Todos los pecados pueden ser perdonados. Por lo tanto,
no debemos tomar a la ligera la oportunidad de arrepentirnos.
“Todo aquel que diga una palabra contra el Hijo del Hombre será perdonado; pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no será perdonado” (Lucas 12:10).
(1) Al leer el pasaje de hoy, Lucas 12:10, primero busqué y leí los pasajes paralelos:
“Por eso os digo: todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. A cualquiera que diga alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero” (Mateo 12:31–32); “De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no tiene jamás perdón, sino que es reo de pecado eterno” (Marcos 3:28–29).
Después de comparar estos tres pasajes bíblicos, deseo meditar en la Palabra de Dios dividiéndola en dos puntos principales y recibir las enseñanzas que nos da:
(a) En primer lugar, Jesús dice: “Todo aquel que diga una palabra contra el Hijo del Hombre será perdonado” (Lucas 12:10a).
(i) Al meditar en estas palabras de Jesús, lo primero que llamó mi atención fue la expresión “será perdonado”. En griego, es una sola palabra: “aphethēsetai”.
Esta palabra griega es la forma futura pasiva del verbo aphiēmi, que significa “perdonar” o “remitir”, y tiene el sentido de “será perdonado”. Su significado específico y trasfondo teológico son los siguientes:
Significado de la palabra y características gramaticales
Etimología: Proviene de aphiēmi, que significa “enviar lejos”, “dejar ir” o “remitir”. En la Biblia, se usa principalmente para referirse al perdón de los pecados, es decir, la liberación de la responsabilidad del pecado (por ejemplo, “perdona nuestros pecados” en el Padre Nuestro).
Voz pasiva (pasiva divina): El uso de la voz pasiva en este pasaje es lo que se llama una “pasiva divina”, lo que implica que Dios es quien concede el perdón. Es decir, significa “será perdonado por Dios”.
Significado contrastante en el contexto
En Lucas 12:10, esta palabra aparece tanto en forma positiva como negativa, mostrando un contraste claro entre dos situaciones:
• El que habla contra el Hijo del Hombre: “será perdonado” (aphethēsetai) — Esto significa que los pecados como malinterpretar o rechazar temporalmente la humanidad de Jesucristo pueden ser perdonados por Dios mediante el arrepentimiento.
• El que blasfema contra el Espíritu Santo: “no será perdonado” (ouk aphethēsetai) — Esto advierte que rechazar deliberada y continuamente la obra del Espíritu Santo, atribuyéndola al mal, corta incluso la oportunidad de recibir el perdón.
Interpretación teológica
Rechazo deliberado: La razón por la cual la blasfemia contra el Espíritu Santo no puede ser perdonada es que el Espíritu Santo es quien convence de pecado y guía al arrepentimiento. Si una persona rechaza ese mismo medio, la condición necesaria para el perdón —el arrepentimiento— no puede darse, y por lo tanto el perdón (aphethēsetai) se vuelve imposible.
El ejemplo de Pedro: Pedro negó tres veces a Jesús, el Hijo del Hombre, pero posteriormente fue perdonado. Este es considerado un ejemplo representativo de recibir la gracia de “ser perdonado” (aphethēsetai) por pecar contra el Hijo del Hombre.
(ii) Luego, al meditar en estas palabras de Jesús (Lucas 12:10a), mi atención fue atraída por la frase “si alguno habla contra el Hijo del Hombre”. Comparé esta expresión con los pasajes de Mateo y Marcos: “todo pecado y blasfemia contra los hombres” (Mateo 12:31) y “todos los pecados y todas las blasfemias que cometan los hombres” (Marcos 3:28).
En otras palabras, mientras que Lucas 12:10 y Mateo 12:32 dicen: “a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre le será perdonado”, Mateo 12:31 añade primero: “todo pecado y blasfemia será perdonado”, y Marcos 3:28 dice: “todos los pecados y todas las blasfemias serán perdonados”. En resumen, Jesús está diciendo que todos los pecados y blasfemias contra las personas, e incluso hablar contra el Hijo del Hombre, pueden ser perdonados.
La inteligencia artificial (internet) lo resume en una sola frase: “Excepto el pecado de blasfemar contra el Espíritu Santo, todo tipo de pecado y ofensa que comete el ser humano, incluso palabras contra el Hijo del Hombre (Jesús), puede ser perdonado (ἀφίημι) mediante el arrepentimiento.” Esta declaración tiene dos significados importantes:
El alcance infinito del perdón: El hecho de que “todos los pecados” y “todas las blasfemias” puedan ser perdonados muestra que la misericordia de Dios es mayor que cualquier crimen atroz o error humano.
a. La expresión “alcance infinito del perdón” no significa simplemente “pasar por alto muchas cosas”, sino que indica que el poder de Dios para perdonar sobrepasa abrumadoramente la corrupción humana. Esto puede explicarse en tres aspectos concretos:
Trasciende la ‘calidad’ y la ‘cantidad’ del pecado
En Mateo 12:31, cuando se dice “todos los pecados y todas las blasfemias”, la palabra griega πᾶσα (pasa) significa “la totalidad sin ninguna excepción”.
Incluye no solo pecados éticos (como robar o cometer adulterio), sino también la blasfemia directa contra Dios.
Desde el punto de vista humano, incluso los pecados más atroces o los errores repetidos que parecen imperdonables pueden entrar dentro de la misericordia de Dios (los brazos del perdón).
Incluso abarca el pecado de hablar contra el Hijo del Hombre
Para los judíos de aquel tiempo, blasfemar contra el Mesías era la forma más grave de blasfemia. Sin embargo, Jesús dijo que incluso hablar contra el Hijo del Hombre puede ser perdonado.
Esto significa que incluso la ignorancia de no reconocer su divinidad cuando vino en forma humana está incluida. Es decir, aun las acciones de oposición cometidas por malentender a Dios pueden ser perdonadas cuando hay arrepentimiento.
La base del perdón no está en la acción humana, sino en el carácter de Dios
La palabra mencionada anteriormente, “ἀφεθήσεται” (“será perdonado”), no es un resultado que el ser humano obtiene por esfuerzo, sino una gracia otorgada unilateralmente por Dios.
Por grande que sea el pecado, es como si se arrojara al océano de la misericordia de Dios y desapareciera.
La única condición es el arrepentimiento. Mientras no se rechace persistentemente la obra del Espíritu Santo (blasfemia contra el Espíritu), cualquier persona, en cualquier estado, puede recibir la gracia del perdón.
En definitiva, este mensaje da una fuerte certeza: “Aunque tus pecados sean como escarlata, si te vuelves a Dios, el sistema de perdón de Dios se pondrá en marcha”.
El contraste entre el Hijo del Hombre y el Espíritu Santo: En aquel tiempo, los judíos no reconocieron a Jesús (el Hijo del Hombre) que vino en carne y lo blasfemaron por ignorancia, por lo cual la oportunidad de perdón estaba abierta. Pero ver la obra evidente del Espíritu Santo (como expulsar demonios y sanar) y aun así rechazarla maliciosamente es como rechazar el mismo camino de salvación, lo cual constituye una seria advertencia de que no hay camino al perdón.
En conclusión, este mensaje es también una poderosa invitación del evangelio: “Si uno responde al llamado del Espíritu Santo y se arrepiente, cualquier pecador puede entrar en la gracia del perdón (ἀφεθήσεται)”.
(b) Finalmente, en segundo lugar, Jesús dice: “pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no será perdonado” (Lucas 12:10b).
(i) Al meditar en estas palabras de Jesús, mi atención se dirigió a la palabra griega para “blasfemar”: “βλασφημήσαντι” (blasphēmēsanti). Esta palabra es la forma de participio aoristo activo del verbo βλασφημέω (blasphēmeō), que significa “blasfemar” o “calumniar”. Su significado puede explicarse de la siguiente manera:
Significado básico de la palabra
Etimología: Es una combinación de βλάπτω (bláptō, “dañar” o “mal”) y φήμη (phēmē, “hablar”).
Significado central: Va más allá de simplemente decir algo ofensivo; se refiere a dañar la honra de alguien y a degradar o insultar intencionalmente lo sagrado.
Características gramaticales y matices
Forma participial: En este pasaje, se refiere a “el que blasfema contra el Espíritu Santo”, señalando al sujeto que comete el acto.
Tiempo aoristo: No indica simplemente una acción pasada, sino una actitud decisiva: haber visto la obra evidente del Espíritu Santo y, aun así, decidir rechazarla y blasfemar contra ella.
Diferencia con “hablar contra el Hijo del Hombre”
Lucas 12:10 contrasta dos tipos de “palabras”:
• Hablar contra el Hijo del Hombre (εἴπῃ λόγον): Expresa “decir una palabra”, con el matiz de criticar a Jesús por ignorancia o error.
• Blasfemar contra el Espíritu Santo (βλασφημήσαντι): Se refiere a un rechazo deliberado y malicioso, como el de los fariseos que, aun sabiendo que la obra del Espíritu Santo era obra de Dios, la atribuyeron a “Beelzebul, príncipe de los demonios”.
¿Por qué es problemático “blasfemar”?
El Espíritu Santo es quien convence de pecado y conduce a las personas de vuelta a Dios. Pero si alguien corta ese mismo canal al llamarlo “malo” y blasfemarlo (βλασφημέω), entonces, aunque Dios quiera otorgar el perdón (ἀφίημι), el “receptor” humano para recibirlo queda dañado. Por eso el resultado es que “no será perdonado”.
El término βλασφημέω (“blasfemar”) se usa con gran seriedad en toda la Biblia cuando se trata de acciones o palabras que violan la santidad de Dios. Veamos algunos ejemplos importantes que muestran el peso de este término:
Los Diez Mandamientos y el trasfondo del Antiguo Testamento (tercer mandamiento)
La Septuaginta (Antiguo Testamento en griego) refleja este concepto en el mandamiento: “No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano”.
No se trata solo de decir malas palabras, sino de cualquier intento de rebajar el carácter o la autoridad de Dios.
En Levítico 24:16 se establece incluso la pena de muerte para quien blasfeme el nombre del Señor, mostrando la gravedad del pecado.
Pablo antes de su conversión (1 Timoteo 1:13)
El apóstol Pablo usa esta palabra al recordar su pasado: “habiendo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador…”
Pablo reconoce que, por ignorancia, habló contra el Hijo del Hombre y blasfemó, pero recibió la misericordia y el perdón (ἀφίημι) de Dios. Esto es un ejemplo real de “el que hable contra el Hijo del Hombre será perdonado”.
Acusaciones de blasfemia por los líderes judíos
Cuando Jesús dijo: “Tus pecados te son perdonados” o afirmó ser el Hijo de Dios, los fariseos usaron este término contra Él: “Este blasfema” (Mateo 9:3).
Ellos pensaban que Jesús estaba invadiendo la autoridad exclusiva de Dios de perdonar pecados. Irónicamente, quienes realmente blasfemaban eran ellos al rechazar la obra del Espíritu Santo.
Características de los últimos tiempos (2 Timoteo 3:2)
Pablo advierte que en los últimos días las personas serán amantes de sí mismas, del dinero, y blasfemas.
Aquí, la blasfemia incluye no solo hablar mal de otros, sino también una actitud de rechazo hacia la verdad y hacia Dios.
En conclusión: En la Biblia, esta palabra describe un discurso arrogante que se coloca por encima de Dios o que declara que la bondad de Dios es mala. Por eso, en Lucas 12:10, ver la obra salvadora del Espíritu Santo y aun así decir: “Eso es obra de demonios”, constituye la forma más grave de βλασφημέω (blasfemia).
Las siguientes son tres razones específicas por las cuales llamar a la obra del Espíritu Santo “obra de demonios” se convierte en una blasfemia (βλασφημέω) fatal que “no puede ser perdonada”:
Porque define el “canal de la verdad” como mal
El Espíritu Santo es el “único canal de salvación” que nos hace conscientes del pecado, nos revela quién es Jesús y nos guía al arrepentimiento.
Si alguien ve la obra del Espíritu Santo y dice: “Eso es obra de demonios (Satanás)”, es como un paciente que llama “veneno” al medicamento que vino a salvarlo y lo rechaza.
Un paciente que cree que la medicina es veneno nunca la tomará, y así termina rechazando por sí mismo la oportunidad de sanidad (perdón).
Porque no es “ignorancia”, sino “rechazo intencional”
Jesús dijo que “hablar contra el Hijo del Hombre” puede ser perdonado, porque cuando Él vino en forma humana, las personas podían malinterpretarlo como simplemente el hijo de un carpintero y criticarlo por ignorancia.
En cambio, el poder del Espíritu Santo (sanar enfermos, expulsar demonios, etc.) es una obra claramente buena que solo Dios puede hacer.
Ver esa luz evidente y aun así llamarla “oscuridad” deliberadamente no es un error por ignorancia, sino una rebelión intencional que ataca el carácter mismo de Dios como si fuera malo.
Porque bloquea completamente la oportunidad de arrepentimiento
La condición previa del perdón (ἀφίημι) es siempre el arrepentimiento. Y el arrepentimiento no ocurre por esfuerzo humano, sino cuando el Espíritu Santo toca el corazón.
Quien blasfema contra el Espíritu Santo considera incluso ese llamado como “tentación de Satanás” o algo malo.
Es como cerrar la puerta del corazón desde dentro y tirar la llave: aunque Dios quiera perdonar, esa persona no puede tener un corazón dispuesto al arrepentimiento y permanece en un estado de no ser perdonada.
En resumen: La blasfemia contra el Espíritu Santo es fatal no porque Dios no tenga poder para perdonar, sino porque la persona corta por sí misma el único “salvavidas”, que es el arrepentimiento, al llamar malo al Espíritu Santo.
(2) En Lucas 12:10, la diferencia decisiva entre “rechazar al Hijo del Hombre” y “blasfemar contra el Espíritu Santo” no está tanto en el objeto del pecado, sino en el estado del corazón y la posibilidad de arrepentimiento. Hay tres diferencias principales:
“Malentendido por ignorancia” vs. “rechazo intencional”
Rechazar al Hijo del Hombre (Jesús): En aquel tiempo, las personas veían a Jesús solo como el hijo de un carpintero o un hombre de Nazaret. Como vino en debilidad humana, no reconocer su divinidad y criticarlo podía ser un error por ignorancia. Esto queda dentro del ámbito donde, al comprender el evangelio más adelante, se puede arrepentir y recibir perdón (ἀφίημι).
Blasfemar contra el Espíritu Santo: La obra del Espíritu Santo es una evidencia clara de que Dios está vivo. Aun así, decir que es obra de “Beelzebul, príncipe de los demonios” es una actitud obstinada de llamar mal a lo que se sabe que es obra de Dios.
“Calumnia externa” vs. “ruptura interna”
Rechazar al Hijo del Hombre: Es más bien un error externo en palabras (λόγον) o acciones. Como el apóstol Pablo antes de su conversión, uno puede oponerse externamente, pero aún conservar en su interior una conciencia capaz de responder al Espíritu Santo.
Blasfemar contra el Espíritu Santo: El Espíritu Santo es quien convence del pecado en el corazón humano. Si se niega y blasfema contra Él, se corta la voz interior que llama al arrepentimiento. Es una ruptura interna que destruye el único canal para volverse a Dios.
“Oportunidad de perdón” vs. “imposibilidad de perdón”
Rechazar al Hijo del Hombre: Pedro negó a Jesús tres veces, pero luego, por la obra del Espíritu Santo, se arrepintió con lágrimas y fue perdonado. Así, el pecado contra el Hijo del Hombre deja abierta la oportunidad de arrepentimiento.
Blasfemar contra el Espíritu Santo: No es que el pecado sea demasiado grande para que Dios lo perdone, sino que la persona rechaza la condición del perdón, que es el arrepentimiento. Como Dios no obliga a perdonar a quien no quiere arrepentirse, el resultado es un “pecado eterno” que no puede ser perdonado.
En resumen: Rechazar al Hijo del Hombre es como apartar el remedio por no reconocerlo, mientras que blasfemar contra el Espíritu Santo es llamar al remedio “veneno”, desecharlo y declarar que nunca se quiere ser sanado.
(a) El mensaje de Lucas 12:10 puede parecer una advertencia temible, pero al mismo tiempo contiene un profundo consuelo y esperanza. Nos da dos mensajes clave hoy:
Un poderoso “consuelo” para los creyentes: “Todos los pecados pueden ser perdonados”
La primera parte del versículo (“el que hable contra el Hijo del Hombre será perdonado”) y el pasaje paralelo (“todos los pecados y blasfemias serán perdonados”) son un evangelio extraordinario.
Libertad de los errores del pasado: Incluso los pecados que cometimos en ignorancia, e incluso haber hablado contra o rechazado a Jesús, pueden ser completamente perdonados (ἀφεθήσεται) si nos arrepentimos.
El ejemplo del apóstol Pablo: Él fue un “blasfemo” que perseguía a los creyentes, pero cuando se arrepintió de haber rechazado al Hijo del Hombre, llegó a ser apóstol. Esto derriba el temor de pensar: “Mi pecado es demasiado grande para ser perdonado”.
Una seria “advertencia” para los creyentes: “No tomes a la ligera la oportunidad de arrepentirte”
La advertencia de que la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada nos enseña a valorar el “medio de arrepentimiento” que tenemos.
Una conciencia inquieta es señal de gracia: Si alguien peca y se preocupa diciendo: “¿Habré cometido el pecado imperdonable?”, paradójicamente eso demuestra que no lo ha cometido.
Quien realmente ha blasfemado contra el Espíritu Santo tiene la conciencia cauterizada (1 Timoteo 4:2), no siente convicción de pecado ni deseo de arrepentirse.
El peligro del rechazo continuo: Cuando el Espíritu Santo susurra en el corazón: “Eso es pecado, debes volver”, debemos evitar ignorarlo repetidamente o endurecer el corazón considerándolo algo malo o insignificante.
En resumen, este mensaje no busca asustarnos, sino invitarnos sinceramente: “Cuando el Espíritu Santo toque tu corazón, no rechaces su mano; responde y ven al océano del perdón.” El Espíritu Santo ha venido para ayudarnos a recibir el perdón.