El doble mandato de Jesús: “No temas; cree solamente.”

(Lucas 8:50)

“Cuando Jesús regresó, la multitud lo recibió con gozo, porque todos lo estaban esperando. Y he aquí vino un hombre llamado Jairo, que era un jefe de la sinagoga, y postrándose a los pies de Jesús, le rogaba que entrara en su casa, porque tenía una hija única, de unos doce años, que se estaba muriendo.  Mientras Jesús iba, la multitud lo apretaba. Entonces una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años, y que no había podido ser curada por nadie, se acercó por detrás y tocó el borde de su manto; e inmediatamente se detuvo el flujo de su sangre.  Jesús dijo: ‘¿Quién es el que me ha tocado?’ Y negándolo todos, Pedro dijo: ‘Maestro, la multitud te aprieta y te oprime.’ Pero Jesús dijo: ‘Alguien me ha tocado, porque yo he percibido que ha salido poder de mí.’  Entonces la mujer, al ver que no había quedado oculta, vino temblando, se postró ante Él y declaró delante de todo el pueblo la razón por la que lo había tocado y cómo había sido sanada al instante. Y Él le dijo: ‘Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz.’  Mientras Él aún hablaba, vino uno de casa del jefe de la sinagoga, diciendo: ‘Tu hija ha muerto; no molestes más al Maestro.’ Pero Jesús, al oírlo, le respondió: ‘No temas; cree solamente, y ella será salva.’  Al llegar a la casa, no permitió que entrara con Él nadie más que Pedro, Juan y Jacobo, y el padre y la madre de la niña. Todos lloraban y hacían lamentación por ella, pero Él dijo: ‘No lloréis; no está muerta, sino duerme.’ Y se burlaban de Él, sabiendo que estaba muerta.  Pero Él, tomándola de la mano, clamó diciendo: ‘Niña, levántate.’ Entonces su espíritu volvió, y se levantó inmediatamente; y Él mandó que le dieran de comer. Sus padres quedaron asombrados, pero Él les ordenó que no dijeran a nadie lo que había sucedido.” (Lucas 8:40–56)

(1) Hoy deseo recibir la enseñanza que se nos da al meditar en el pasaje principal de hoy, Lucas 8:40–56, en relación con Mateo 9:18–22 y Marcos 5:21–43. Dividiré esta meditación en dos grandes partes:
(1) la mujer con flujo de sangre y
(2) la hija de Jairo.

(a) La mujer con flujo de sangre:

(i) Aquí, el término “flujo de sangre” se refiere a una enfermedad ginecológica que consiste en hemorragia uterina o sangrado genital aparte de la menstruación normal (internet). Una mujer que había padecido esta enfermedad durante doce años había acudido a “muchos médicos” para recibir tratamiento, sufriendo “muchos padecimientos” y gastando todos sus bienes; pero “no obtuvo ningún beneficio” [“lejos de mejorar” (Biblia en Lenguaje Actual / Biblia Moderna)], sino que su enfermedad empeoró aún más, y no pudo ser sanada por nadie (Lucas 8:43; Marcos 5:26).

Aquí reflexiono en la expresión que dice que la mujer con flujo de sangre “había sufrido mucho a manos de muchos médicos” (Marcos 5:26). Sin duda, puesto que había sufrido esta enfermedad durante doce largos años, deseaba ardientemente ser curada de ella, y por eso habría ido en busca de “muchos médicos” (v. 26, Biblia Moderna).

Sin embargo, en lugar de recibir “mucho consuelo” de esos “muchos médicos”, recibió más bien “mucho sufrimiento” [“padeció enormemente” (Biblia Moderna)], y además gastó todo lo que tenía (v. 26). Aunque deseaba fervientemente ser sanada de su enfermedad aun a costa de gastar toda su fortuna, no había nadie que pudiera curarla (Lucas 8:43, Biblia Moderna), y el hecho de que su enfermedad, lejos de mejorar, empeorara aún más (Marcos 5:26) debió de ser para ella algo completamente desesperante.

◦ La situación en la que se encontraba esta mujer, que había padecido flujo de sangre durante doce años, muestra:
① la incurabilidad de la enfermedad,
② la impotencia de la medicina,
③ una descripción desesperada de cómo todo esfuerzo humano resultó inútil, y
④ la insinuación de que el sufrimiento que ella soportaba la había llevado a una situación límite, sin salida posible.

Después de gastar toda su riqueza en tratamientos médicos, lo único que le quedaba era un cuerpo enfermo, y aun ese cuerpo se iba deteriorando más y más. A causa de la impureza de su enfermedad, la mujer quedó marginada y aislada de las personas y de la sociedad (Levítico 15:25–28). La imagen de esta mujer, que había llegado a una de las peores situaciones límite de la existencia humana, y que sentía una crisis en la que los cimientos mismos de su vida y de su ser se estaban perdiendo por completo, era verdaderamente desesperada (Hokma).

(ii) Precisamente en ese momento de profunda desesperación, ella oyó hablar de Jesús. Al abrirse paso entre la multitud, pensó que con solo tocar la ropa de Jesús su enfermedad sería sanada, y por eso se acercó por detrás y tocó el borde de su manto (Marcos 5:27–28, Biblia Moderna).

Al meditar en esta parte del pasaje, la enseñanza que una vez más viene a mi mente es que, precisamente cuando estamos desesperados, tenemos una buena oportunidad para anhelar y esperar únicamente en el Señor.

Y creo que es precisamente cuando estamos desesperados cuando se nos concede una oportunidad verdaderamente valiosa y preciosa para escuchar las palabras de Jesús. La razón es que cuando estamos en desesperación, el Señor nos da la palabra de las promesas de Dios; nos hace creer y esperar en esa palabra, y así restaura y aviva nuestras almas desesperadas.

Cuando estaba en desesperación, la mujer que padecía flujo de sangre parece haber escuchado con detalle los rumores acerca de los milagros por los cuales Jesús sanaba enfermedades. Por eso pensó que con solo tocar la ropa de Jesús su enfermedad sería sanada (Marcos 5:28, Biblia Moderna).

Y no se limitó únicamente a pensarlo, sino que se acercó por detrás y tocó el borde del manto de Jesús (Marcos 5:28, Biblia Moderna). La razón fue que su fe consistía en creer que, aun con solo tocar la ropa de Jesús, su enfermedad sería curada (Lucas 8:48; cf. Hokma).

Como resultado, sucedió exactamente conforme a su fe:
“Vino por detrás de Jesús y tocó el borde de su manto, y de inmediato se detuvo el flujo de su sangre”
[“La mujer se acercó por detrás y tocó el borde del manto de Jesús, y la hemorragia se detuvo inmediatamente” (Biblia Moderna)] (v. 44).

Marcos 5:29 lo expresa así: “Y al instante se secó la fuente de su sangre, y sintió en su cuerpo que estaba sana de su enfermedad”
[“En el momento en que tocó el manto de Jesús, la hemorragia se detuvo inmediatamente, y ella sintió que había sido sanada” (Biblia Moderna)].

◦ Al meditar en este pasaje, pienso que en el momento mismo en que la mujer que había padecido flujo de sangre durante doce años tocó con fe el borde del manto de Jesús, la hemorragia se detuvo de inmediato, y ella debió haber sentido que su enfermedad había sido sanada. Me pregunto cómo habría sido el estado de su corazón y de sus sentimientos en ese preciso instante en que se dio cuenta de que había sido curada. Aunque había buscado tratamiento en muchos médicos y solo había sufrido grandes padecimientos, y no había nadie que pudiera sanarla, cuando oyó hablar de Jesús y creyó que Él podía curar su enfermedad, se acercó por detrás y tocó el borde de su manto, y la sangre que fluía se detuvo inmediatamente (Lucas 8:44, Biblia Moderna). ¿Qué tan grande habrá sido el gozo de aquella mujer al recibir la sanidad?

(iii) Cuando la mujer que padecía flujo de sangre sintió que había sido sanada (Marcos 5:29, Biblia Moderna), Jesús supo inmediatamente que poder había salido de Él, y volviéndose en medio de la multitud preguntó: “¿Quién tocó mis vestidos?” (v. 30; Lucas 8:45, Biblia Moderna).

Entonces Pedro (y los demás discípulos) respondieron:
“Señor, ¿cómo preguntas ‘quién me tocó’, cuando ves que la gente (la multitud) te aprieta y te empuja? ¿Cómo podríamos saberlo?”
(v. 45; Marcos 5:31, Biblia Moderna).

Sin embargo, Jesús dijo: “Alguien me ha tocado, porque he sentido que ha salido poder de mí” (Lucas 8:46, Biblia Moderna), y después de decir esto, miraba alrededor para ver quién había tocado su ropa (Marcos 5:32, Biblia Moderna).

La mujer, al darse cuenta de que ya no podía ocultarse, vino temblando de miedo, se postró delante de Jesús y declaró con toda verdad, delante de toda la gente, la razón por la cual lo había tocado y cómo había sido sanada inmediatamente (Lucas 8:47; Marcos 5:33, Biblia Moderna).

Al meditar en la palabra que dice que, cuando la mujer que padecía flujo de sangre sintió que había sido sanada, Jesús supo de inmediato que poder había salido de Él (Marcos 5:29–30, Biblia Moderna), considero esto como una evidencia de que la enfermedad de flujo de sangre de aquella mujer fue sanada por el poder de Jesús.

Sin embargo, surge en mi mente la siguiente pregunta: «¿Por qué Jesús miró a su alrededor para averiguar quién había tocado su ropa?» (Marcos 5:32, Biblia Moderna). Tal como dijeron los discípulos de Jesús, Él mismo habría visto que “la multitud lo rodeaba y lo apretaba” (v. 31). En una situación así, ¿cómo habría sido posible identificar quién se acercó por detrás y tocó el borde de su manto?

◦ La razón por la que Jesús la buscó puede deberse a los siguientes propósitos ministeriales y espirituales (internet):

Confirmación pública de la fe: La mujer que había padecido flujo de sangre durante doce años intentó recibir sanidad en secreto y marcharse, debido al estigma social de ser considerada impura. Jesús la llamó a presentarse públicamente y proclamó que su fe la había salvado, restaurando no solo su enfermedad, sino también su posición social y su honor.

Encuentro personal y relación: Jesús no quiso que la sanidad terminara como una simple y mecánica salida de poder, sino que deseaba encontrarse cara a cara con la persona sanada y establecer una relación personal con ella. Al llamarla “Hija”, quiso darle también paz a su alma.

Enseñanza para los discípulos y la multitud: Aunque muchas personas rodeaban y apretaban a Jesús, solo una mujer extendió su mano con fe y experimentó Su poder. Por medio de esto, Jesús enseñó la diferencia entre un simple espectador y alguien que posee una fe verdadera.

Ánimo para Jairo: Al jefe de la sinagoga, Jairo, quien podía haber caído en la desesperación al escuchar que su hija estaba muriendo, Jesús quiso darle seguridad al mostrarle la sanidad inmediata de esta mujer, reforzando así las palabras: “No temas; cree solamente”.

En última instancia, Jesús buscó a la mujer no para dejarla en una sanidad escondida, sino para que pudiera presentarse con dignidad ante el mundo como una verdadera hija de Dios.

(iv) Jesús le dijo a la mujer: «Hija, tu fe te ha sanado (te ha salvado). Ahora ve en paz; queda libre de tu enfermedad y vive sana» (Lucas 8:48; Marcos 5:34, Biblia Moderna).

La mujer que había padecido flujo de sangre durante doce años intentó recibir sanidad en secreto y marcharse debido al estigma social de ser considerada impura. Sin embargo, Jesús no solo quiso darle paz a su alma al llamarla “Hija”, sino que además, al decirle: «Tu fe te ha sanado (te ha salvado)», proclamó públicamente que fue esa fe la que la salvó. De esta manera, Él restauró no solo su enfermedad, sino también su posición social y su honor (internet).

La fe de aquella mujer consistía en su firme convicción de que en Jesús habitaba plenamente el poder para sanar (Marcos 5:27–28). Y cuando ella puso esa fe en acción, la enfermedad de flujo de sangre —que había sido su problema más desesperante— fue completamente sanada.

◦ Aquí, la expresión «te ha salvado» (sesōken) está en tiempo perfecto, lo que indica que esa salvación ya le había sido concedida de manera definitiva. Además, esta salvación se describe fenomenológicamente como una estrecha interrelación entre la salvación física y la salvación espiritual (2:1–12). Por lo tanto, esta experiencia de sanidad significa liberación de todo sufrimiento físico causado por la enfermedad, así como de la atadura mental y espiritual de considerarse a sí misma una pecadora impura (v. 25).

Al declarar públicamente esta salvación delante de la multitud, Jesús estaba proclamando que esta mujer ya no era una pecadora. Al mismo tiempo, Jesús la estaba reintegrando a la sociedad de la cual había sido marginada. Precisamente para concederle esta libertad y restauración fue que Jesús la buscó. Esta mujer ya no es una pecadora ni una mujer impura. La salvación de una persona no solo incluye ser liberada del sentimiento de culpa, sino también el retorno a una vida sana y feliz dentro de una comunidad social pacífica (Hokma).

(2) La hija de Jairo:

(a) Jairo, el jefe de la sinagoga, tenía una hija única de doce años que estaba muriendo. Por esta razón, se postró a los pies de Jesús y le rogó que fuera a su casa, pusiera las manos sobre ella y le devolviera la vida (Lucas 8:41–42; Marcos 5:22–23, Biblia Moderna).

[Lucas y Marcos explican que la hija de Jairo estaba a punto de morir y que, posteriormente, personas enviadas desde la casa del jefe de la sinagoga llegaron con la noticia de que la niña había muerto. Mateo, en cambio, escribe: «Mi hija acaba de morir; pero ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá» (Mateo 9:18).

Aquí, Mateo combina el relato de Lucas y Marcos —que señalan que la hija de Jairo estaba muriendo— con su propia afirmación de que la niña acababa de morir, omitiendo el proceso detallado y poniendo el énfasis en cómo Jesús resolvió la situación (Broadus).

Además, la expresión griega correspondiente a «acaba de morir» (Mateo 9:18), arti eteleutēsen (ἄρτι ἐτελεύτησεν), no necesariamente significa únicamente “estar muerta”, sino que también puede significar “estar muriendo” o “estar a punto de morir”. Por lo tanto, podemos entender que el jefe de la sinagoga, al acudir a Jesús, estaba confesando: “Mi hija está tan gravemente enferma que seguramente para este momento ya habrá muerto” (Hokma).]

(i) Aquí, el término «jefe de la sinagoga» se refiere al responsable principal de la sinagoga, quien no solo dirigía las asambleas y se encargaba del mantenimiento, la conservación y el funcionamiento del edificio de la sinagoga, sino que también tenía la responsabilidad de preservar el orden y la santidad del culto. Además, poseía la autoridad para elegir a la persona que leería la Torá (la Ley) o pronunciaría el sermón. Desde esta perspectiva, se puede ver que el jefe de la sinagoga era, a nivel local, un miembro de la clase social más alta, con un estatus social elevado y digno de respeto (Hokma), en claro contraste con la mujer que padecía flujo de sangre.

El hecho de que la hija única del jefe de la sinagoga tuviera doce años tiene un significado especial en la sociedad judía, ya que esa edad indicaba que había alcanzado el momento en que una joven era considerada apta para el matrimonio y había entrado plenamente en la condición de mujer. Que la vida de una joven que apenas comenzaba a florecer llegara a su fin en ese punto era verdaderamente lamentable. El corazón angustiado de Jairo, el padre que no podía hacer otra cosa más que observar cómo su hija moría, se manifiesta claramente en su actitud de dejar a un lado toda dignidad y postrarse a los pies de Jesús para suplicarle (Hokma).

Postrarse a los pies de alguien era una expresión del máximo respeto. Si el jefe de la sinagoga poseía una posición social honorable y respetada, esta escena representa un acto de humildad absoluta que exalta a Jesús al lugar más alto. De hecho, en aquel tiempo Jesús era generalmente considerado como poco más que un nuevo rabino, por lo que era impensable que un líder religioso representativo del judaísmo se arrodillara ante Él (Hokma).

(ii) Mientras meditaba en este pasaje, recordé una experiencia de hace algunos años. Estaba a punto de salir de casa para dirigir una reunión de oración al amanecer cuando vi que la luz estaba encendida en una habitación cerca de la puerta. Entré y vi a mi amada hija acostada en la cama como si fuera un cadáver. Tomé su mano con la mía, me arrodillé sobre el suelo de madera y, entre lágrimas, supliqué: «Señor, por favor, salva a mi hija».

· Por eso, las palabras que describen cómo Jairo, el jefe de la sinagoga, se postró a los pies de Jesús y le rogó:
«Mi hijita se está muriendo. Por favor, ven y pon tus manos sobre ella para que viva»
(Marcos 5:23, Biblia en Lenguaje Contemporáneo), se sienten para mí de una manera muy real y profunda.

También pensé en la hermana Park Sun-young, quien en este momento está orando con gran fervor por su madre, que se encuentra en estado crítico en la unidad de cuidados intensivos de un hospital. Hace unos días, la hermana Sun-young compartió una petición urgente de oración con 51 hermanos y hermanas en un grupo de KakaoTalk titulado “Apoyo de oración mutua”. Comparto aquí solo una parte de su mensaje:

«… Les ruego encarecidamente, con todo mi corazón, que oren para que la respiración de mi mamá se estabilice y recupere fuerzas, y para que pronto pueda volver a respirar por sí misma; para que, dado que el sangrado se ha detenido en cierta medida, su condición se mantenga estable y pueda reanudarse el tratamiento anticoagulante (los médicos dijeron que el sangrado es extremadamente peligroso para ella en este momento); para que el tratamiento de los émbolos en los pulmones, el cerebro y el resto del cuerpo se realice de manera completa y efectiva; para que el Señor sostenga firmemente el espíritu, el alma y el cuerpo de mi mamá, le conceda claridad de conciencia para recibir el tratamiento, y le dé nuevas fuerzas junto con la gracia de la restauración. 😭

Mi mamá ha vivido una vida llena de sufrimiento. Señor, te ruego y te suplico que tengas misericordia de ella. 🙏 Les pido con todo mi corazón que oren para que reciba una completa recuperación. 😭»

(b) Entonces Jesús se levantó y fue con él, y sus discípulos lo siguieron de cerca; mientras tanto, la multitud lo apretujaba y lo empujaba por todos lados (Lucas 8:42, Biblia en Lenguaje Contemporáneo). En ese mismo momento, una mujer que había sufrido de flujo de sangre durante doce años se acercó por detrás y, con fe, tocó el borde de su manto, y su enfermedad fue sanada
(Mateo 9:19-22, Biblia en Lenguaje Contemporáneo).

Entonces Jesús le dijo a la mujer: «Hija, tu fe te ha sanado. Vete en paz y queda libre de tu enfermedad, y vive con salud».

Mientras Jesús aún estaba hablando, llegaron personas de la casa del jefe de la sinagoga diciendo: «Tu hija ha muerto. ¿Para qué molestar más al Maestro?».

Jesús oyó esas palabras y le dijo a Jairo, el jefe de la sinagoga:
«No tengas miedo; solo cree»
(Marcos 5:34-36, Biblia en Lenguaje Contemporáneo).
«Entonces tu hija será salva»
[«Entonces tu hija vivirá», Biblia en Lenguaje Contemporáneo]
(Lucas 8:50).

(i) La frase: «Tu hija ha muerto. ¿Para qué molestar más al Maestro?» (versículo 35, Biblia en Lenguaje Contemporáneo) describe con gran fuerza una situación en la que ya no parece haber ninguna esperanza. Es decir, quienes comunicaron la muerte de la hija de Jairo creían que la muerte era el final de todo. Por ello, desde una perspectiva que consideraban educada y razonable, pidieron que no se molestara más a Jesús (Hokma).

· La palabra original traducida como «molestar», σκύλλεις (skylleis), se usaba originalmente para describir el acto de arrancar la piel de un animal o quitar la corteza de un árbol, y expresa un sufrimiento o dolor extremadamente cruel e intenso (Mateo 9:36).
Por lo tanto, esta expresión puede entenderse como una petición muy firme que significa: «No lo incomoden más» o «No le causen más carga ni molestia a Jesús» (Hokma).

(ii) Aquí, el doble mandato de Jesús: «No tengas miedo; solo cree»
(Marcos 5:36, Biblia en Lenguaje Contemporáneo),
está expresado completamente en tiempo presente, lo cual constituye una orden estricta de mantener continuamente ese estado. Es decir, no permitas que tu corazón se sacuda por la noticia de la muerte, sino continúa manteniendo la fe que hasta ahora has tenido hacia mí (Jesús) (Romanos 4:20-21) (Hokma).

· Verdaderamente, Jesús estaba guiando a fijar la mirada de manera continua en su poder trascendente, que supera con creces la muerte, confiando en su naturaleza divina. El temor y la fe siempre están en una relación de oposición. Por lo tanto, en el mismo instante de la desesperación extrema, sacudir todos los elementos negativos (el temor) y confiar absolutamente en Jesús, el Ser absoluto, es verdadero valor y verdadera fe. Esta fe —una confianza continua en Jesús— es la única llave de la vida (Hokma).

Al meditar en este doble mandato de Jesús, recordé su doble mandamiento: «Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente», y «Ama a tu prójimo como a ti mismo» (Mateo 22:37, 39). Probablemente esto se deba a que el doble mandamiento y el doble mandato de Jesús son inseparables, como las dos caras de una misma moneda.

◦ Es decir, así como el doble mandamiento de Jesús — «Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente» (la cara frontal de la moneda: la relación vertical con Dios) y «Ama a tu prójimo como a ti mismo» (la cara posterior de la moneda: la relación horizontal con el prójimo) — no pueden separarse, de la misma manera el doble mandato de Jesús —
«No temas» (la cara posterior de la moneda: no temas que la hija de Jairo haya muerto) y «Solo cree» (la cara frontal de la moneda: cree solamente en Jesús) — tampoco pueden separarse.
Si uno realmente cree en el Señor, no tendrá miedo.

(iii) Después de que Jesús dijo al líder de la sinagoga, Jairo, “No temas, solo cree” (Marcos 5:36, Biblia Coreana Contemporánea), añadió: “Entonces tu hija será salvada” [“Entonces tu hija vivirá” (Biblia Coreana Contemporánea)] (Lucas 8:50). En ese momento, recordé que Jesús ya había dicho a la mujer con flujo de sangre: “Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz” [“Hija, tu fe te ha sanado; ahora ve en paz” (Biblia Coreana Contemporánea)] (versículo 48).

· Con seguridad, Jairo, el líder de la sinagoga, estaba acompañando a Jesús de cerca (Marcos 5:36), y por lo tanto habría escuchado las palabras de Jesús a la mujer con flujo de sangre: “Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz” [“Hija, tu fe te ha sanado; ahora ve en paz” (Biblia Coreana Contemporánea)] (versículo 48). Por ello, cuando Jairo escuchó a Jesús decir: “No temas, solo cree, y tu hija será salvada” [“No temas; solo cree, y ella vivirá” (Biblia Coreana Contemporánea)] (Lucas 8:50), pudo verdaderamente creer que, siguiendo las instrucciones de Jesús—confiando sin temor—su hija viviría.

(c) Cuando Jesús llegó a la casa de Jairo, no permitió que nadie entrara excepto Pedro, Juan, Santiago y los padres de la niña. Todos los demás estaban llorando y lamentándose por la muerte de la niña, pero Jesús dijo: “No lloren; la niña no está muerta, sino dormida.” Como la gente sabía que ya había muerto, se burlaron de Jesús (Lucas 8:51-53, Biblia Coreana Contemporánea).

(i) Al meditar sobre este pasaje, me llamó especialmente la atención que Jesús dijera: “No lloren.” Tal vez esto se debe a que, hace muchos años, en un crematorio en Corea, una vez vi a un hermano llorando por la cremación de su padre y le dije que no llorara. Después, me arrepentí profundamente de haber dicho eso. Mi perspectiva ha cambiado desde entonces: cuando un ser querido muere, si uno siente tristeza hasta el punto de llorar, es natural y correcto dejar salir esa tristeza.

· Sin embargo, en el pasaje de hoy, Lucas 8:52, Jesús dice: “No lloren.” ¿Cómo debemos entender esto? La razón por la que Jesús dijo no lloren es que la hija de Jairo no estaba realmente muerta, sino dormida (versículo 52). Cuando Jesús la despertara de este “sueño”, ella viviría (versículo 50, Biblia Coreana Contemporánea).

De hecho, Jesús tomó su mano y dijo: “Talitha kum!” (traducido: “Te digo, niña, levántate”) (Marcos 5:41) o “Niña, levántate” (Lucas 8:54). En ese mismo instante, el espíritu de la niña regresó, y ella se levantó inmediatamente (versículo 55, Biblia Coreana Contemporánea) y comenzó a caminar (Marcos 5:52, Biblia Coreana Contemporánea).

· No solo los padres de la niña, Jairo y su esposa, se asombraron (Lucas 8:56), sino que también aquellos que se habían burlado de Jesús quedaron sumamente asombrados y atónitos [“Estaban tan asombrados que no tenían presencia de ánimo” (Biblia Coreana Contemporánea)] (Marcos 5:42).

Después, Jesús instruyó a la niña resucitada: “Dale algo de comer”, y les ordenó que no contaran a nadie sobre este milagro (Lucas 8:55-56, Biblia Coreana Contemporánea). Sin embargo, la noticia se difundió por toda la región (Mateo 9:26, Biblia Coreana Contemporánea).