“Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea oscuridad.”

“Nadie enciende una lámpara y la pone en un lugar oculto ni debajo de un recipiente, sino que la pone en el candelero, para que los que entran vean la luz. La lámpara de tu cuerpo es el ojo. Cuando tu ojo está sano, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando está malo, también tu cuerpo está en oscuridad. Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea oscuridad. Así que, si todo tu cuerpo está lleno de luz y no tiene ninguna parte oscura, estará completamente iluminado, como cuando una lámpara te alumbra con su resplandor” (Lucas 11:33–36).

(1) Al meditar hoy en el pasaje de Lucas 11:33–36, me llamó especialmente la atención la palabra de Jesús: “La lámpara del cuerpo es el ojo”.

(a) Al reflexionar sobre el “ojo”, recordé lo que dijo el pastor Lloyd-Jones en su libro Luz Espiritual acerca del ojo:

“El problema son sus ojos. Cuando miran algo, el corazón lo sigue… Si hay algo que les tienta, no lo miren… No permitan que sus ojos codicien ciertas cosas. Manténganlos fijos hacia adelante… Hagan un pacto con sus ojos para mirar rectamente hacia adelante. Fijen su mirada solo en la dirección que Dios señala: la santidad y el cielo.”

(i) Satanás conoce muy bien los deseos de nuestros ojos. Sabe que el ojo humano nunca se sacia (Proverbios 27:20). Los ojos de las personas están llenos de adulterio y no dejan de pecar (2 Pedro 2:14).

También recordé el pasaje donde el diablo llevó a Jesús a un monte muy alto y le mostró todos los reinos del mundo y su gloria (Mateo 4:8; cf. Lucas 4:5). Al meditar en esto, pensé en Génesis 3:6: “Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer y agradable a los ojos…”

Cuando la serpiente, la más astuta, tentó a la mujer, el hecho de que ella “vio” que el fruto era “agradable a los ojos” muestra que Satanás estaba estimulando los deseos de los ojos (1 Juan 2:16).
Esta es precisamente la estrategia de Satanás.

Por lo tanto, debemos guardarnos de los deseos insaciables de los ojos (cf. 1 Juan 2:16). De lo contrario, Satanás continuamente nos mostrará cosas aparentemente atractivas, como el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, provocando así que pequemos.

Job 31:1 dice: “Hice pacto con mis ojos; ¿cómo, pues, había yo de mirar a una virgen?”

(b) Al reflexionar sobre la “lámpara”, volví a leer algunos de mis escritos devocionales anteriores:

(i) “El Señor es mi lámpara”
El Señor es mi lámpara y alumbra mi oscuridad (2 Samuel 22:29).

(ii) “El Señor es nuestra lámpara”
“…El Señor, que es nuestra lámpara, es el Dios que ilumina nuestra oscuridad. Él es el Dios de salvación que nos libra de nuestras tinieblas. Este Dios de salvación nos convierte en lámparas de Jesús y nos coloca para alumbrar en este mundo oscuro. Habiéndonos rescatado de nuestra oscuridad y hecho luz en este mundo, el Señor desea que brillemos la luz de Jesús dondequiera que estemos. Por lo tanto, nunca debemos encender una lámpara y cubrirla con un recipiente ni ponerla debajo de la cama. Más bien, debemos colocarla en el candelero para que los que entran vean la luz (Lucas 8:16). La luz de los justos debe brillar intensamente (Proverbios 13:9). Debemos obedecer el mandamiento de Dios, que es lámpara (Proverbios 6:23). Así, debemos reflejar la gloria de Dios en este mundo oscuro (Apocalipsis 21:23).”

(iii) “Lámpara que guía”
La palabra del Señor es lámpara que nos guía y luz para nuestro camino (cf. Salmo 119:105).

(iv) “Harían bien en prestar atención a ella como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que despunte el día y el lucero de la mañana salga en sus corazones” (2 Pedro 1:19).

(v) “Lámpara que arde y alumbra”
Así como una vela se consume mientras da luz, nosotros somos lámparas que arden y alumbran (Juan 5:35).

(vi) “El Señor no quebrará la caña cascada ni apagará el pábilo que humea.” El Señor que nos trae la verdad no quebrará la caña cascada ni apagará la mecha que apenas arde, sino que hará justicia con fidelidad (cf. Isaías 42:3).

(vii) Un punto interesante es que el pasaje de hoy, Lucas 11:33 (“Nadie enciende una lámpara y la pone en un lugar oculto ni debajo de un recipiente, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz”) es similar a Lucas 8:16 (“Nadie enciende una lámpara y la cubre con un recipiente ni la pone debajo de la cama, sino que la pone en el candelero, para que los que entran vean la luz”).

Esta “parábola de la lámpara” se interpreta principalmente con dos significados: Primero, que la enseñanza de Jesús (la Palabra) es la luz que ilumina la oscuridad del mundo, por lo que no debe ocultarse, sino manifestarse. Segundo, que la vida del creyente debe convertirse en una lámpara que ilumine a los demás.

Es decir, la lámpara simboliza la Palabra de Dios, el evangelio o cualquier ser o acción que represente la luz. Así como una lámpara no se coloca debajo de algo, sino sobre un candelero para que alumbre, se nos enseña que debemos escuchar la Palabra, practicarla en nuestra vida e influir en el mundo.

La Palabra de Dios / el evangelio: La lámpara representa el mensaje de Jesús que contiene los misterios del reino de Dios. Este mensaje no debe esconderse, sino revelarse como luz que ilumina el mundo (Mateo 13:21–23; Marcos 4:21–25).
Luz en el mundo: Así como una lámpara disipa la oscuridad, los cristianos (o sus enseñanzas) deben ser luz que ilumine el mundo.
Compartir y servir:
Ayudar a los demás—es decir, compartir los propios talentos o una influencia positiva—también puede entenderse como vivir como una lámpara que brilla y trae felicidad.

La palabra griega para “lámpara”, “λύχνον” (lychnon), aparece no solo en Lucas 11:33 y 8:16, sino también en Lucas 15:8:

“¿O qué mujer que tiene diez monedas, si pierde una, no enciende una lámpara, barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla?”

Este pasaje corresponde a la “parábola de la dracma perdida”, una de las tres parábolas en Lucas 15. Cuando una mujer pierde una de sus diez monedas, enciende una lámpara y busca diligentemente hasta hallarla. Esto enseña el valor de una sola alma perdida—un pecador que se ha apartado de Dios—y muestra que Dios no abandona a esa alma, sino que la busca con amor, esfuerzo y perseverancia hasta el final.

Aquí, la luz de la lámpara representa la Palabra que ilumina la oscuridad espiritual—la luz de la verdad, es decir, el evangelio y la verdad de Jesucristo.

(2) Después de decir: “La lámpara de tu cuerpo es el ojo”, Jesús añade: “Cuando tu ojo está sano, todo tu cuerpo también está lleno de luz; pero cuando está malo, tu cuerpo también está en oscuridad” (Lucas 11:34).

(a) Aquí, el “cuerpo” se refiere a la persona en su totalidad, mientras que el “ojo”, comparado con una lámpara, es el canal mediante el cual se discierne y se recibe la verdad.

(i) En la expresión “si tu ojo está sano”, la palabra griega “ἁπλοῦς” (haplous) significa originalmente “sin doblez”, “simple” o “sincero”, indicando que la visión espiritual debe ser sencilla, sincera y enfocada únicamente en la verdad.

Algunos interpretan esta palabra de manera metafórica como “devoción indivisa”, explicando “todo tu cuerpo estará lleno de luz” de la siguiente manera: “Si el ojo está sano y recibe la luz—es decir, si el ojo espiritual recibe la luz del evangelio con una devoción indivisa—entonces todo su ser estará lleno de luz.”
Si nuestro corazón no está dividido, sino que está fijo únicamente en Dios, entonces la luz de Dios entrará plenamente en nuestra vida, y todo nuestro ser—cada área de nuestra vida—será iluminado.

(ii) En la expresión “si es malo”, la palabra griega traducida como “malo”, “πονηρός” (ponēros), va más allá del simple significado moral de “malo” y se refiere a una maldad o corrupción esencial.

Por lo tanto, “si tu ojo es malo (ponēros)” no se refiere a una mala visión física, sino a un estado de distorsión espiritual o incredulidad que no puede recibir la luz (el evangelio de Cristo). Tal ojo está enfocado en lo malo y, por ello, rechaza la verdad y el evangelio que provienen de Dios. Es decir, tener un “ojo malo (ponēros)” es una advertencia sobre una condición en la que el centro del corazón no está dirigido hacia Dios, sino que está atrapado por intenciones mundanas o malignas, impidiendo discernir correctamente la revelación de Dios.

Si nuestro corazón es distraído por cosas que no son Dios—como la codicia, la envidia o los deseos mundanos—y pierde su enfoque (como un ojo enfermo que no puede recibir bien la luz), entonces nuestros valores y nuestra vida caerán en la oscuridad (ignorancia espiritual o pecado).

(3) Jesús dice: “Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea oscuridad” (Lucas 11:35).

(a) “Este versículo (Lucas 11:35) es la conclusión final y una fuerte advertencia de la parábola anterior sobre el ojo y la lámpara. Literalmente significa: ‘Examina cuidadosamente si la luz que crees tener dentro de ti no es en realidad oscuridad’. Sus significados principales son los siguientes:

Advertencia contra la ilusión (autoengaño)
Toda persona quiere creer: ‘Estoy en lo correcto’ o ‘Estoy en la luz’. Sin embargo, Jesús señala que el conocimiento, las convicciones o el celo religioso que uno cree que son verdad pueden ser en realidad oscuridad (autojusticia, terquedad, prejuicio).
La importancia del discernimiento espiritual
La luz que hay en ti: se refiere a los valores, la conciencia y las convicciones religiosas que guían tu vida.
Mira que no sea oscuridad: significa que debes examinarte continuamente (autoevaluación), para comprobar si realmente es “luz” a la luz de la Palabra de Dios y del Espíritu Santo, o si es “oscuridad” que te engaña.
Una reprensión a los fariseos
Los fariseos, que se enorgullecían de conocer bien la Ley, se consideraban a sí mismos “luz”. Sin embargo, no reconocieron al Mesías (Jesús) que estaba delante de ellos. Es decir, su “conocimiento de la Ley” se convirtió en oscuridad que los llevó a rechazar a Jesús.

En resumen: Este pasaje pregunta: ‘¿Lo que tú crees que es correcto, es realmente luz delante de Dios?’ Es una exhortación a abandonar el orgullo de considerarse luz y a examinar diariamente nuestro interior a la luz de la Palabra de Dios.”

(i) Mientras meditaba en este pasaje, recordé un versículo sobre la “luz” y la “oscuridad” que había reflexionado anteriormente al estudiar 1 Juan. Ese versículo es 1 Juan 1:5: “Este es el mensaje que hemos oído de Él y que les anunciamos: Dios es luz, y en Él no hay ninguna oscuridad.”

Este mensaje, que el apóstol Juan oyó de Jesucristo, presenta una verdad doble acerca de Dios:
(1) “Dios es luz”, y
(2) “En Él no hay ninguna oscuridad”.

¿Qué significa que en Dios, que es luz, no haya ninguna oscuridad?
El apóstol Juan, al contrastar la luz y la oscuridad, enfatiza que en Dios, que es luz, no puede haber absolutamente ninguna oscuridad.

Entonces, ¿qué es la luz y qué es la oscuridad?

- En primer lugar, el apóstol Juan dijo en el versículo 4 del capítulo 1 del Evangelio de Juan: «Esta vida es la luz de los hombres», y en los versículos 1 y 2 del capítulo 1 de la Primera Carta de Juan habla de la «palabra de vida» y de la «vida eterna»; por lo tanto, creo que, en la frase «Dios es luz, y en él no hay ninguna oscuridad», la luz se refiere a la vida (Life) o a la vida eterna (eternal life), mientras que la oscuridad, por el contrario, se refiere a la muerte (death) o a la muerte eterna (eternal death).

- Además, si reflexionamos sobre la luz y la oscuridad basándonos en el versículo 6 del capítulo 1 de 1 Juan, que dice: «Si decimos que tenemos comunión con Dios y andamos en la oscuridad, mentimos y no practicamos la verdad», considero que la luz es la «verdad» (truth) y la oscuridad es la mentira (lie). Aquí, el apóstol Juan dice, en 1 Juan 2:22, que el que miente es «el que niega que Jesús es el Cristo» y el que «niega al Padre y al Hijo (Jesús)».

- Además, si observamos 1 Juan 2:9, donde el apóstol Juan dice: «El que dice estar en la luz y odia a su hermano, sigue estando en la oscuridad», considero que, a partir de la afirmación «Dios es luz», la luz puede significar «amor» (love) y, por el contrario, la oscuridad es «odio» (hate). He aquí las palabras de 1 Juan 2:9 y 11: «El que dice estar en la luz y odia a su hermano, está todavía en la oscuridad… El que odia a su hermano está en la oscuridad y anda en la oscuridad, y no sabe a dónde va, porque la oscuridad le ha cegado los ojos».

Si ponemos un ejemplo de «el que odia a su hermano», es decir, de quien anda en la oscuridad, podemos citar a Caín, de quien habla el apóstol Juan en 1 Juan 3:12: «No seáis como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Por qué lo mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas». Si reflexionamos sobre qué son la luz y las tinieblas basándonos en esta palabra, podríamos decir que la luz es la «justicia» (righteous) y las tinieblas son el «mal» (evil) o, según 1 Juan 1:9, la «injusticia» (unrighteous).

Jesús dice: “Así que, si todo tu cuerpo está lleno de luz y no tiene ninguna parte oscura, estará completamente iluminado, como cuando una lámpara te alumbra con su resplandor” (Lucas 11:36).

(a) La expresión “si todo tu cuerpo está lleno de luz y no tiene ninguna parte oscura” significa que, cuando los ojos espirituales están fijados en Dios y el interior está lleno de luz, no solo una parte de la vida, sino todas las áreas—el carácter, las relaciones, los valores y las acciones (todo el ser)—quedan iluminadas bajo el dominio de Dios.

Y la frase “no tiene ninguna parte oscura” se refiere a un estado de transparencia y pureza, sin hipocresía, sin pecados ocultos ni un corazón dividido.

(i) La frase “como cuando una lámpara te alumbra con su resplandor” significa que, así como una lámpara (aquí simbolizando a Jesucristo o la Palabra de Dios) ilumina completamente una habitación, la persona que recibe plenamente la luz de Dios también se convierte en alguien que irradia luz hacia el mundo.

Y así como cuando una lámpara se enciende en una habitación oscura, cada rincón queda iluminado, del mismo modo un alma iluminada por el Espíritu Santo vivirá una vida clara, brillante y sin obstáculos.

“Este pasaje muestra la belleza de una vida completamente expuesta a la luz de Dios.

Una vida coherente: donde el interior y el exterior no difieren, y todas las áreas de la vida están alineadas bajo la luz de Dios.
Claridad espiritual: una vida segura que no vaga, sabiendo qué es correcto y hacia dónde ir.

En definitiva, Jesús nos invita: ‘Corrige los ojos de tu corazón y recibe plenamente la luz que yo (Jesús) te doy. Entonces toda tu vida será iluminada, como si estuviera bajo una lámpara.’”

¿Cómo debemos responder a esta invitación de Jesús?

“Esta invitación es un llamado a reajustar la mirada y el centro de nuestra vida. Podemos responder en tres pasos concretos:

Reconocer que ‘mi luz’ puede ser ‘oscuridad’ (negación de uno mismo) Lo primero es confesar que nuestro conocimiento, moralidad y experiencia no son una luz perfecta. Como los fariseos, la certeza de ‘yo sé’ o ‘yo tengo razón’ puede convertirse en una barrera que bloquea la luz de Dios. El comienzo es reconocer que podemos estar equivocados y tener humildad espiritual.
Fijar la mirada de manera ‘simple’ (enfoque)
El “ojo sano (haplous)” mencionado en el pasaje significa un corazón no dividido. Es necesario retirar la atención dispersa por las preocupaciones del mundo, la codicia y la opinión de los demás, y entrenarnos para fijarla únicamente en la Palabra y la voluntad de Dios.
Práctica: dejar los pensamientos complejos y concentrarse solo en un versículo que Dios te dé hoy, respondiendo conforme a esa Palabra.
Exponer los ‘rincones oscuros’ del interior a la luz (honestidad)
Como dice “no tiene ninguna parte oscura”, debemos presentar honestamente ante la luz de Dios las áreas ocultas de nuestra vida (finanzas, relaciones, hábitos secretos, etc.).
Práctica: orar: “Señor, esta área de mi vida aún está en oscuridad. Ilumina este rincón con tu lámpara”, y someter incluso lo que queremos esconder al dominio de Dios.
Conclusión: “Examen espiritual diario de la vista”

Responder a la invitación de Jesús no es una decisión de una sola vez. Así como nos acercamos a una lámpara, necesitamos limpiar diariamente la lente de nuestro corazón mediante la Palabra y la oración.

¿Qué es hoy aquello que más distrae tu mirada—un “corazón dividido” o pensamientos complicados?
Comienza por dejarlo sencillamente delante del Señor.