Día 22: Esperar

[Meditación sobre el Salmo 130]

Al examinarme, me doy cuenta de que la «impaciencia» es una de mis debilidades. Como a menudo soy impaciente, frecuentemente causo angustia a los demás o los hiero con mis palabras y acciones. También hay momentos en que mi impaciencia me lleva a arruinar las cosas. En medio de esto, Dios me llevó a meditar en 2 Timoteo 3:4, un pasaje que describe cómo, en los tiempos peligrosos de los últimos días, la gente sería «precipitada» (impaciente). ¿Por qué nos volvemos impacientes? Creo que la impaciencia surge cuando nos convencemos de que no podemos esperar más y, al mismo tiempo, renunciamos a ejercer la paciencia. En esos momentos, actuamos según nuestros propios caprichos. La impaciencia nos lleva a adelantarnos a la voluntad de Dios; al no esperar su tiempo, ideamos planes y métodos defectuosos que a menudo conducen a consecuencias desastrosas. La impaciencia nos impulsa a elegir planes y cursos de acción mundanos y carnales. Un ejemplo claro es la historia de Abraham y Sara. Aunque habían recibido la promesa de Dios, dejaron de esperar con fe y sucumbieron a la impaciencia. Sara instó a su esposo, Abram, a unirse a su sierva egipcia, Agar (Génesis 16:1–2); Abram aceptó la sugerencia, se unió a Agar y engendró un hijo llamado Ismael. Sin embargo, como sabemos, Ismael no era la descendencia prometida; lo era Isaac. Así, la impaciencia conduce a la terrible consecuencia de abandonar la fe y la paciencia. Quizás por eso esperar se considera una virtud. Esperar es un elemento esencial de nuestra vida de fe.

El Salmo 62:1 y 5 nos dice: «En Dios solamente reposa mi alma; de él viene mi salvación... Sí, alma mía, reposa en Dios; de él viene mi esperanza». A través de estos versículos, aprendemos que debemos confiar plenamente en Dios: nuestra salvación, nuestra esperanza, nuestra roca y nuestra fortaleza. La razón es que confiar en Dios de manera tranquila y completa se convierte en nuestra fortaleza (Isaías 30:15). Debemos esperar la salvación de Dios mientras ponemos nuestra mirada en Él con serenidad. Nuestro Dios ciertamente nos librará. En el texto de hoy, el Salmo 130:6, el salmista ilustra su espera de la siguiente manera: «Mi alma espera al Señor más que los centinelas esperan la mañana; más que los centinelas esperan la mañana». El salmista compara su propia espera con la de los centinelas que aguardan el amanecer. Confiesa que su alma espera al Señor incluso más de lo que los centinelas esperan la mañana. ¿Quiénes son estos centinelas? Son aquellos que montan guardia en los muros de la ciudad durante toda la noche, inquietos y vigilantes ante una posible invasión enemiga, para proteger a la gente que está en su interior. En otras palabras, son los guardianes que renuncian al sueño para vigilar la presencia del enemigo. ¿Qué es lo que más anhelan estos centinelas? La mañana. Aguardan con ansias la llegada del amanecer (Park Yun-sun). Con esa misma y ferviente expectación, el salmista esperaba —y seguía esperando— al Señor. El salmista aguardaba al Señor con un anhelo que superaba con creces incluso al de los centinelas que esperan la mañana. Fue en medio de esta ferviente expectación que entonó las palabras del pasaje de hoy mientras ascendía al templo.

¿Cuál era, entonces, el objeto de tan ferviente espera por parte del salmista? La Palabra de Dios. Observemos el versículo 5 del Salmo 130: «Espero al Señor, mi alma espera, y en su palabra tengo esperanza». La Palabra de Dios que él aguardaba con tanto fervor era la certeza de que Dios concedería el perdón y la salvación conforme a sus promesas reveladas (Park Yun-sun). De esto podemos deducir que el salmista sufría bajo la disciplina de Dios debido a su propio pecado. ¿Cuál era la naturaleza de esta dolorosa situación? Veamos el versículo 1: «Desde lo profundo he clamado a ti, oh Señor». Las «profundidades» en las que se hallaba el salmista simbolizan un estado de tribulación extrema, semejante a ahogarse o asfixiarse (Park Yun-sun). Al igual que Jonás, quien tras desobedecer a Dios se vio atrapado en el vientre de un gran pez en las profundidades del mar, el salmista se encontraba sumido en una profunda aflicción. Sin embargo, puso sus ojos en el Señor y elevó una oración ferviente. Observemos los versículos 1 y 2 del Salmo 130: «Desde lo profundo he clamado a Ti, oh SEÑOR; ¡Señor, escucha mi voz! Que tus oídos estén atentos a la voz de mis súplicas». Mientras el salmista oraba de esta manera, sabía que si el Señor condenara —en lugar de pasar por alto— todos los pecados cometidos desde el pasado hasta el presente (Park Yun-sun), nadie podría permanecer ante Él (versículo 3). Si Dios no perdonara nuestros pecados, sino que llevara un registro de cada uno de ellos —pasados, presentes y futuros—, ¿quién en este mundo se atrevería a presentarse ante el Señor santo? Aunque un pecador no puede pretender presentarse ante el Señor santo, el salmista creía en el perdón de Dios (versículo 4) y, con humildad y un corazón lleno de reverencia (versículo 4), oraba fervientemente por el perdón de sus pecados. Luego, aguardaba la palabra de perdón de Dios. ¡Con qué anhelo debió haberla esperado! Tras haber pecado y caído en un profundo abatimiento debido a la disciplina divina, y después de orar fervientemente por el perdón mientras ponía su mirada en Dios, ¡cuánto anhelaría uno escuchar la voz de Dios diciendo: «He borrado y eliminado todos tus pecados; no me acuerdo más de ellos»! Si escucháramos esa voz, ¡cómo saltaríamos y danzaríamos de alegría en libertad y liberación, ofreciendo alabanza y adoración a Dios! Habiendo orado fervientemente por el perdón, el salmista aguardaba en silencio y con fe ante Dios, anhelando escuchar Su palabra de perdón. Al hacerlo, esperaba mientras oraba fervientemente para que Dios lo librara —como prueba del perdón— de la dolorosa situación causada por sus transgresiones; es decir, de «lo profundo». En resumen, oraba por la gracia salvadora de Dios, la esperaba con ilusión y aguardaba su llegada. ¿Cómo pudo el salmista orar por la gracia salvadora de Dios, esperarla con ilusión y aguardarla? Encuentro la respuesta en los versículos 7 y 8 del texto de hoy: «¡Oh Israel, espera en el Señor! Porque en el Señor hay amor inagotable, y con Él hay abundante redención. Y Él redimirá a Israel de todas sus iniquidades». Dado que el salmista creía en el amor inquebrantable y en la abundante redención de Dios, pudo orar a Él, anhelar su intervención y aguardar con paciencia el perdón de los pecados y la gracia de la salvación. ¿Cree usted verdaderamente en el amor inquebrantable y en la abundante redención de Dios? ¿Cree realmente que Dios es quien le redime de todas sus iniquidades?

¿Acaso se encuentra alguno de ustedes en lo profundo del abismo, tal como le sucedió al salmista? ¿Está atravesando una tribulación severa, hundiéndose cada vez más, como si se estuviera ahogando en las aguas? ¿Y reconoce que la causa de hallarse en esa profundidad es su propio pecado? Si es así, le insto a que mire con fe —al igual que el salmista— hacia el amor inquebrantable y la abundante redención de Dios, y a que ore, mantenga la esperanza y aguarde con fervor, con un corazón que anhela el perdón de los pecados y la gracia salvadora divina. Espere al Señor con mayor anhelo aún que el centinela que aguarda la llegada de la mañana. Dios ciertamente perdonará todos sus pecados y le librará de la grave tribulación en la que se encuentra.