“Mi ser y todo lo que poseo, lo ofrezco por completo delante del Señor.”

Al meditar en la palabra que dice: “Después de esto, Jesús iba por ciudades y aldeas proclamando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce iban con Él, y también algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios; Juana, mujer de Chuza, administrador de Herodes; Susana, y muchas otras, las cuales le servían con sus propios bienes.” (Lucas 8:1–3), deseo recibir la enseñanza que el Señor me concede a través de este pasaje:

(1) Al meditar hoy en el pasaje de Lucas 8:1–3, recordé el texto de Lucas 7:36–50 que medité ayer bajo el título: “Porque a quien mucho se le ha perdonado, mucho ama al Señor.”

(a) Probablemente la razón sea que, así como la mujer muy pecadora que vivía en aquella ciudad —a quien el fariseo Simón consideraba una “pecadora” (Lc 7:39)— amó mucho a Jesús (v. 47) y llevó un frasco de alabastro lleno de perfume, y colocándose detrás de Él, junto a Sus pies, lloraba, mojaba los pies de Jesús con sus lágrimas, los secaba con sus cabellos, los besaba y los ungía con el perfume (vv. 37–38), de la misma manera en el pasaje de hoy, Lucas 8:1–3, aparecen María Magdalena, Juana la esposa de Chuza, administrador del rey Herodes, Susana y muchas otras mujeres, quienes servían a Jesús y a Sus doce discípulos —que recorrían diversas ciudades y aldeas proclamando el reino de Dios y anunciando el evangelio (v. 1)— con sus propios bienes (vv. 2–3).

(i) Entre estas mujeres, “María llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios” (v. 2), en el pasado había sufrido un intenso dolor mental y físico debido a la posesión de siete demonios. Sin embargo, Jesús expulsó los demonios, y ella quedó completamente restaurada. Habiendo recibido tan grande gracia del Señor, es natural que María Magdalena se haya consagrado totalmente a Jesús; por ello, se estima que desempeñó uno de los papeles más centrales entre las mujeres que siguieron a Jesús (referencia: internet).

Ella estuvo presente cuando Jesús fue crucificado y murió en la cruz (Mt 27:55–56; Mc 15:40; Jn 19:25).

También estuvo presente en el lugar donde fue sepultado el cuerpo de Jesús (Mt 27:61; Mc 15:47; Lc 23:55).

En la mañana temprano del domingo (el primer día después del sábado), fue al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús con perfumes (Mt 28:1; Mc 16:1; Lc 24:10).

Y fue ella misma quien primero presenció la resurrección de Jesús (Mc 16:9; Jn 20:1–18) (internet).

Del Nuevo Himnario, himno n.º 211, “La que ofreció perfume de gran valor al Señor”, estrofa 1:

(Estrofa 1)
“Siguiendo el ejemplo de María Magdalena,
que ofreció al Señor un perfume de gran valor,
ofreceré al Señor una ofrenda viva y fragante,
a mi Señor, el Señor del amor.”

Letra del canto de alabanza “La confesión de María” (Mary’s Song):

(Estrofa 1)
“Mi alma alaba al Señor,
mi corazón se regocija en el Señor.
Él se fijó en mi humildad
y me concedió bendición;
yo amo solo al Señor.”

(Estrofa 2)
“Mi alma permanece con el Señor,
mi corazón mira al Señor.
El Señor Altísimo, con Su poder,
me cubre;
yo amo solo al Señor.”

(Coro)
“Por la gracia de mi Señor, aquí estoy;
solo por gracia he llegado hasta aquí.
En cada uno de mis pasos camina conmigo el Señor;
yo amo solo al Señor.”

(ii) Entre estas mujeres, “Juana, la esposa de Chuza, administrador de Herodes” [“Juana, la esposa de Chuza, administrador de los bienes del rey Herodes” (Biblia en Lenguaje Actual)] (Lc 8:3), era la esposa de Chuza, un funcionario de la corte de Herodes Antipas. Su esposo, Chuza, servía como mayordomo de Herodes Antipas y era el administrador general de los bienes y de la familia de Herodes. Se trataba de un cargo de gran responsabilidad que exigía absoluta confianza, ya que estaba a cargo de la administración de las posesiones de Herodes. Por ello, Chuza ocupaba una posición elevada y poseía una considerable riqueza.

Juana, junto con María Magdalena, Susana y otras mujeres, se convirtió en una persona totalmente dedicada al Señor después de haber recibido sanidad de Jesús. Agradecida por la gracia recibida de Dios, amó a Jesús con todo su corazón. Cuando Jesús recorría ciudades y aldeas predicando el evangelio, ella, junto con las demás mujeres, servía al Señor y a Sus discípulos con sus propios bienes.

Más tarde, Juana también estuvo presente en el escenario del sufrimiento cuando Jesús fue crucificado (Mc 15:41). Después del acontecimiento de la cruz, incluso los discípulos huyeron temblando de miedo. En esa situación, en la oscuridad del amanecer, Juana, junto con María Magdalena y María la madre de Jacobo, preparó perfumes y corrió hacia el sepulcro. Juana fue testigo de la resurrección de Jesús y se convirtió en una gozosa testigo de ella (referencia: internet).

(iii) Entre estas mujeres, el nombre “Susana” (Lc 8:3) significa “lirio” (lily) y en ocasiones se interpreta como un símbolo de pureza y consagración (referencia: internet).

La Biblia no registra otros datos concretos sobre ella; se la presenta como una mujer devota que siguió a Jesús y ayudó en la obra del evangelio. Junto con María Magdalena y Juana, la esposa de Chuza, administrador de Herodes, fue una figura importante que se encargó del apoyo económico de Jesús y de Sus discípulos (referencia: internet).

(2) Al pensar únicamente en las tres mujeres mencionadas en el pasaje de hoy, Lucas 8:1–3—María Magdalena, Juana la esposa de Chuza, administrador del rey Herodes, y Susana—quienes sirvieron a Jesús y a Sus doce discípulos mientras recorrían diversas ciudades y aldeas proclamando el reino de Dios y anunciando el evangelio “con sus propios bienes” (v. 3), llegué a interesarme en conocer a algunas mujeres de la iglesia cristiana primitiva en Corea que desempeñaron un papel semejante al de las evangelistas mujeres (jeondobuin). En particular, supe de Won Davida, una famosa evangelista de los inicios de la Iglesia coreana; de Shin María, que ministró en regiones fronterizas; y de Kim Singyeong, quien fue enviada como evangelista a la isla de Jeju. De estas tres mujeres, solo pude encontrar información sobre Won Davida y Shin María (referencia: internet).

(a) En primer lugar, Won Davida, una reconocida evangelista de los inicios de la Iglesia coreana, fue una figura clave que distribuyó Biblias e himnarios, enseñó el alfabeto coreano (hangul) y proclamó el evangelio. En particular, en 1918 realizó actividades notables, como predicar ante aproximadamente tres mil creyentes y vender 1.750 ejemplares de evangelios en formato de folleto, lo que la convierte en una figura de gran relevancia (referencia: internet).

(i) “El papel y las actividades de la evangelista Won Davida”

Pionera de la obra misionera: Siguiendo las instrucciones de los misioneros, fue enviada a distintas regiones y difundió el evangelio mediante la venta de Biblias e himnarios y la enseñanza del hangul.

Protagonista de la misión femenina: Visitó a mujeres coreanas que, en aquella época, no tenían libertad para salir con facilidad, y les compartió el cristianismo, contribuyendo en gran manera a la formación y al crecimiento de la Iglesia coreana.

Formación de comunidades de fe: Desempeñó un papel central en la plantación de iglesias primitivas, abriendo clases de estudio bíblico, dirigiendo reuniones de oración y estableciendo iglesias.

Expansión del ministerio: Al principio se limitó a ayudar a las misioneras, pero con el tiempo amplió su labor como maestra bíblica, trabajadora en escuelas y hospitales, y hasta como ministra dedicada de manera profesional.

Destacada capacidad de predicación: En 1918 predicó ante miles de creyentes y vendió una gran cantidad de evangelios en formato reducido, demostrando ser una evangelista de gran influencia.

(ii) El significado del nombre “Davida (Tabita)”

Este nombre procede del personaje bíblico “Tabita” (la discípula de Jope mencionada en el libro de los Hechos de los Apóstoles). Significa “gacela” o “antílope hermoso”, y también se entiende como un símbolo de sus buenas obras y de su labor de ayuda y caridad.

(iii) La evangelista Won Davida fue una figura importante de la misión cristiana femenina en Corea a comienzos del siglo XX. Fue una de las líderes femeninas más significativas que se dedicaron a anunciar el evangelio a las mujeres y a establecer iglesias en los inicios del protestantismo coreano (referencia: internet).

(b) Shin María (1873–1921), quien trabajó en regiones fronterizas, fue una mujer protestante coreana de los inicios que muestra el proceso por el cual una mujer común de la Corea de la transición hacia la modernidad eligió el cristianismo —una religión occidental— y lo utilizó como una estrategia para enfrentar crisis, sobrevivir y crecer, pasando así a convertirse en una “mujer nueva”.

(i) Shin María tuvo su primer contacto con el cristianismo occidental en Jeong-dong cuando su padre pasó a ser empleado de un misionero. Es probable que ella misma también fuera empleada en la casa de un misionero, ayudando con las labores domésticas, y que durante ese tiempo aceptara el cristianismo. Más tarde trabajó como evangelista afiliada a la Misión Presbiteriana del Norte de los Estados Unidos en Corea y mantuvo relación con misioneras. A comienzos de sus veinte años, Shin María tuvo la oportunidad de estudiar y enseñar en una escuela para niñas; sin embargo, durante ese período perdió a su hijo, a su esposo y a su hermano menor a causa de enfermedades o accidentes. Superó el dolor de estas pérdidas participando en las oportunidades de educación para mujeres que ofrecía el cristianismo.

Al estudiar en conferencias bíblicas y en la Escuela Bíblica Femenina de Pionyang, y al colaborar con mujeres que se encontraban en situaciones similares a la suya, descubrió nuevas posibilidades para la vida de las mujeres. Para Shin María, el cristianismo era una religión que ayudaba a discernir entre el bien y el mal y a practicar el bien. A través de la idea de que Dios concede a las madres la autoridad para asumir la responsabilidad del crecimiento de sus hijos, Shin María defendió los derechos de la mujer basándose en la autoridad materna. En sus últimos años, dedicó su vida a guiar y educar a las mujeres de la iglesia mediante conferencias.

Fundamentándose en la fe cristiana, practicó las virtudes tradicionales de la mujer. La influencia de Shin María, como líder y educadora cristiana, se manifestó a través de sus discípulas, quienes, como “nuevas mujeres” con educación superior, se esforzaron por ser fieles a sus responsabilidades tanto en la familia como en la sociedad (referencia: internet).

(3) Finalmente, al pensar únicamente en las tres mujeres que aparecen en el pasaje de hoy, Lucas 8:1–3—María Magdalena, Juana la esposa de Chuza, administrador del rey Herodes, y Susana—quienes sirvieron a Jesús y a Sus doce discípulos mientras recorrían diversas ciudades y aldeas proclamando el reino de Dios y anunciando el evangelio “con sus propios bienes” (v. 3), recuerdo un pasaje de un escrito que redacté el 25 de junio de 2025 al meditar en Marcos 14:50–52 bajo el título: “Llego a pensar que incluso mi amada esposa podría perder la vida.” Comparto aquí una parte de ese escrito:

(a) “Como alguien que ha llegado a ser pastor por el llamado del Señor, así como ‘un niño’ (Jn 6:9) en Juan 6:1–15 (el pasaje de los cinco panes y dos peces, donde Jesús realiza el milagro de alimentar a unos cinco mil hombres solo con cinco panes de cebada y dos peces) ofreció a Jesús todo lo que tenía —cinco panes de cebada y dos peces—, yo también creo que debo ofrecer todo lo que tengo al Señor. Y ese ‘todo’ no incluye solo mi propia vida, sino también a mi esposa y a mis hijos, a quienes también debo ofrecer al Señor. Por eso, desde aquel tiempo en que el Señor me llamó por medio de Juan 6:1–15 durante un retiro del ministerio universitario en 1987 hasta hoy, he luchado, aunque sea un poco, por ofrecer no solo mi vida, sino también a mi esposa y a mis hijos al Señor. En ese proceso, a menudo venían a mi mente las palabras del canto cristiano ‘Mi ser, mis posesiones’:

(Estrofa 1)
Mi ser y mis posesiones,
los ofrezco todos delante del Señor.
Todo dolor, toda alegría,
recibe todas mis lágrimas.

(Estrofa 2)
Las cosas de ayer y las de mañana,
mis sueños y mis esperanzas, las ofrezco todas.
Todos mis anhelos, todos mis planes,
recibe mis manos y mi corazón.

(Coro)
Ofrezco mi vida,
úsala para Tu gloria, Señor.
Durante todos los días que viva,
Te alabaré y me convertiré en una ofrenda de gozo.
Recíbeme.”