«Acojan con un corazón de amor a todos los que exaltan al Señor».
«Juan le dijo: “Señor, vimos a alguien que expulsaba demonios en tu nombre, y se lo prohibimos porque no sigue con nosotros”.
Pero Jesús le dijo: “No se lo prohíban; porque el que no está contra ustedes, está a favor de ustedes”». (Lucas 9:49–50).
(1) Hoy deseo recibir la enseñanza que se nos da al meditar en el pasaje base de Lucas 9:49–50 junto con su pasaje paralelo, Marcos 9:38–40.
(a) En primer lugar, Juan le dijo a Jesús: «Señor, vimos a alguien que no nos sigue, expulsando demonios en tu nombre, y se lo prohibimos» (Lc 9:49; Mc 9:38).
(i) Al meditar en este pasaje, surgió en mí la siguiente pregunta:
«¿Por qué Juan prohibió a esa persona seguir expulsando demonios en el nombre del Señor?»
Encontramos la respuesta en el texto de hoy, Lucas 9:49:
«…porque no sigue con nosotros…». Esto muestra de manera muy clara el «exclusivismo centrado en “nosotros”» y el «sentido de privilegio organizacional» (internet):
«El cerco del “nosotros” (supremacía de la pertenencia):
Los discípulos consideraban que pertenecer al grupo oficial que seguía directamente a Jesús era el único requisito válido para el ministerio. Según el comentario bíblico de BibleRef, esto significa que ellos valoraban más los “procedimientos y la afiliación (¿pertenece a nuestro grupo?)” que el “fruto del ministerio (la expulsión de demonios)”.
Deseo de monopolio espiritual: En la expresión «no sigue con nosotros» se oculta la mentalidad monopolizadora de que «solo nosotros tenemos el derecho de usar el nombre de Jesús». Según el flujo contextual presentado por la Sociedad Bíblica de Corea, los discípulos creían que únicamente ellos eran los representantes legítimos y consideraban ilegítimo cualquier ministerio realizado fuera de su grupo» (internet).
¿Por qué debemos estar muy atentos frente al «exclusivismo centrado en nosotros» y el «sentido de privilegio organizacional»?
«El “exclusivismo centrado en nosotros” y el “sentido de privilegio organizacional” parecen, en apariencia, fortalecer la cohesión de la comunidad, pero espiritualmente se convierten en un veneno sumamente letal. Las razones por las que Jesús los advirtió con tanta severidad son las siguientes:
1. Porque el propósito del ministerio se distorsiona, pasando de “las almas” al “poder”.
Cuando se cae en el exclusivismo, se pone más atención en “la expansión de nuestra organización” que en “que las personas cobren vida”.
El hombre que Juan vio estaba liberando un alma al expulsar demonios. Sin embargo, los discípulos se concentraron no en la liberación de esa alma, sino en los procedimientos y el control del territorio ministerial: “está ministrando sin nuestro permiso”.
Al final, la esencia (el amor y la sanidad) desaparece, y solo permanecen las formas externas (la afiliación y la autoridad).
2. Porque se encierra la soberanía de Dios dentro de marcos humanos.
Dios es infinitamente más grande que las cercas de denominaciones, iglesias y organizaciones que nosotros construimos.
La frase «porque no sigue con nosotros» refleja la arrogancia de pensar que «Dios solo debe obrar a través de nosotros».
El sentido de privilegio niega la posibilidad de que Dios, conforme a su soberanía, pueda obrar a través de otras personas o de otros métodos.
3. Porque fomenta la jerarquización y el orgullo dentro de la comunidad.
El sentido de privilegio inevitablemente conduce a disputas internas sobre “quién es más grande”. De hecho, en Lucas 9:46, los discípulos discutían acerca de quién era el mayor.
La idea de «somos especiales» se manifiesta como exclusión hacia afuera y como luchas de poder hacia adentro. Esto se opone frontalmente al camino del servicio que Jesús mostró.
4. Porque bloquea la capacidad expansiva del evangelio.
El reino de Dios debe extenderse silenciosamente y sin fronteras, como el grano de mostaza o la levadura.
En el momento en que levantamos murallas exclusivistas, el evangelio queda atrapado dentro de ellas.
Jesús dijo: «El que no está contra ustedes, está a favor de ustedes», estableciendo el alcance de los colaboradores del evangelio de manera mucho más amplia de lo que solemos imaginar.
En última instancia, el exclusivismo y el sentido de privilegio colocan a la persona no en la posición de “representante de Dios”, sino en la de “querer hacer el papel de Dios”.
Esta es la razón por la que debemos permanecer vigilantes cada día» (internet).
También encontramos otra respuesta en Lucas 9:40:
«Pedí a tus discípulos que lo expulsaran, pero no pudieron».
Comparación y celos: Justo antes de este episodio, los discípulos habían fracasado al intentar expulsar un demonio (Lc 9:40).
En cambio, este hombre sin nombre estaba teniendo éxito.
BonHD analiza que el sentimiento de pérdida y los celos que experimentaron los discípulos se manifestaron como un deseo de control: «No pertenece a nuestro grupo, así que debemos detenerlo» (internet).
¿Por qué debemos cuidarnos de la «comparación y los celos»?
«La “comparación y los celos” no son simplemente problemas emocionales personales, sino que se convierten en la raíz de un pecado mortal que carcome el alma y destruye la comunidad. Desde una perspectiva bíblica y psicológica, las razones por las que debemos estar alertas frente a ellos son las siguientes:
1. Nos hacen perder la “vocación única” que Dios nos ha dado.
La comparación fija nuestra mirada no en Dios, sino en los demás.
La razón por la que los discípulos prohibieron al otro ministro fue el celo, al ver que él realizaba el ministerio mejor que ellos.
Cuando comenzamos a compararnos con otros, en lugar de agradecer por los talentos y el ministerio únicos que Dios nos ha dado, desperdiciamos nuestras bendiciones codiciando lo que otros poseen.
2. Nos hace ver a la comunidad no como “colaboradores”, sino como “competidores”.
Los celos destruyen el espíritu de la comunidad del cuerpo de Cristo, llamada a gozarse juntos y llorar juntos.
Lo más aterrador de los celos es que llevan a alegrarse en secreto por el fracaso ajeno y a considerar el éxito del otro como una amenaza personal.
Los discípulos trataron al otro como un competidor, preguntando quién había hecho la obra, en lugar de enfocarse en el buen resultado: un demonio expulsado y un alma liberada.
Esto, finalmente, provoca la división de la comunidad.
3. Distorsionan el sistema de valores del reino de Dios.
La comparación y los celos introducen en la iglesia las luchas de jerarquía propias del mundo.
La pregunta «¿quién es el mayor?» (Lc 9:46) nace de la comparación.
Sin embargo, en el reino de Dios el valor no está en quién es más alto, sino en quién sirve desde el lugar más bajo.
Cuando se está dominado por los celos, ya no es posible seguir el camino del servicio enseñado por Jesús.
4. Secan inmediatamente el gozo y la gratitud espirituales.
Los celos, como dice la Escritura, «pudren los huesos» (Pr 14:30), devastan nuestro interior.
Por mucha gracia que hayamos recibido, en el momento en que nos comparamos con otros, esa gracia deja de ser visible.
A pesar de que los discípulos disfrutaban del enorme privilegio de comer y dormir junto a Jesús, quedaron atrapados en la queja y la hostilidad a causa de un solo ministro sin nombre» (internet).
(b) En segundo lugar, Jesús dijo: «No se lo prohíban; porque nadie que haga un milagro poderoso en mi nombre podrá inmediatamente hablar mal de mí. Quien no está contra ustedes (nosotros), está a favor de ustedes (nosotros)» (Lucas 9:50; Marcos 9:39–40).
(i) Aquí, Jesús da dos razones por las cuales dice: «No se lo prohíban».
La primera razón es: «porque nadie que haga un milagro poderoso en mi nombre podrá inmediatamente hablar mal de mí» (Marcos 9:39).
«Esta palabra explica la ‘autenticidad’ del ministerio y los ‘principios espirituales’, y constituye una respuesta central que amplía la visión estrecha de los discípulos. Su significado concreto es el siguiente:
1. Confianza en el ‘poder’ del nombre de Jesús
El nombre de Jesús no es una simple fórmula, sino que simboliza la autoridad soberana de Dios. Según el contexto presentado por la Sociedad Bíblica de Corea, si alguien realiza un milagro (una obra poderosa) apoyándose en el nombre del Señor, eso significa que ya reconoce a Jesús como objeto de fe o como autoridad. Que una persona así cambie repentinamente para insultar o oponerse al Señor es, espiritualmente hablando, casi imposible.
2. La ‘acción’ que demuestra la ‘fe’
La expresión «no podrá inmediatamente hablar mal de mí» nos llama a observar la dirección de la vida de esa persona.
El comentario de BibleHub explica que, mientras esa persona esté dando buen fruto en el nombre del Señor, ya se encuentra del lado del reino de Dios. Esto significa que la apariencia externa (si camina con nosotros o no) es menos importante que el fruto que produce (si sana en el nombre de Jesús) para definir con mayor precisión su identidad.
3. No convertir a un ‘aliado potencial’ en enemigo
Jesús no limitó el ámbito del ministerio únicamente a los doce discípulos. Según BibleRef, esta palabra sugiere que, aunque alguien no pertenezca actualmente a la organización oficial del grupo de discípulos, si exalta el nombre del Señor, es una persona que algún día puede llegar a ser un discípulo pleno. La enseñanza es no rechazarlos ni convertirlos en adversarios del evangelio, sino más bien acogerlos.
4. Establecimiento de las prioridades espirituales
Los discípulos primero preguntaron: «¿Pertenece a nuestro grupo?», pero Jesús preguntó primero: «¿Está exaltándome?».
BonHD analiza que esto revela la intención de Jesús de quebrar el egoísmo organizacional y fomentar un pensamiento centrado en Cristo.
En resumen: «Quien hace buenas obras en el nombre del Señor ya es alguien cuyo corazón está inclinado hacia Él; por lo tanto, no lo condenen por asuntos triviales de afiliación y no pierdan a un valioso colaborador». Esta es una proclamación de santa inclusión» (internet).
La segunda razón es: «quien no está contra ustedes (nosotros), está a favor de ustedes (nosotros)» (Lucas 9:50; Marcos 9:40).
Esta palabra es una declaración que rompe por completo la mentalidad cerrada de los discípulos y establece un ‘principio supremo que define el alcance de los colaboradores en el reino de Dios’. Su significado concreto es el siguiente:
1. No existe la ‘neutralidad’; lo importante es la ‘dirección’ del ministerio
En el mundo espiritual, exaltar el nombre de Jesús y hacer el bien nunca ocurre por casualidad. Según el comentario de BibleHub, expulsar demonios en el nombre del Señor es ya una prueba de oposición a las fuerzas de Satanás. Por lo tanto, quien no se opone activamente al Señor y más bien apoya su obra, ya es un aliado potencial y está del mismo lado.
2. El ‘propósito’ tiene prioridad sobre la ‘pertenencia’
Los discípulos usaron como criterio la afiliación organizacional —«¿Es de nuestro equipo?»—, pero Jesús usó como criterio el propósito del ministerio —«¿Está a favor de mí?». Según el enfoque de la Sociedad Bíblica de Corea (BSK), aunque alguien no utilice los mismos métodos que nosotros, si en última instancia está expandiendo el gobierno de Dios, debemos aceptarlo y alegrarnos.
3. La ‘apertura’ y la ‘inclusividad’ del evangelio
Jesús no quiso que el ministerio del evangelio fuera monopolizado por los doce discípulos. BibleRef explica que esta palabra exhorta a tener un corazón amplio que reciba a todos como hermanos, siempre que exista el mínimo común denominador: el nombre de Jesús. Esto también constituye una enseñanza estratégica que llama a no crear enemigos innecesarios, sino a formar alianzas más amplias por el bien del reino de Dios» (internet).
¿Qué enseñanza nos da hoy la palabra de Jesús: «Quien no está contra ustedes (nosotros), está a favor de ustedes (nosotros)» (Lucas 9:50; Marcos 9:40)?
Esta palabra ofrece una enseñanza muy poderosa sobre la capacidad de inclusión espiritual y el principio de unidad que debemos tener en la actualidad.
1. Debemos abandonar el orgullo espiritual de pensar: «solo yo tengo la razón».
A menudo tendemos a creer que solo la iglesia a la que pertenecemos, la teología que hemos aprendido o nuestra manera de servir son las correctas. Según el comentario bíblico de BibleHub, Jesús consideró como orgullo espiritual el criticar el ministerio de otros simplemente porque «no siguen con nosotros». Debemos reconocer que la obra de Dios es mucho más grande que las cercas que nosotros construimos.
2. Si la ‘esencia’ es la misma, debemos aceptar la diferencia de ‘formas’.
El hombre que expulsaba demonios no pertenecía al grupo de discípulos de Jesús (la forma), pero se apoyaba en el nombre de Jesús (la esencia). Como enseña la Sociedad Bíblica de Corea, si alguien confiesa a Jesucristo —el núcleo del evangelio— y produce buen fruto, entonces, aunque su forma de culto o su denominación sea diferente, debemos respetarlo como colaborador en el reino de Dios.
3. Debemos crear una cultura de ‘ánimo’ en lugar de ‘crítica’.
Los discípulos intentaron prohibir el ministerio de otro buscando sus deficiencias, pero Jesús puso su atención en el bien que esa persona estaba haciendo. BibleRef enseña que, en lugar de criticar el ministerio ajeno, debemos valorar el corazón con el que otros sirven al Señor y buscar puntos de cooperación.
4. Debemos enfocarnos no en el ‘derecho exclusivo’ al ministerio, sino en su ‘expansión’.
El reino de Dios no es un mercado competitivo. Cuando alguien hace el bien en el nombre del Señor, significa que nuestro bando ha crecido y que el reino de Dios se ha expandido. BonHD analiza que este pasaje llama a detener la competencia innecesaria entre iglesias y a avanzar juntos hacia el mundo en una santa solidaridad.
Resumen en una sola frase: «No conviertan en enemigos a quienes actúan de manera diferente a la suya; más bien, acojan con un corazón de amor a todos los que exaltan al Señor». (internet)