Si creemos que Jesús es el Hijo de Dios
y que Él es el Cristo, ¿por qué no estamos
obedeciendo la reprensión de Jesús?
“Al ponerse el sol, todos los que tenían enfermos de diversas dolencias se los llevaban; y Él, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba. También de muchos salían demonios, dando voces y diciendo: ‘Tú eres el Hijo de Dios.’ Pero Él los reprendía y no les permitía hablar, porque sabían que Él era el Cristo” (Lucas 4:40-41). Al meditar en esta palabra, deseo recibir la enseñanza que ella nos da:
(1) En Lucas 4:38–39 se dice que Jesús, acercándose a la suegra de Simón (Pedro), que yacía enferma con una gran fiebre, reprendió la fiebre. Mateo 8:15 dice que Jesús tocó su mano, y Marcos 1:31 (Biblia del Hombre Moderno) dice que Jesús fue, tomó su mano y la levantó. Pero en el pasaje principal de hoy, Lucas 4:40–41, vemos registrados tanto el caso en que Jesús ponía las manos sobre cada uno de los enfermos y los sanaba (v.40, Biblia del Hombre Moderno), como el caso en que reprendía a los demonios y los demonios salían de muchas personas (v.41).
(a) Lo interesante aquí es que Jesús sanó a los diversos enfermos poniendo Sus manos sobre cada uno de ellos (v.40). Esto es interesante porque Jesús no simplemente tocó a cada enfermo uno por uno (cf. Mt 8:15, donde Jesús tocó la mano de la suegra de Pedro), sino que les impuso las manos, es decir, realizó la imposición de manos sobre cada uno para sanarlos.
(i) La “imposición de manos” originalmente se utilizaba:
(1) Cuando la persona que ofrecía un sacrificio ponía su mano sobre el animal sacrificial para transferirle su pecado (Éxodo 20:15, 19);
(2) Cuando se apedreaba a un blasfemo, los testigos que habían oído las palabras blasfemas ponían sus manos sobre él para transferirle la impureza o el pecado que había recaído sobre ellos (Levítico 24:14);
(3) Cuando Jesús o los apóstoles, al realizar sanidades, transferían el poder de Dios al enfermo (Marcos 6:5; Hechos 28:8);
(4) Cuando los apóstoles, con autoridad apostólica, ponían las manos sobre cristianos de regiones donde el Espíritu Santo aún no había descendido, para mostrar exteriormente que también ellos habían llegado a ser un solo cuerpo en el Espíritu Santo (Hechos 8:18–19).
En resumen, la imposición de manos tiene como significado común transferir algo (Hokma).
· Entre estos casos, en Lucas 4:40 del pasaje de hoy se utiliza en el tercer sentido, y este ejemplo se ve no solo en Jesús sino también en varios apóstoles. Por lo tanto, el acto de Jesús de sanar por medio de la imposición de manos no fue un método mágico, sino simplemente una manifestación externa de que Su poder estaba siendo transferido al enfermo. En breve, el poner Jesús Sus manos sobre los enfermos muestra que Jesús es la fuente del poder sanador, y que Él tenía un cuidado tierno y personal por cada enfermo (Hokma).
(ii) Cuando medito sobre esta “imposición de manos”, recuerdo cuando recibí la ordenación pastoral del presbiterio. En aquel entonces, el presbiterio se reunió en la iglesia Sierra Vista United Presbyterian, donde servían mi suegro (anciano) y mi suegra. (Entiendo que la reunión se realizó allí deliberadamente porque ellos sabían que su yerno mayor—yo—iba a recibir la ordenación pastoral). Yo, que iba a ser ordenado pastor, estaba arrodillado sobre un cojín en el púlpito del santuario, y varios pastores nos rodearon a mí y a otro candidato a ordenación, colocando sus manos sobre nuestras cabezas o hombros—de hecho, en mi caso, recuerdo vagamente que un pastor incluso tomó mi cuello con su mano al orar la oración de imposición de manos.
· Y mientras pensaba en esto, se me ocurrió que, si cuando recibí la ordenación pastoral el poder de Dios hubiera sido transferido a mí—específicamente los tres poderes que prediqué en el culto de Año Nuevo de 2025 basándome en Hechos 1:8: “el poder de la Palabra,” “el poder de la oración,” y “el poder del amor”—¡cuán maravilloso habría sido! Por supuesto, aquí “el poder de la Palabra” y “el poder del amor” son el poder de la Palabra de Dios y el poder del amor de Dios, y “el poder de la oración” es tanto el poder de la oración del Hijo, Jesucristo, como el poder de la oración del Espíritu Santo.
— El hecho de que “el poder de la oración” sea el poder de la oración de Dios Hijo se muestra en Romanos 8:34: “¿Quién condenará? Cristo Jesús es el que murió, y aún más, el que resucitó; el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.”
— Y el poder de la oración de Dios Espíritu Santo se muestra en Romanos 8:26–27: “De igual manera, el Espíritu ayuda en nuestra debilidad. Pues no sabemos orar como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Y el que escudriña los corazones conoce la intención del Espíritu, porque Él intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios.”
n Por eso, cuando oro solo estos días, deseando el poder de la oración de Dios, oro así a Dios: “De igual manera, el Espíritu Santo ayuda la debilidad de James (mi nombre). James no sabe qué debe orar como conviene, pero el Espíritu Santo mismo intercede por James con gemidos indecibles. Dios Padre, que escudriña los corazones, conoce el pensamiento del Espíritu, porque el Espíritu intercede por James conforme a la voluntad de Dios. Aquel que murió y resucitó es Cristo Jesús, quien está a la diestra de Dios e intercede por James.” Deseo que el poder de la oración de Dios Hijo y de Dios Espíritu Santo sea transferido a mí.
(b) Otro punto interesante aquí es que Jesús puso Sus manos sobre cada uno de los enfermos y los sanó (Lc 4:40), pero con las personas poseídas por demonios “reprendía” a los demonios y no les permitía hablar (v.41).
(i) La palabra griega para “reprender” aquí es ἐπιτιμῶν. Además del versículo 41, ya apareció en el versículo 39, que hemos meditado, donde Jesús sanó a la suegra de Simón (Pedro), quien sufría una gran fiebre: “Él reprendió a la fiebre, y la fiebre la dejó.” La razón por la que Jesús hizo esto puede ser que Lucas entendía la causa de aquella fiebre como la actividad de Satanás [cf. Lc 13:16 (Biblia del Hombre Moderno): “¿Y no era conveniente desatar de esa ligadura, aunque fuera en sábado, a esta hija de Abraham, que Satanás tuvo atada por dieciocho años?”] (Hokma).
· La reprensión de Jesús aparece no solo en Lucas 4:39 y 41, sino también en Lucas 8:24 y 9:42: “Entonces los discípulos, acercándose, lo despertaron diciendo: ‘¡Señor, Señor, que perecemos!’ Despertando Él, reprendió al viento y a las olas; y cesaron, y se hizo gran bonanza.” (8:24) “Aún se acercaba él, cuando el demonio lo derribó y lo sacudió violentamente. Pero Jesús reprendió al espíritu inmundo, sanó al muchacho y se lo devolvió a su padre.” (9:42)
— La enseñanza que estas palabras nos dan es que, porque Jesús es “el Cristo” y “el Hijo de Dios” (4:41), incluso los demonios, el viento y las olas (la tempestad) obedecieron la reprensión de Jesús.
n Lo interesante aquí es que incluso los demonios sabían que Jesús era “el Hijo de Dios” y “el Cristo”: “Y también los demonios salían de muchos, dando voces y diciendo: ‘Tú eres el Hijo de Dios.’ Pero como sabían que Él era el Cristo, Jesús los reprendía y no les permitía hablar” (v.41, Biblia del Hombre Moderno).
(ii) Aunque los demonios sabían que Jesús era el Hijo de Dios y el Cristo, y obedecieron Su reprensión, nosotros, que creemos en Jesús, ¿realmente creemos plenamente que Jesús es el Hijo de Dios y el Cristo? Y si creemos, ¿por qué no estamos obedeciendo la reprensión de Jesús?
· Santiago 2:19–20, 26 (Biblia del Hombre Moderno): “Ustedes creen que Dios es uno solo. Hacen bien. También los demonios creen y tiemblan de miedo. ¡Gente necia! ¿No saben que la fe sin obras es inútil? … Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, también la fe sin obras está muerta.”
— 1 Juan 3:18 (Biblia del Hombre Moderno): “Hijos míos, no amemos solamente de palabra o de labios afuera, sino con hechos y de verdad.”