Porque soy una persona que ha recibido el perdón de muchos pecados,

amo mucho al Señor.

“Un fariseo invitó a Jesús a comer con él. Jesús entró en la casa del fariseo y se sentó a la mesa. Y he aquí que había en aquella ciudad una mujer pecadora; cuando supo que Jesús estaba sentado a la mesa en casa del fariseo, llevó un frasco de alabastro con perfume. Colocándose detrás de Él, junto a Sus pies, llorando, comenzó a regar Sus pies con sus lágrimas, y los secaba con los cabellos de su cabeza; besaba Sus pies y los ungía con el perfume. Al ver esto, el fariseo que lo había invitado dijo para sí: ‘Si este fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es la que lo toca, que es una pecadora.’ Entonces Jesús le respondió y le dijo: ‘Simón, tengo algo que decirte.’ Y él dijo: ‘Maestro, di.’ ‘Un prestamista tenía dos deudores: uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no tenían con qué pagar, perdonó la deuda a ambos. ¿Cuál de ellos, pues, lo amará más?’ Simón respondió y dijo: ‘Pienso que aquel a quien le perdonó más.’ Y Jesús le dijo: ‘Has juzgado correctamente.’ Y volviéndose hacia la mujer, dijo a Simón: ‘¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y no me diste agua para los pies; pero ella ha regado Mis pies con lágrimas y los ha secado con sus cabellos. No me diste beso; pero ella, desde que entré, no ha cesado de besar Mis pies. No ungiste Mi cabeza con aceite; pero ella ha ungido Mis pies con perfume. Por lo cual te digo: sus muchos pecados le han sido perdonados, porque amó mucho; pero al que se le perdona poco, poco ama.’ Entonces dijo a la mujer: ‘Tus pecados te son perdonados.’ Y los que estaban sentados a la mesa comenzaron a decir entre sí: ‘¿Quién es este, que hasta perdona pecados?’ Pero Jesús dijo a la mujer: ‘Tu fe te ha salvado; ve en paz.’” (Lucas 7:36–50)

Al meditar en esta Palabra, deseo recibir la enseñanza que nos da:

(1) Al leer y releer el pasaje de hoy, Lucas 7:36–50, el versículo 47 volvió a llamar especialmente mi atención, llevándome a meditar en él: “Por lo cual te digo que sus muchos pecados le han sido perdonados, porque amó mucho; pero al que se le perdona poco, poco ama.”

(a) Y decidí titular esta reflexión: “Porque soy una persona que ha recibido el perdón de muchos pecados, amo mucho al Señor.”
La razón es que yo mismo he cometido muchos pecados, los sigo cometiendo ahora, y seguiré siendo una persona que peca hasta el día de mi muerte. Por eso, deseo amar mucho al Señor.

(i) De hecho, ayer domingo (Domingo Misionero), el pastor emérito de nuestra iglesia compartió un mensaje basado en Romanos 1:14–15 bajo el título del sermón “Soy deudor.” Al recibir ese mensaje, escuché que la palabra griega para “deuda”, opheílēma (ὀφείλημα), a menudo se traduce como “pecado” en el Nuevo Testamento. Esto me llevó a pensar en la parábola del perdón que Jesús contó en Mateo 18:23–35 (la “Parábola del siervo que no perdonó”) (referencia: internet):

“Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos. Al comenzar a hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que fuera vendido él, su mujer, sus hijos y todo lo que tenía, para que se pagara la deuda. Entonces aquel siervo se postró y le suplicó, diciendo: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo.’ El señor de aquel siervo, movido a misericordia, lo soltó y le perdonó la deuda. … Pero saliendo aquel siervo, halló a uno de sus consiervos que le debía cien denarios; y asiendo de él, lo ahogaba, diciendo: ‘Págame lo que me debes.’ Entonces su consiervo, postrándose a sus pies, le rogaba, diciendo: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré.’ Pero él no quiso, sino que fue y lo echó en la cárcel, hasta que pagara la deuda. …”

· La manera en que apliqué esta parábola fue la siguiente:
Aunque yo debía a Dios una deuda de un millón de dólares (moneda estadounidense) o de un billón de wones (moneda coreana), Dios perdonó esa enorme deuda mía en Jesucristo.
Si esta “deuda” se traduce como “pecado”, entonces, aunque yo hubiera cometido un millón de pecados o un billón de pecados contra Dios, Dios perdonó todos mis pecados por medio de la muerte expiatoria de Jesucristo en la cruz.

– Y la Palabra que vino a mi mente fue el versículo de hoy, Lucas 7:47: “Por eso te digo que a esta mujer se le han perdonado muchos pecados. Eso se demuestra en que me amó mucho. Pero el que recibe poco perdón, ama poco.”

El pasaje bíblico de hoy, Lucas 7:36–50, relata que cuando el fariseo Simón invitó a Jesús a su casa para comer, no le ofreció ni siquiera el agua para lavarle los pies, que era una cortesía básica hacia un invitado; tampoco le dio el beso de saludo, ni derramó aceite de oliva sobre Su cabeza. En cambio, una mujer muy pecadora que vivía en aquella ciudad —a quien Simón consideraba una “pecadora”— trajo un frasco de alabastro lleno de perfume, se colocó detrás de Jesús, junto a Sus pies, y llorando, regó Sus pies con sus lágrimas, los secó con su cabello, besó Sus pies y derramó el perfume sobre ellos.

(a) Por eso, Jesús le preguntó a Simón:
“Un prestamista tenía dos deudores: uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no tenían con qué pagar, perdonó la deuda a ambos. ¿Cuál de los dos lo amará más?” (vv. 41–42).
La respuesta de Simón fue: “Pienso que aquel a quien se le perdonó más”. Entonces Jesús le dijo: “Has juzgado correctamente” (v. 43). Y en el versículo 47 del pasaje de hoy, Jesús declaró que a aquella mujer pecadora le habían sido perdonados muchos pecados, porque ella había amado mucho; y añadió: “al que se le perdona poco, poco ama” [“Pero la persona a la que se le perdona poco, ama poco” (Biblia Moderna)].

(i) Después de decirle esto a Simón, Jesús le dijo a la mujer: “Tus pecados te son perdonados” (v. 48). En ese momento, los que estaban sentados a la mesa con Jesús murmuraban para sí: “¿Quién es este que hasta perdona los pecados de otros?” (v. 49, Biblia Moderna).
Pero Jesús le dijo a la mujer: “Tu fe te ha salvado. Vete en paz” (v. 50, Biblia Moderna).

(3) Deseo meditar en el pasaje de hoy, Lucas 7:36–50, dividiéndolo en dos partes con el versículo 47 como eje central:
(1) “el que ha sido perdonado poco” [“la persona a la que se le perdona poco” (Biblia Moderna)], y
(2) “el que ha sido perdonado de muchos pecados” [“la persona a la que se le han perdonado muchos pecados” (Biblia Moderna)].

(a) Primero, “el que ha sido perdonado poco” [“la persona a la que se le perdona poco” (Biblia Moderna)]:

(i) Aquí, “el que ha sido perdonado poco” (v. 47) se refiere al fariseo Simón. Cuando Simón “vio” (v. 39) que “una mujer pecadora de aquella ciudad”, al saber que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo, “trajo un frasco de alabastro con perfume, se colocó detrás de Él, junto a Sus pies, lloró, regó Sus pies con sus lágrimas, los secó con su cabello, besó Sus pies y derramó el perfume sobre ellos” (v. 38), él “murmuró en su interior” (v. 39): “Si este hombre fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es la que lo está tocando. ¡Esta mujer es una pecadora!” (v. 39, Biblia Moderna).

· Al meditar en este pasaje, considero que el fariseo Simón veía a la mujer como una “pecadora” porque él se consideraba a sí mismo justo. Por eso, al ver que una mujer marcada como pecadora se acercaba libremente a Jesús y lo tocaba, pensó que, si Jesús fuera verdaderamente un profeta, habría discernido la identidad y la naturaleza pecaminosa de la mujer y no habría permitido que se le acercara (referencia: internet).

– En definitiva, el fariseo Simón, al considerarse justo, no se dio cuenta de cuán grande era su propio pecado. En cambio, vio aún más grande el pecado de aquella mujer que trajo un frasco de perfume, se colocó detrás de Jesús, lloró, regó Sus pies con sus lágrimas, los secó con su cabello, besó Sus pies y derramó el perfume sobre ellos, y por eso no quiso acercarse a ella.

n Así, el fariseo Simón, un hipócrita que por su autojusticia no veía la “viga” en su propio ojo, sino solo la “paja” en el ojo ajeno (cf. Lucas 6:42), minimizaba la gravedad de su propio pecado mientras evaluaba la magnitud del pecado de la mujer desde su propio punto de vista. Por ello, como “el que ha sido perdonado poco”, el fariseo Simón “amó poco” a Jesús (v. 47).

Por esta razón, cuando Jesús entró en su casa, no le dio agua para lavarle los pies, no lo saludó con un beso, ni ungió Su cabeza con aceite (vv. 44–46, Biblia Moderna).

(b) Finalmente, en segundo lugar, “el que ha sido perdonado de muchos pecados” [“la persona a la que se le han perdonado muchos pecados” (Biblia Moderna)] (v. 47):

(i) Aquí, “el que ha sido perdonado de muchos pecados” se refiere a “una mujer pecadora” (v. 37). Esta mujer, al saber que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo Simón, trajo un frasco de perfume, se colocó detrás de Jesús, junto a Sus pies, lloró, regó Sus pies con sus lágrimas, los secó con su cabello, besó Sus pies y derramó el perfume sobre ellos (vv. 37–38, Biblia Moderna). Es decir, ella no solo regó los pies de Jesús con sus lágrimas y los secó con su cabello, sino que desde el momento en que Jesús entró en la casa del fariseo Simón, no dejó de besar Sus pies y de derramar perfume sobre ellos (vv. 44–46, Biblia Moderna).

· Por eso, Jesús le dijo al fariseo Simón: “A esta mujer se le han perdonado muchos pecados” (v. 47, Biblia Moderna). Y luego Jesús le dijo a la mujer: “Tus pecados te son perdonados” [“Tus pecados han sido perdonados” (Biblia Moderna)] (v. 48).

– En ese momento, los que estaban sentados a la mesa con Jesús murmuraban para sí: “¿Quién es este que incluso perdona los pecados de otros?” (v. 49, Biblia Moderna). Pero Jesús le dijo a la mujer: “Tu fe te ha salvado. Vete en paz” (v. 50, Biblia Moderna).

Al meditar en el pasaje de hoy, Lucas 7:36–50, deseo reflexionar nuevamente sobre la enseñanza que nos lleva, en forma conclusiva, a poner el enfoque en el hecho de que los muchos pecados de esta mujer fueron perdonados porque ella amó mucho a Jesús (v. 47):

(a) Al hacerlo, el primer pasaje que vino a mi mente fue Romanos 5:20:
“Pero la ley se introdujo para que el pecado abundara; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia.”
[“La ley vino para que el pecado aumentara; pero donde aumentó el pecado, la gracia se hizo aún más abundante.” (Biblia Moderna)]

(i) La “mujer muy pecadora” (v. 37, Biblia Moderna), a quien el fariseo Simón “sabía que era una pecadora” (Lucas 7:39), amó mucho a Jesús (v. 47, Biblia Moderna); por eso, en su vida se cumplió que “donde aumentó el pecado, la gracia se hizo aún más abundante” (Romanos 5:20, Biblia Moderna).

· Yo, que soy una persona muy pecadora, experimento que, porque el Señor me ama muchísimo, en una vida en la que aumenta la conciencia del pecado, la gracia de Dios se vuelve aún más abundante. Por ello, no puedo evitar hacer esta confesión del apóstol Pablo:
“Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no ha sido en vano; al contrario, he trabajado más que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios conmigo” (1 Corintios 15:10).

(ii) El segundo pasaje que vino a mi mente fue la parábola del siervo que debía diez mil talentos, narrada por Jesús en Mateo 18:23–35.

· Cuando el apóstol Pedro le preguntó a Jesús: “Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete veces?” (v. 21), Jesús respondió: “No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete” (v. 22), y entonces contó esta parábola.

– Esta “parábola del siervo que debía diez mil talentos” comienza diciendo: “El reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos” (v. 23). Al hacer cuentas, el rey tuvo compasión de un siervo que le debía diez mil talentos y le perdonó la deuda (v. 27). Sin embargo, ese siervo que había sido perdonado salió y encontró a un compañero que le debía cien denarios; lo agarró por el cuello y le exigía: “¡Págame lo que me debes!”, y sin mostrar compasión, lo hizo meter en la cárcel hasta que pagara toda la deuda (vv. 28–30).

· Ayer, durante el culto dominical, compartí esta parábola con los creyentes de la siguiente manera:
“Supongamos que yo debía a Dios un millón de dólares o un billón de wones, y que Dios, en Jesucristo, perdonó completamente toda mi deuda. Pero yo, olvidando esa gracia, exijo a alguien que me debe solo un dólar o un won, diciéndole: ‘¡Págame lo que me debes!’”.

– En otras palabras, aunque Dios ha perdonado todos mis un millón o billón de pecados mediante la muerte sustitutoria de Jesucristo en la cruz, yo me comporto como si no pudiera perdonar ni siquiera un solo pecado que mi prójimo haya cometido contra mí.

· ¿Por qué, entonces, nos negamos a perdonar a nuestro prójimo? Claramente, en la parábola del siervo que debía diez mil talentos (Mateo 18:23–35), Jesús dijo: “El reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos” (v. 23). Además, los mandamientos del reino de los cielos son: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente” y “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:37, 39). Por lo tanto, si Dios ha perdonado en Jesucristo nuestros millones de pecados, ¿no deberíamos nosotros amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos y perdonar a la persona que nos ha cometido un solo pecado?

– Le pregunté a una inteligencia artificial: “¿Por qué las personas se niegan a perdonar los pecados de su prójimo?”, y esta fue su respuesta:

“Las razones por las que se rechaza perdonar los pecados del prójimo incluyen heridas profundas del corazón, sentimientos de traición, ira, deseos de venganza y la sensación de que la otra persona no ha pagado un precio justo. Especialmente desde una perspectiva religiosa, se puede creer que el perdón de Dios y el perdón personal están conectados; por eso, no perdonar puede verse como algo ligado a la propia fe, o se puede considerar que la otra persona no se ha arrepentido sinceramente. Esto a veces se advierte como algo que puede producir consecuencias similares a las de la parábola del siervo que no perdonó, es decir, no recibir el perdón de los propios pecados.

Razones psicológicas por las que es difícil perdonar el pecado del prójimo:

Heridas profundas y dolor: Las heridas emocionales, aunque parezcan olvidadas, vuelven a surgir y hacen que el dolor se sienta de manera vívida, lo cual dificulta aún más el perdón.

Ira y deseo de venganza: La ira experimentada al ser herido y el deseo de que “la otra persona sufra lo mismo” impiden perdonar.

Miedo a perder el control: El temor a ser herido nuevamente al perdonar, o la ansiedad por perder el control de la situación, pueden dificultar el perdón.

Percepción de la gravedad del pecado: Cuando se percibe que el pecado del otro es demasiado grande para ser perdonado, o cuando se considera que el propio sufrimiento es mayor.

Razones religiosas / de fe (perspectiva cristiana):

Relación con Dios: Pasajes como Mateo 6:14–15, en la oración del Señor (“perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”), llevan a creer que el propio perdón está ligado al perdón de Dios, lo cual puede hacer que negarse a perdonar se sienta como una carga.

Exigencia de arrepentimiento: La Biblia enseña que el arrepentimiento es esencial para recibir el perdón de los pecados; por lo tanto, si se considera que el otro no se ha arrepentido sinceramente, se puede negar el perdón.

La voluntad de Dios: Algunos piensan que, como Dios desea la justicia, pasar por alto el pecado va en contra de Su voluntad.

En conclusión, la incapacidad de perdonar el pecado del prójimo suele ser el resultado de una combinación de emociones humanas y creencias religiosas, y esto sugiere que la dificultad para perdonar puede tener efectos negativos en la propia vida.”
(internet)

(iii) Finalmente, el tercer pasaje que vino a mi mente fue Isaías 38:17:
“He aquí, en lugar de paz tuve gran amargura; pero Tú amaste mi alma, librándola del hoyo de la destrucción, y echaste a Tus espaldas todos mis pecados.”

· El “gran sufrimiento” que vino sobre el rey Ezequías fue su muerte inminente (v. 1: “enfermó de muerte”). La Escritura dice que el propósito por el cual Dios añadió ese “gran sufrimiento”, es decir, la muerte inminente, fue para darle “paz” al rey Ezequías. A través de ese “gran sufrimiento”, Dios llevó al rey Ezequías a orar en arrepentimiento (vv. 2–3, 5) y finalmente “echó a Sus espaldas todos sus pecados”, concediéndole así paz.

– ¿Por qué Dios le dio paz al rey Ezequías por medio de un “gran sufrimiento” que lo llevó a orar en arrepentimiento? La Escritura dice que fue porque Dios amó el alma de Ezequías [(v. 17) “… Tú amaste mi alma …”].

· Este pasaje vino a mi mente porque, en el texto de hoy, Lucas 7:36–50, la mujer que recibió el perdón de sus pecados (v. 48) también escuchó de Jesús estas palabras: “Tu fe te ha salvado. Vete en paz” (v. 50, Biblia Moderna). Es decir, ella llegó a disfrutar de la paz que proviene del perdón de los pecados.

– La razón es que, aunque sus muchos pecados fueron perdonados porque ella amó mucho a Jesús (v. 47), en mi opinión, la razón última fue que Jesús amó su alma (cf. Isaías 38:17).