(ii) “En aquel mismo momento” (v. 21), Jesús estaba sanando a muchos de enfermedades, sufrimientos y a los que estaban poseídos por espíritus malignos, y también estaba dando la vista a muchos ciegos. Entonces dijo a los discípulos de Juan el Bautista:

“Id y haced saber a Juan lo que habéis visto y oído:
los ciegos ven,
los cojos andan,
los leprosos son limpiados,
los sordos oyen,
los muertos resucitan,
y a los pobres se les anuncia el evangelio” (v. 22).

• Aquí Jesús habló citando las profecías del Antiguo Testamento (Is 35:5–6; 61:1). Estas seis señales eran todas milagros que daban testimonio de que Él era el Mesías, y eran precisamente las señales que los judíos buscaban [(1 Co 1:22): “los judíos piden señales…”]. Por lo tanto, Jesús evitó responder directamente a la pregunta de los discípulos de Juan y, al mencionar estas señales, confirmó que Él mismo era el Mesías (Hokma).

• (Isaías 35:5–6; 61:1):
  “Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos,
  y los oídos de los sordos se destaparán;
  entonces el cojo saltará como un ciervo,
  y cantará la lengua del mudo;
  porque aguas brotarán en el desierto,
  y torrentes en la soledad…
  El Espíritu del Señor Jehová está sobre mí,
  porque Jehová me ha ungido
  para anunciar buenas nuevas a los pobres;
  me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón,
  a proclamar libertad a los cautivos
  y liberación a los prisioneros.”

n Las seis señales que dan testimonio de que Él es el Mesías son:
(1) los ojos de los ciegos serán abiertos;
(2) los oídos de los sordos serán abiertos;
(3) el cojo saltará como un ciervo;
(4) la lengua del mudo cantará;
(5) se anunciarán buenas nuevas a los pobres;
(6) se sanará a los quebrantados de corazón y se proclamará libertad y liberación a los cautivos y prisioneros.

n Las seis señales que Jesús mencionó hoy en Lucas 7:22 a los discípulos de Juan el Bautista son:
(1) los ciegos ven;
(2) los cojos andan;
(3) los leprosos son limpiados;
(4) los sordos oyen;
(5) los muertos resucitan;
(6) a los pobres se les anuncia el evangelio.

(b) Entonces, ¿cuál es el significado de las palabras que Jesús dijo a los discípulos de Juan el Bautista:
“Bienaventurado es el que no tropieza por causa de mí” (Lc 7:23)?

(i) Para comprender el significado de este versículo (Lucas 7:23), primero consulté el texto griego del Nuevo Testamento. Al hacerlo, traduje el versículo 23 de la siguiente manera:
“Y bienaventurado es el que no tropieza por causa de mí.”

• Aquí, la conjunción “y” [“καὶ” (kai)] conecta esta declaración con la respuesta previa de Jesús a la pregunta de Juan el Bautista:
  “… id y haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia el evangelio” (v. 22).

• En otras palabras, después de declarar en el versículo 22 las seis señales que dan testimonio de que Él es el Mesías, Jesús continúa (“y”) en el versículo 23 diciendo:
  “Bienaventurado es el que no tropieza por causa de mí.”

• Además, la palabra griega traducida como “tropezar”, “σκανδαλισθῇ” (skandalisthē), proviene del verbo “σκανδαλίζω” (skandalízō), que significa “hacer caer”, “hacer tropezar” o “poner una trampa”. Originalmente se usaba para describir una trampa con cebo en la que una presa caía y finalmente moría. Por lo tanto, esta palabra expresa el resultado de caer en la trampa tendida por Satanás, tropezar, cometer pecado y, finalmente, llegar a la muerte espiritual. En este sentido, en el Nuevo Testamento se utiliza con el significado de “hacer pecar” (Hokma).

• Observando el contexto en el que se usa esta palabra griega, se refiere a una situación como aquella en la que Juan el Bautista preguntó a Jesús:
  “¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a otro?” (v. 19),
  es decir, una situación en la que una persona no comprende plenamente la identidad de Jesús ni el mensaje del evangelio, duda y tropieza (cf. fuentes en internet).

n Aquí, la expresión “la identidad de Jesús” puede resumirse en que Jesús es el “Hijo de Dios”, el “Cristo (Mesías)”, el “Salvador”, y que posee la naturaleza de ser plenamente humano y plenamente Dios, como parte de la “Trinidad”. Esto se manifiesta claramente en las enseñanzas de la Escritura y en las confesiones de fe de la iglesia primitiva (cf. fuentes en internet).

n Asimismo, la expresión “el mensaje del evangelio de Jesús” se refiere a “la buena noticia (Good News) de que, al creer en Jesucristo, los pecados son perdonados, la relación con Dios es restaurada y se recibe la vida eterna”. Su núcleo es el hecho de que Jesús, como Hijo de Dios, murió en la cruz por los pecados de la humanidad y resucitó, y que la salvación es concedida a quienes creen en Él (cf. fuentes en internet).

# Por lo tanto, el que comprende plenamente la identidad de Jesús y el mensaje del evangelio, sin dudar y sin tropezar, es verdaderamente bienaventurado a los ojos del Señor.