeza enfática: «Hijitos, os he escrito porque habéis conocido al Padre». En última instancia, los verdaderos creyentes que permanecen en la verdad del Evangelio no solo conocen profundamente a Jesucristo —la Luz Verdadera—, sino que también disfrutan del privilegio especial de conocer a Dios Padre, el Padre del Hijo Unigénito, a través de Él. ¿Cuál es, entonces, la naturaleza específica de Dios Padre que el apóstol Juan nos revela en esta epístola? Las Escrituras proclaman dos atributos clave respecto a la santa esencia del Padre.

(1)         Dios Padre es «Luz» perfecta.

Consideremos 1 Juan 1:5: «Este es el mensaje que hemos oído de Él y que os anunciamos: que Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en Él». El apóstol Juan proclama que Dios Padre es luz santa, que no contiene ni un uno por ciento de tinieblas ni la más mínima sombra de corrupción. Esta naturaleza fundamental de luz se reflejó perfectamente en la historia a través del Hijo, Jesús. El Señor se definió a sí mismo en Juan 8:12 y 9:5 con estas palabras: «Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida», y «Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo». En otras palabras, aunque conocemos al Padre como Luz, es a través de Jesucristo —quien vino a esta tierra como la Luz verdadera— que llegamos a conocer Su santidad y justicia de manera experiencial.

(2)         Dios Padre es «amor» infinito.

Consideremos 1 Juan 4:16 (cf. 4:8): «Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él». Otra gran verdad respecto al conocimiento del Padre, tal como se declara en 1 Juan, es que la esencia misma de Dios es «amor». Además, Dios no permitió que este amor permaneciera simplemente como un concepto o palabras vacías; lo demostró de manera concluyente al enviar a su Hijo unigénito, Jesucristo, a este mundo pecaminoso como «propiciación» (1 Juan 4:9–10). El único propósito por el cual el Señor desgarró su carne y derramó su sangre fue para expiar nuestros miserables pecados (versículo 10).

Descubrimos la profundidad de este amor inmenso con mayor fuerza a través de la promesa que se encuentra en Juan 3:16 —el corazón mismo del evangelio cristiano—: «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna». Dios Padre nos amó hasta tal punto que entregó de todo corazón a su único Hijo como sacrificio en el altar de la cruz. Su santa voluntad es que todo aquel que cree en el Señor como Salvador evite caer en la destrucción de las tinieblas y, en cambio, reciba y disfrute en abundancia de la vida eterna: una vida de comunión con el Dios Trino. Quienes cumplen la voluntad de Dios poseen el privilegio —otorgado mediante la preciosa sangre del Señor y la cruz— de conocer profundamente a Dios Padre, quien es luz santa y amor infinito, con la certeza de una salvación completa.

Amados santos, aquellos que hacen la voluntad de Dios conocen verdaderamente a Dios Padre, quien entregó sin reservas a su Hijo unigénito por ellos. Además, el santo que conoce rectamente al Padre disfruta cada día de una comunión gloriosa y profunda con Dios (1 Juan 1:3). Quienes caminan con el Señor se despojan de toda hipocresía y andan con honestidad en la luz, tal como Él está en la luz (versículo 7). En otras palabras, puesto que quienes siguen la voluntad de Dios permanecen en la luz verdadera y aman a sus hermanos como a sí mismos, no queda ni un solo tropiezo ni motivo de ofensa en sus almas o conciencias (2:10). Y mediante su amor ferviente por sus compañeros creyentes, disfrutan de la bendición de tener sus corazones constantemente rebosantes del gozo del cielo y de una santa alegría, derramada desde lo alto por Dios (1:4).

En tercer lugar, quienes cumplen la voluntad de Dios destruyen todos los engaños de Satanás y triunfan sobre el maligno.

Por favor, observen la parte final de los versículos 13 y 14 de 1 Juan, capítulo 2, en el texto de hoy. El apóstol Juan clama a los jóvenes que se encuentran en medio de la batalla espiritual: «Jóvenes, les escribo porque han vencido al maligno... Jóvenes, les escribo porque son fuertes, y la palabra de Dios permanece en ustedes, y han vencido al maligno». Como proclama la *Biblia Coreana Contemporánea*: «Jóvenes, escribo esta carta porque se han mantenido firmes en la palabra de Dios y han vencido al diablo». Afortunadamente, nuestra iglesia lleva el nombre de «Iglesia Presbiteriana Victoria». Es mi oración ferviente y entre lágrimas que nuestra iglesia —fiel a la promesa espiritual que encierra su nombre— sea una comunidad donde cada miembro luche contra el yo corrompido, las tentaciones del pecado, las tendencias tenebrosas del mundo, el poder de Satanás y el temor a la muerte, saliendo victorioso y lleno de confianza cada día.

La iglesia no es un crucero que busca comodidad y sosiego en el mundo. Dado que Jesucristo ya aplastó la cabeza de Satanás en la cruz y triunfó sobre el poder de la muerte, debemos aferrarnos a la certeza de esa victoria perfecta y vivir como «cristianos militantes», librando con valentía la batalla espiritual aquí en la tierra. Debemos declarar audazmente una santa lucha espiritual contra las potestades del aire. En este sentido, la comunidad de la iglesia es un ejército de santos soldados que marchan contra las fuerzas de las tinieblas, guiados por Jesucristo —nuestro Comandante en Jefe, quien ya venció el poder de la muerte y alcanzó la victoria eterna—.

Si hemos de vivir una vida cristiana tan segura y militante en este mundo, ¿qué debemos preparar y cómo debemos hacerlo? Para los soldados militantes de la Cruz, llamados a la primera línea de la batalla espiritual, la necesidad más urgente y esencial no es otra que «toda la armadura de Dios»: el equipo defensivo y el armamento espiritual que Dios mismo ha provisto. Efesios 6:11–13 proclama la necesidad de esta armadura espiritual con la que debemos equiparnos: «Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes». ¿Cuál es, entonces, la naturaleza específica de la «armadura completa de Dios» descrita en la Biblia? Basándonos en Efesios 6:14–17, la armadura espiritual que nosotros, como soldados de la Cruz, debemos vestir y tomar a diario puede resumirse en seis componentes clave.

El cinturón de la verdad: Afirmar con firmeza el centro de nuestro ser mediante la verdad inquebrantable de la Palabra.

La coraza de justicia: Una protección que resguarda el corazón frente a la condenación de Satanás.

El calzado del evangelio de la paz: Calzado para adoptar una postura de combate, listos para proclamar las buenas nuevas en cualquier momento y lugar.

El escudo de la fe: Un escudo poderoso que apaga todos los dardos de fuego de la duda y el miedo lanzados por el maligno.

El yelmo de la salvación: Protección para la cabeza que resguarda la mente y el alma con la esperanza segura de la salvación.

La espada del Espíritu: La única arma ofensiva de toda la armadura de Dios: la «Palabra de Dios», viva y eficaz.

A los soldados que se han revestido plenamente de esta armadura espiritual, la Biblia les ofrece una última exhortación sobre la fuerza espiritual más poderosa para mantener la victoria. Como expresa la *Versión Coreana Contemporánea*, debemos «orar en todo tiempo en el Espíritu con toda clase de oraciones y peticiones» (versículo 18). Solo aquellos que permanecen espiritualmente alertas y vigilantes, y que constantemente doblan sus rodillas en intercesión ferviente por todos sus hermanos y hermanas en la fe que luchan a su lado en esta era de tinieblas, podrán mantenerse firmes y orgullosos como fieles soldados de Jesús —nuestro Comandante—, quien vence al maligno y triunfa.

Existe un himno que tal vez no cantemos a menudo, pero que probablemente reconozcamos: «Lucha contra el diablo» (*New Hymnal* n.º 348). La letra de la primera y segunda estrofa dice así: (Estrofa 1) «Lucha contra el diablo, oh hermano limpio de pecado; lucha con valentía contra esas huestes enemigas y malvadas. El día del juicio y el día de la destrucción se acercan rápidamente ante tus ojos». (Estrofa 2) «Lucha contra el diablo, oh hermano limpio de pecado; ¿acaso esas multitudes clamorosas no son una fuerza enemiga espantosa? Desecha todo pecado temeroso y vil, y aférrate al Señor Jesús». Esta letra nos recuerda las palabras de Santiago 4:7: «Resistid al diablo, y huirá de vosotros». ¿Quién es, entonces, este «diablo»? Observemos Juan 8:44: «Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Él ha sido homicida desde el principio y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira».

Reflexionemos una vez más sobre el pasaje de hoy, específicamente sobre la parte final de 1 Juan 2:13 y 14. El apóstol Juan declara solemnemente a los jóvenes: «Habéis vencido al maligno». Tal como lo traduce la *Versión Coreana Contemporánea* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong), los creyentes que reciben esta carta son vencedores que ya han derrotado al «diablo» al mantenerse firmes en la Palabra de Dios. En 1 Juan 3:8 y 10, el apóstol Juan expone crudamente la verdadera naturaleza del diablo —el mismo adversario contra el cual los jóvenes creyentes han luchado y al que han vencido—: «El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo... En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no practica la justicia no es de Dios, ni tampoco aquel que no ama a su hermano». Aquí, el apóstol hace una distinción solemne, dividiendo a la humanidad en dos bandos: los «hijos de Dios» y los «hijos del diablo». Luego exhorta con firmeza a los hijos de Dios: «Nadie os engañe» (1 Juan 3:7).

Los hijos del diablo —aquellos que le pertenecen— son, por naturaleza, individuos que se entregan constantemente al pecado y no practican la justicia. Según la reflexión de Juan, la manifestación suprema de «no practicar la justicia», tal como se describe en las Escrituras, es simplemente no amar al hermano que se tiene delante. En cambio, los hijos de Dios —nacidos de nuevo mediante la preciosa sangre de la Cruz— son diferentes. Revestidos de la justicia del Señor, no permanecen atrapados bajo el dominio del pecado, ni pecan de manera habitual y continua (versículos 7 y 9). En otras palabras, los hijos de Dios no persisten en el pecado destructivo de odiar a sus hermanos mientras están atados por las cadenas de Satanás. Por supuesto, incluso los hijos de Dios pueden, en momentos de debilidad o bajo el engaño implacable del diablo, tropezar y cometer el pecado de odiar o condenar a un hermano en sus corazones. Sin embargo, aquí radica la diferencia crucial con respecto a los hijos del diablo: los verdaderos creyentes no permanecen mucho tiempo en las tinieblas. En el momento en que reconocemos el pecado del odio, salimos a la luz y confesamos honestamente nuestras faltas (1:9). Al hacerlo, recibimos y disfrutamos de una expiación y un perdón completos en el nombre de Jesucristo, quien se convirtió en el sacrificio expiatorio (2:12). Además, fortalecidos por el Espíritu Santo, nos despojamos de la máscara de la hipocresía y —tras haber hecho añicos con valentía los engaños del diablo que alguna vez nos hicieron tropezar— regresamos a un lugar de luz donde amamos fervientemente a nuestros hermanos en la fe. Esta capacidad de restauración santa es la prueba más segura de victoria, y demuestra que los creyentes jóvenes han hollado al Maligno y han triunfado sobre él.

¿Con qué poder, entonces, pueden los hijos de Dios nacidos de nuevo luchar y derrotar la autoridad astuta del diablo? ¿Cómo podemos romper las tentaciones de Satanás que nos incitan implacablemente a envidiar y odiar a nuestros hermanos? La segunda parte de 1 Juan 2:14 proclama el secreto de una victoria absoluta e infalible en la guerra espiritual: «Jóvenes, les escribo porque son fuertes, y la palabra de Dios permanece en ustedes, y han vencido al maligno». Como sugiere la *Biblia Coreana Contemporánea*, la única llave maestra que nos permite bloquear los dardos de fuego del odio lanzados por el diablo y salir victoriosos es el hecho de que «somos espiritualmente fuertes y la palabra viva de Dios permanece en nosotros». Aquí, ser «fuertes» no implica que poseamos una sabiduría o un carácter superiores. Más bien, debido a que la palabra de Dios —viva, activa y poderosa— habita en nosotros, nos fortalecemos mediante la autoridad de esa misma palabra. Además, el hecho de que la Palabra de Dios habite en nosotros sirve como evidencia de que nuestra fe —nuestra confianza en esa Palabra sin pizca de duda— se mantiene firme. Solo los creyentes que han interiorizado la Palabra poseen la fortaleza espiritual necesaria para resistir a Satanás. Así, en 1 Juan 5:4, el apóstol Juan declara firmemente que nuestra fe es el instrumento mismo de la victoria final que pisotea al mundo y a Satanás: «Porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe».

Todo hijo de Dios posee la autoridad para vencer al mundo. Y la esencia de esa victoria —que triunfa de una vez por todas sobre este mundo tenebroso y las artimañas del diablo— se encuentra únicamente en nuestra fe en el Señor Jesús. Al reflexionar sobre el himno de esta santa guerra espiritual, la majestuosa letra del Himno 357, «Levántense, creyentes», conmueve profundamente mi corazón:

Levántense, creyentes, y unan sus fuerzas como uno solo,

Para derribar y destruir a todos los demonios de este mundo.

Peleen y venzan al enemigo que avanza ante ustedes;

Por el poder de la fe en el Señor Jesús, vencemos al mundo.

Toda la humanidad ha caído en profundo pecado por el engaño del diablo;

Ceñidos con la verdad, ofrezcamos oración constante.

Mientras marchamos sin temor, confiando y apoyándonos en Él,

Por el poder de la fe en el Señor Jesús, vencemos al mundo.

A quienes vencen hasta el fin, Él les otorga vestiduras blancas

Y la bendición de la vida eterna: algo verdaderamente gozoso.

Desde este mundo tenebroso hasta la ciudad celestial de arriba,

Por el poder de la fe en el Señor Jesús, vencemos al mundo.

(Coro)

La fe vence, la fe vence;

La fe en el Señor Jesús vence al mundo. Cuando nos aferramos a la palabra de verdad de Dios, confiamos verdaderamente en el Señor y avanzamos sin temor, el Espíritu Santo nos capacitará para resistir todas las tentaciones de Satanás usando la espada de la Palabra y el escudo de la fe. Es mi ferviente esperanza que todos podamos vencer el odio del mundo y, finalmente, hacer que el amor triunfe mediante el poder de la fe en el Señor Jesús.

Amados santos, la fe triunfa al final. Solo la fe en la expiación —confiando en el Señor Jesucristo como Salvador— nos permite pisotear este mundo inmoral y pecaminoso, así como todas las potestades del diablo, y alcanzar la victoria. Aunque el diablo busca constantemente tentarnos e incitarnos a envidiar y odiar a nuestros hermanos y hermanas en la fe, la única clave para romper ese feroz engaño y alcanzar la victoria es nuestra fe (1 Juan 5:4). ¿Cuál es el fundamento absoluto para no desmayar en esta batalla espiritual? Es que el Dios Trino —objeto de nuestra fe y quien habita en nosotros— es incomparablemente mayor y más poderoso que «el que está en el mundo» (el diablo), quien busca destruir a la comunidad y a los santos (4:4). Al confiar en el Señor, que ya ha obtenido la victoria, triunfaremos sin duda alguna en la batalla diaria contra el diablo. Espero sinceramente que todos nos mantengamos firmes en la Palabra y que, amando fervientemente a nuestro prójimo como a nosotros mismos en obediencia al mandato del Señor, llenemos nuestros corazones hasta rebosar con el gozo celestial que Dios derrama sobre nosotros (1:4).

En cuarto lugar, quienes hacen la voluntad de Dios nunca aman este mundo tenebroso ni las cosas que a él pertenecen.

Observemos el pasaje de hoy: 1 Juan 2:15. El apóstol Juan pone un freno firme a la codicia por el mundo que arde en nuestro interior: «No amen al mundo ni nada de lo que hay en él. Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no está en él». Tal como exhorta la *Biblia Coreana Contemporánea*, no debemos amar el mundo ni las cosas perecederas que le pertenecen. En el momento en que alguien hace del mundo el objeto de su amor, el verdadero amor por Dios Padre no puede habitar en su corazón. Aquí debemos tener presente una verdad espiritual clara: el mundo en el que vivimos no es un objeto de afecto en el que los creyentes deban deleitarse, sino simplemente un campo de evangelización: un lugar donde debemos saldar la deuda del Evangelio.

No debemos transigir con los valores de este mundo pecaminoso, ni amar el mundo ni asimilar sus tendencias. Santiago 4:4 lanza una advertencia severa al respecto: «¿No saben que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por tanto, quien quiera ser amigo del mundo se constituye en enemigo de Dios». Alinearse con el mundo es un acto de adulterio espiritual y rebelión; es una oposición directa a Dios. Como hijos santos que pertenecen al cielo, debemos, por el contrario, proclamar diligentemente el Evangelio de la cruz de Jesucristo a las almas atrapadas y moribundas en este mundo. Pues aquellos que viven como parte del mundo permanecen sin resolver la cuestión del pecado y, en última instancia, se enfrentan al juicio del castigo eterno. Debemos sentir compasión por esas almas desdichadas y, en lugar de amar el mundo, permitir que Dios nos use como canales del Evangelio para salvarlo.

En el pasaje de hoy —1 Juan 2:15—, el apóstol Juan vuelve a despertar a los creyentes a su deber espiritual: «No amen al mundo ni nada de lo que hay en él. Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no está en él». ¿Cuál es, entonces, la razón fundamental por la que debemos rechazar con tanta firmeza este mundo y las cosas que hay en él, y abstenernos de amarlos? El apóstol revela claramente la realidad espiritual detrás de esto en 1 Juan 5:19: «Sabemos que pertenecemos a Dios, y que el mundo entero está bajo el control del maligno». Tal como lo traduce la *Biblia Coreana Contemporánea*, esto se debe a que «nosotros pertenecemos a Dios, mientras que el mundo entero yace bajo el dominio del diablo». Aunque pertenecemos al Dios santo, los sistemas de valores y las culturas predominantes del mundo en el que nos encontramos operan bajo el control de Satanás. Por lo tanto, resulta una contradicción imposible que un hijo de Dios se entregue a un mundo que funciona bajo el dominio del diablo.

¿Cuáles son, entonces, las realidades concretas de las «cosas del mundo» que jamás debemos tolerar ni amar mientras vivimos en este mundo dominado por el diablo? En el versículo 16, el apóstol Juan expone su naturaleza nefasta mediante tres definiciones incisivas: «Porque todo lo que hay en el mundo —los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida— no proviene del Padre, sino del mundo». En última instancia, la esencia de este mundo gobernado por el diablo no es más que la esclavitud a tres deseos: los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. Toda esa codicia no procede del santo Dios Padre como algo bueno; más bien, es una toxina que emana del mundo caído y de los engaños de Satanás. Además, este mundo —y los deseos deslumbrantes que lo agitan— son, en última instancia, realidades pasajeras destinadas a desvanecerse sin dejar rastro, como el humo, ante la luz verdadera del Señor (2:17). Por consiguiente, como creyentes que adoramos y amamos a Dios Padre con todo nuestro corazón, debemos romper resueltamente nuestro apego a los deseos de este mundo finito y perecedero. Las Escrituras advierten solemnemente que, si albergamos y amamos en nuestro corazón los deseos de este mundo, no hay lugar para que el verdadero amor a Dios Padre habite en nosotros (v. 15).

¿Cuál es nuestra realidad? Habiendo sido salvados por la preciosa sangre de Jesucristo —y con el santo amor de Dios Padre fluyendo ya profundamente en nuestro interior—, ya ​​no anhelamos los deseos mundanos de la carne, los deseos de los ojos ni la vanagloria de la vida. En cambio, obedeciendo el mandamiento celestial del Señor, avanzamos hacia una vida en la que amamos al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, alma y mente, y amamos fervientemente a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Mateo 22:37–39). Cuando rompemos nuestros vínculos con el mundo y caminamos con firmeza por este camino estrecho de obediencia, el amor perfecto de Dios se cumple hermosa y abundantemente en nuestras almas y vidas (1 Juan 2:5).

Amados santos, nunca debemos amar este mundo tenebroso ni las cosas perecederas que le pertenecen. Todo en este mundo —los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida— no es, en última instancia, más que una ilusión destinada a desvanecerse como la niebla ante la luz verdadera. Puesto que el amor de nuestro santo Dios Padre ya fluye en nuestro interior, debemos renunciar resueltamente a la codicia por el mundo y mantenernos firmes en la postura de cumplir únicamente la buena voluntad de Dios.

La voluntad clara de Dios para nosotros es el mandamiento del Reino dado por el Señor: amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, alma y mente, y amar fervientemente a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Mientras caminamos serenamente por este camino estrecho de obediencia, espero sinceramente que el gozo del Reino —derramado desde lo alto por Dios— rebose como olas en nuestros corazones (1 Juan 1:4).

En quinto lugar, quienes hacen la voluntad de Dios poseen la certeza del Evangelio de que todos sus pecados han sido completamente perdonados mediante el nombre de Jesucristo.

Observemos el texto de hoy, 1 Juan 2:12. El apóstol Juan proclama el fundamento de esta gloriosa salvación a todos los creyentes nacidos de nuevo: «Hijitos, les escribo porque sus pecados han sido perdonados por causa de su nombre». Tal como lo traduce la *Versión Coreana Contemporánea*, el apóstol escribe esta carta con gozo porque «sus pecados han recibido el perdón completo en el nombre de Jesús». Aquí debemos volver a considerar las solemnes promesas del Evangelio que hemos comprendido a través de nuestras meditaciones anteriores. Si afirmamos tener una santa comunión con Dios pero seguimos envidiando y odiando a nuestros hermanos, estamos caminando en tinieblas; estamos diciendo mentiras ante Dios y cometiendo un pecado grave al desafiar la verdad. Según la Biblia, andar en tinieblas significa una desobediencia que ignora los mandamientos del Señor y un estado de ceguera espiritual caracterizado por el odio hacia el hermano (versículos 4, 9, 11). Sin embargo, a diferencia de aquellos que permanecen atrapados en unas tinieblas miserables y niegan sus pecados, los verdaderos hijos de luz —que andan en la luz— confiesan honestamente sus faltas ante Dios. Esto se debe a que los santos que andan en la luz no ocultan los pecados inmundos expuestos por la iluminación precisa del Espíritu Santo; por el contrario, los afrontan con honestidad. El gran secreto que les permite acercarse al trono de la gracia y confesar —sin recurrir a excusas ni a la negación de los pecados de los que se han dado cuenta— reside en la firme seguridad del perdón de los pecados que fluye en sus corazones. Los hijos de luz depositan su plena confianza en el hecho de que la preciosa sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, limpia todos sus pecados e injusticias sin dejar rastro alguno (1:7). Cuando reconocemos plenamente nuestras faltas en lugar de ocultarlas, el Dios fiel y justo —fiel a la promesa de 1 Juan 1:9— perdona todos nuestros pecados y nos purifica. El fundamento legal sobre el cual el Dios justo acepta nuestra confesión y nos concede el perdón inmediato es claro: se debe a que Jesucristo, el Sumo Sacerdote justo y sin pecado, cargó personalmente con el peso de todos nuestros pecados y se convirtió en el sacrificio expiatorio perfecto en la cruz (2:1–2). Aquellos que verdaderamente hacen la voluntad de Dios son quienes, en todo momento, confían en el mérito de esta preciosa sangre para romper las cadenas de su culpa y caminar con valentía en el gozo de un perdón completo.

En el pasaje de hoy, 1 Juan 2:12, el apóstol Juan proclama una vez más el fundamento absoluto del Evangelio: «Hijitos, les escribo porque sus pecados han sido perdonados por causa de su nombre». El propósito teológico detrás de la carta que el apóstol Juan dirige a los cristianos judíos es verdaderamente claro. Esto se debe a que ellos no solo conocen plenamente a Jesucristo —la luz verdadera— y a Dios Padre, sino que también se mantienen firmes en la Palabra viva y eficaz, venciendo con valentía todos los engaños del maligno, el diablo (versículos 13–14). Al contemplar a los creyentes que han alcanzado esta gran victoria en cuanto a su identidad espiritual, el apóstol los exhorta encarecidamente a no amar jamás este mundo tenebroso ni las cosas perecederas que le pertenecen.

Aquí reside la razón poderosa por la que debemos romper resueltamente los lazos de codicia que nos atan al mundo: el santo amor por Dios Padre ya fluye en los corazones de los creyentes nacidos de nuevo. En cambio, todo lo que en este mundo nos tienta constantemente —los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida— no es un buen regalo del Dios santo; más bien, es simplemente una toxina que proviene de un mundo caído bajo el dominio del diablo (versículos 15-16). Este mundo, junto con sus deseos aparentemente deslumbrantes, no es en última instancia más que una ilusión que se desvanecerá sin dejar rastro —como la niebla— ante la luz verdadera de Dios (versículo 17). Este es el glorioso consuelo que el apóstol Juan buscaba infundir en los santos al escribir esta carta. Nuestras almas ya han recibido el perdón completo y eterno mediante el precioso nombre de Jesucristo (versículo 12). Debido a que Dios nos amó —a nosotros, que por naturaleza éramos hijos de ira— con un amor tan profundo, Él mismo envió a su Hijo unigénito, Jesucristo, a esta tierra como sacrificio expiatorio por todos nuestros pecados (4:10). Jesús, quien se convirtió en nuestro sacrificio expiatorio perfecto (2:2), está a la diestra del trono como nuestro Abogado justo, defendiéndonos perfectamente en el tribunal celestial incluso cuando nosotros, en nuestra debilidad, cometemos pecado (versículo 1). Por lo tanto, no necesitamos escondernos en las tinieblas ni vivir con temor. Simplemente debemos aferrarnos a la Palabra prometida y acercarnos al trono de la gracia: «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad» (1:9). Arraigado en esta gloriosa certeza del perdón de los pecados, espero fervientemente que vivamos la vida bendita de los discípulos: rechazando con valentía los deseos pasajeros del mundo y avanzando con firmeza para cumplir únicamente la buena y eterna voluntad de Dios.

Amados santos, todos nuestros pecados han sido finalmente perdonados para siempre únicamente a través del precioso nombre de Jesucristo. El Señor, que es santo y no tiene ni rastro de pecado, vino a esta tierra en persona para destruir nuestros viles pecados (3:5). Al cargar verdaderamente con el peso de todos nuestros pecados y derramar Su sangre en el altar de la cruz, Él borró por completo todas nuestras transgresiones e iniquidades. Por tanto, como cristianos que creemos en Jesucristo, poseemos una certeza inquebrantable del perdón de los pecados. Fundamentados en esta certeza y guardando fielmente los mandamientos del Señor, somos un pueblo santo que ha dedicado su vida a amar al prójimo y a los hermanos en la fe como a nosotros mismos, tal como el Señor nos amó lo suficiente como para dar Su propia vida.

Sin embargo, en medio de la batalla espiritual de nuestra realidad cotidiana, a menudo —y contra nuestra propia voluntad— experimentamos el lamentable fracaso de quebrantar los santos mandamientos del Señor y albergar odio hacia nuestros hermanos en el corazón. Caemos en una contradicción espiritual en la que, aunque afirmamos piadosamente con los labios caminar en la luz, en realidad vivimos cautivos bajo el oscuro poder del mal (2:9). Esto no es más que hipocresía espiritual: jactarse de una profunda comunión con Dios —en quien no hay tiniebla alguna— mientras se practican activamente obras de las tinieblas y se desafía la verdad del Evangelio mintiendo habitualmente tanto ante Dios como ante los hombres (1:6). En ese preciso momento de desesperación, la Biblia nos proclama una vez más la gran promesa del perdón: «Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad» (1:9). Cuando nos despojamos de la máscara de la hipocresía, salimos a la luz y reconocemos y confesamos honestamente nuestra oscuridad, el Dios justo —fiel a Su promesa— nos limpia de toda maldad mediante la sangre de Jesús. También hoy estamos revestidos de la gracia del perdón completo, únicamente por el poder del nombre de Jesucristo (2:12). Y aquellos que son verdaderos hijos de la luz, habiendo recibido la gracia del perdón, no se quedan en meras palabras.

Como prueba de una vida santa nacida de un arrepentimiento sincero, obedecemos de nuevo de todo corazón los mandamientos del Señor, avanzando para abrazar y amar a los hermanos que nos han sido dados, amándolos hasta el fin. Al romper los vínculos con los deseos mundanos y recorrer en silencio este camino estrecho de perdón y amor, creo que el gozo desbordante del cielo y la santa alegría —derramados desde lo alto por el Dios Trino— surgirán como olas en nuestros corazones cada día. Ruego fervientemente en el nombre del Señor que todos rechacemos con firmeza las tentaciones pasajeras del mundo, que poseamos diariamente la certeza del Evangelio mediante el poder de la preciosa sangre y que vivamos victoriosamente cumpliendo plenamente solo la buena y eterna voluntad de Dios.

Amados santos, concluiré ahora la meditación de hoy sobre la Palabra. En la encrucijada de la vida, donde mi voluntad y la voluntad de Dios chocan ferozmente, recuerdo la confesión sincera del himno 549, "Hágase tu voluntad, oh Señor", que resuena profundamente en mi corazón:

"Hágase tu voluntad, oh Señor; entrego mi cuerpo y mi alma enteramente a Ti. Guíame a través de los gozos y las penas de este mundo; toma el control de mi vida y que se haga tu voluntad".

"Hágase tu voluntad, oh Señor; que no desmaye aun en la profunda angustia. Tú también lloraste en ocasiones; toma el control de mi vida y que se haga tu voluntad".

"Hágase tu voluntad, oh Señor; te encomiendo todos mis asuntos y camino en silencio hacia la ciudad celestial. Ya sea que viva o muera, que se haga tu voluntad. Amén".

Esta confesión se alinea perfectamente con la esencia del Evangelio proclamado en el texto de hoy, 1 Juan 2:17: "El mundo y sus deseos pasan, pero quien hace la voluntad de Dios vive para siempre". Tal como promete la *Versión Coreana Contemporánea* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong), aunque este mundo y los deseos humanos corruptibles ligados a él terminarán desvaneciéndose como la niebla, aquellos que cumplen la buena voluntad de Dios vivirán para siempre, poseyendo la vida del Reino de los Cielos.

Centrándome en esta verdad, he meditado hoy sobre cinco gloriosos hitos espirituales que definen lo que realmente significa ser "alguien que hace la voluntad de Dios":

Primero, quien hace la voluntad de Dios conoce verdaderamente a Jesucristo.

Segundo, quien hace la voluntad de Dios conoce correctamente a Dios Padre. En tercer lugar, quien hace la voluntad de Dios rompe los engaños del diablo y triunfa sobre el maligno.

En cuarto lugar, quien hace la voluntad de Dios no ama este mundo de tinieblas ni las cosas del mundo. En quinto lugar, quienes hacen la voluntad de Dios poseen la certeza de que todos sus pecados han sido perdonados en el nombre de Jesús.

Mientras que los deseos mundanos son pasajeros, la vida de quien hace la voluntad de Dios es eterna. Ruego fervientemente en el nombre del Señor que todos rechacemos con valentía los valores transitorios de este mundo, que rindamos diariamente nuestro propio entendimiento y voluntad a los pies de la cruz del Señor, y que cumplamos con firmeza únicamente la buena y eterna voluntad de Dios, alcanzando finalmente la victoria definitiva.