La voluntad de Dios es preparar la venida del reino de Dios

 mediante un arrepentimiento verdadero y la obediencia.

«Después que se fueron los enviados de Juan, Jesús comenzó a hablar a la multitud acerca de Juan: “¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? Entonces, ¿qué salisteis a ver? ¿A un hombre vestido con ropas finas? He aquí, los que visten espléndidamente y viven en lujo están en los palacios reales. Entonces, ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y más que profeta. Este es de quien está escrito: ‘He aquí, envío mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti.’  Os digo que entre los nacidos de mujer no hay nadie mayor que Juan; pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él.”  Y todo el pueblo y los publicanos, al oír esto, declararon justo a Dios, porque habían sido bautizados con el bautismo de Juan; pero los fariseos y los intérpretes de la ley rechazaron el propósito de Dios para sí mismos, al no haber sido bautizados por él» (Lucas 7:24–30),

Mientras medito en el siguiente pasaje —deseo recibir la enseñanza que el Señor nos da a través de esta Palabra.

(1) Después que se fueron los dos discípulos enviados por Juan el Bautista (Lc 7:24; cf. v. 19), Jesús habló a la multitud acerca de Juan el Bautista (v. 24). Quisiera meditar en esas palabras dividiéndolas en cuatro partes (cf. Mateo 11:7–15):

(a) En primer lugar, Juan el Bautista no era “una caña sacudida por el viento” (v. 24).

(i) Jesús dijo a la multitud: «¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento?» (v. 24). Aquí, la “caña” simboliza un corazón inestable y voluble: alguien que hoy cree una cosa y habla de cierta manera, y mañana cree otra cosa y habla de otra manera. Es decir, Jesús pregunta: “¿Acaso entendíais a Juan como una persona sin convicciones firmes?”.
En otras palabras, Jesús estaba diciendo a la multitud que Juan el Bautista no era una persona débil y vacilante como las cañas comunes e insignificantes que podían verse por todas partes en el desierto de Judea en aquel tiempo (Hokma).

• En aquel entonces, en la tierra de Judea abundaban los apóstatas y traidores que, por su propia riqueza y comodidad, se balanceaban de un lado a otro como cañas ante el viento, y en algunos casos incluso vendían su conciencia religiosa según las circunstancias. Sin embargo, Jesús declaró que Juan el Bautista era una persona que no se dejaba sacudir por la opinión pública ni por las tentaciones del mundo, sino que permanecía fiel a su santo llamamiento (Hokma).

• La firmeza de Juan el Bautista quedó claramente manifiesta en su enfrentamiento con Herodes. En aquel tiempo, las malas acciones de Herodes eran toleradas tácitamente y nadie se atrevía a señalarlas, pero Juan el Bautista, conforme a la justicia de Dios, reprendió públicamente ese pecado, y como resultado terminó encarcelado (Hokma).

(b) En segundo lugar, Juan el Bautista no era “uno que viste ropas lujosas y vive en deleites” (v. 25).

(i) Jesús dijo a la multitud: «Entonces, ¿qué salisteis a ver? ¿A un hombre vestido con ropas finas? He aquí, los que visten espléndidamente y viven en lujo están en los palacios reales» (v. 25). Aquí, las “ropas finas” se refieren a vestiduras costosas, suaves al tacto, prendas ligeras y delgadas de carácter ornamental que usaban principalmente las personas de la realeza o de alto rango en aquella época. Asimismo, “los que visten espléndidamente y viven en lujo” eran aquellos que ostentaban su posición y autoridad mientras disfrutaban de la vida bajo el favor del rey en el palacio de Herodes (Hokma).

• Sin embargo, Juan el Bautista vestía una ropa áspera y barata hecha de pelo de camello (Mc 1:6), con un cinto de cuero (Mt 3:4), y llevaba una vida dura en lugares desolados, alimentándose de comida humilde. Si Juan el Bautista hubiera adulado a los poderosos y escogido solo palabras dulces para complacer sus oídos, podría haber vivido disfrutando de ropa elegante y buena comida (Hokma).

• Pero como era un hombre valiente que no se dejaba seducir por las ofertas del palacio real ni temía a la fuerza, y que incluso se atrevía a reprender con audacia los pecados del rey, y como era un profeta absolutamente fiel solo a la Palabra de Dios, sufrió toda clase de penalidades (Hokma).

(c) En tercer lugar, Juan el Bautista es “más que un profeta” (v. 26).

(i) Jesús dijo a la multitud: «Entonces, ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y más que profeta» (v. 26). La expresión “más que profeta”, traducida conforme al texto griego original, significa “alguien que va más allá de un profeta” o “alguien más sobresaliente que un profeta” (Hokma).

• Hay dos razones por las cuales Juan el Bautista fue superior a cualquier otro profeta (Hokma):

  • (1) Porque su ministerio fue profetizado en el Antiguo Testamento. Un ejemplo claro es Isaías 40:3: «Voz que clama en el desierto: preparad el camino del Señor; enderezad en la soledad calzada para nuestro Dios». Y el “profeta Elías” profetizado en Malaquías 4:5 se refiere precisamente a Juan el Bautista.

  • (2) Por la grandeza de su ministerio. Muchos profetas del Antiguo Testamento profetizaron la venida del Mesías. Sin embargo, Juan el Bautista vio directamente al Mesías, dio testimonio de Él y, mediante el bautismo de arrepentimiento, allanó el camino recto para el Mesías. Fue un gran precursor: «Este es de quien está escrito: “He aquí, envío mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti”» (v. 27).

(d) En cuarto lugar, “entre los nacidos de mujer no hay nadie mayor que Juan” (v. 28).

(i) Jesús dijo a la multitud: «Entre los nacidos de mujer no hay nadie mayor que Juan» (v. 28). Esto significa que Juan el Bautista fue la figura más grande entre todos los profetas y personajes del período del Antiguo Testamento, y que Jesús mismo reconoció que Juan cumplió la misión de preparar el camino para Jesucristo, el Mesías (Internet).

• Juan el Bautista fue un profeta crucial que cerró la era del Antiguo Testamento y abrió la del Nuevo Testamento. Su misión —anunciar la venida de Jesús y preparar la historia de la salvación administrando personalmente el bautismo— fue mayor que la de cualquier otra persona nacida en el mundo (Internet).

(2) Después de decir esto, Jesús añadió a la multitud: «Pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él» (v. 28).

Esto significa que, aunque Juan el Bautista fue el más grande entre los nacidos de mujer, incluso el más pequeño que entra en el reino de Dios abierto por la venida de Jesucristo disfruta de una posición espiritual y de una gracia mayores que las de Juan mismo y que las de todos los profetas del Antiguo Testamento (Internet).

(a) Cuando Jesús terminó de decir esto, “todo el pueblo y los publicanos” (v. 29) y “los fariseos y los intérpretes de la ley” (v. 30) reaccionaron de la siguiente manera:

(i) “Todo el pueblo y los publicanos”:
«Al oír esto, declararon justo a Dios, porque habían sido bautizados con el bautismo de Juan» (v. 29).

• Esta afirmación significa que “todo el pueblo y los publicanos” que aceptaron el ministerio de Juan el Bautista reconocieron sus pecados delante de Dios y se arrepintieron (Internet).

• Aunque los publicanos (recaudadores de impuestos) eran considerados pecadores en la sociedad de aquel tiempo, ellos recibieron el bautismo de arrepentimiento de Juan y reconocieron a Dios como justo. Esto indica que reconocieron sus propios pecados y avanzaron hacia el camino de la salvación (Internet).

(ii) “Los fariseos y los intérpretes de la ley”:
«Rechazaron el propósito de Dios para sí mismos, al no haber sido bautizados por él» (v. 30).

• Los fariseos y los intérpretes de la ley no consideraron justo a Dios porque rechazaron el bautismo de Juan. Al rechazar su bautismo y alardear de su propia justicia, rechazaron la voluntad de Dios para ellos mismos (el mensaje que llamaba al arrepentimiento y el llamamiento de Dios a prepararse para el Mesías), y así se opusieron por sí mismos a la voluntad de Dios (Internet).

• «Aunque exteriormente parecían piadosos, en realidad dieron la espalda a la voluntad de Dios, que era preparar la venida del reino de Dios mediante un arrepentimiento verdadero y la obediencia» (Internet).