La persona que ha recuperado nuevamente la salud espiritual

debe dedicarse voluntariamente al servicio y a la obra para el Señor,

para la iglesia del Señor y para los hermanos y hermanas.

Al meditar en la palabra que dice: “Jesús se levantó, salió de la sinagoga y entró en la casa de Simón. La suegra de Simón estaba afligida con una gran fiebre, y le rogaron a Jesús por ella. Jesús se inclinó sobre ella, reprendió la fiebre, y la fiebre la dejó; y la mujer se levantó en seguida y comenzó a servirles” (Lucas 4:38-39), deseo recibir las enseñanzas que se nos dan:

(1) La historia bíblica en la que Jesús sanó a la suegra de Simón (Pedro), que padecía una gran fiebre, se registra no solamente en el pasaje de hoy, Lucas 4:38-39, sino también en Mateo 8:14-15 y Marcos 1:29-31:

“Jesús entró en la casa de Pedro y vio que la suegra de éste estaba en cama con fiebre. Él tocó su mano, y la fiebre la dejó; entonces ella se levantó y le servía” (Mt. 8:14-15). “Y al salir de la sinagoga, fueron inmediatamente a la casa de Simón y Andrés, acompañados de Jacobo y Juan. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre; y enseguida le hablaron a Jesús acerca de ella. Él se acercó, la tomó de la mano y la levantó. La fiebre la dejó en el acto, y ella comenzó a servirles” (Mc. 1:29-31). Al comparar estos tres pasajes bíblicos, surgen algunos puntos para meditar:

(a) Primero, Lucas 4:38 dice que el lugar al que Jesús fue después de salir de la sinagoga fue “la casa de Simón,” Mateo 8:14 lo llama “la casa de Pedro,” y Marcos 1:29 lo llama “la casa de Simón y Andrés.”

(i) Aquí, “la casa de Simón” (Lc. 4:38) y “la casa de Pedro” (Mt. 8:14) se refieren a la misma persona [cf. “A Simón le puso el nombre de Pedro”], por lo cual no hay problema. Pero puesto que Marcos registra “la casa de Simón y Andrés” (Mc. 1:29), parece que la casa a la cual Jesús entró era la vivienda donde “Simón, a quien Él llamó Pedro, y su hermano Andrés” (Lc. 6:14) vivían juntos (ref.: Hokma).

(b) Segundo, El pasaje de hoy, Lucas 4:38, y Mateo 8:14 hablan como si Jesús hubiese ido solo a la casa de Simón (Pedro) y Andrés;
pero Marcos 1:29 afirma que Él fue “con Jacobo y Juan.”

(i) “Jacobo y Juan” eran hermanos, “hijos de Zebedeo” (Mc. 3:17),
y además “socios de Simón” (Lc. 5:10). Que Jesús haya ido con ellos a la casa de Simón (Pedro) y Andrés indica que en esa casa estaban los hermanos Pedro y Andrés, y los hermanos Jacobo y Juan—los cuatro discípulos de Jesús. [Hokma dice que Jesús, junto con Sus cuatro discípulos, salió de la sinagoga y se dirigió directamente a la casa de Simón (Pedro) y Andrés (Mt. 8:14; Lc. 4:38).]

Este registro de que Jesús estuvo con Sus cuatro discípulos aparece solamente en Marcos 13:3: “Cuando Jesús estaba sentado en el monte de los Olivos frente al templo, Pedro, Jacobo, Juan y Andrés le preguntaron en privado.” Generalmente, las Escrituras muestran a Jesús con tres discípulos: Pedro, Juan y Jacobo (Mt. 17:1; Mc. 5:37, 9:2, 14:33; Lc. 8:51, 9:28).

(c) Tercero, Lucas 4:38 dice: “La suegra de Simón estaba afligida con una gran fiebre,” Mateo 8:14 dice: “vio que la suegra de Pedro estaba en cama con fiebre,” y Marcos 1:30 dice: “la suegra de Simón estaba en cama con fiebre.” En resumen, la suegra de Pedro estaba acostada con una fiebre grave.

(i) Marcos simplemente menciona que la suegra de Simón estaba postrada por la enfermedad (Mc. 1:30), pero Lucas, quien había sido médico, señala que ella padecía una “gran fiebre” (Lc. 4:38).

Aunque no se conoce su diagnóstico exacto, Lucas escribe que ella “padecía una gran fiebre” (v. 38). La expresión “padecía” traduce el verbo griego συνεχομένη, un término técnico de la medicina griega antigua, el imperfecto pasivo de συνέχω (“sufrir dificultades,” “estar oprimido”), lo cual indica que la fiebre era continua. Parece que la suegra de Simón (Pedro) sufría una enfermedad crónica y que en ese momento se hallaba en estado muy grave (Hokma).

(ii) Aquí aprendemos que Simón (Pedro) tenía suegra, lo que implica que ya estaba casado. En 1 Corintios 9:5, el apóstol Pablo menciona a Pedro y a la esposa de Pedro: “¿No tenemos derecho a llevar con nosotros una esposa creyente, como hacen los demás apóstoles, los hermanos del Señor y Pedro?” (Biblia del Pueblo).
Esto sugiere que la esposa de Pedro estaba viva en ese tiempo y acompañaba sus viajes misioneros (Hokma).

Según la tradición, el nombre de su esposa era Concordia o Perpetua. El padre de la iglesia Clemente de Alejandría relata que Pedro y Felipe tuvieron hijos, y que Pedro siempre llevaba consigo a su esposa en su labor evangelística. Y, al igual que Pedro, su esposa también fue martirizada; cuando ella era conducida a la muerte ante los ojos de Pedro, se dice que él la animó a pensar solamente en el Señor (Hokma).

(d) Cuarto, Lucas 4:38 (Biblia del Pueblo) dice que “la gente rogó a Jesús que la sanara (a la suegra de Pedro),” y Marcos 1:30 (Biblia del Pueblo) dice que “le hablaron a Jesús sobre este asunto (que la suegra de Simón estaba en cama con fiebre).” Mateo guarda silencio acerca de la intervención de “la gente.”

(i) De aquí recibo la enseñanza de que debemos presentar ante Dios y rogar por nuestros seres queridos—familia o hermanos y hermanas—que están luchando contra una enfermedad.

Santiago 5:16-18 (Biblia del Pueblo): “Por lo tanto, confiésense sus pecados unos a otros y oren los unos por los otros para que sean sanados. La oración del justo tiene mucho poder y es efectiva. Elías era un hombre como nosotros, pero oró fervientemente para que no lloviera, y no llovió durante tres años y seis meses. Luego oró de nuevo, y el cielo dio lluvia y la tierra produjo sus cosechas.”

Himno 471 del Nuevo Himnario, “Señor, sana mi cuerpo enfermo”:

(V.1)
Señor, sana ahora mi cuerpo enfermo.
“Toda enfermedad sanaré,” prometió el Señor.
Creo firmemente ahora y ruego ante Ti;
Señor, con Tu gran poder, sálvame ahora.

(V.2)
Señor, si es Tu voluntad, sáname.
Derrama aceite sobre mi cabeza;
postrado ante Ti, ofreciendo todo,
sáname ahora según Tu promesa.

(V.3)
Viviré para Ti; sáname.
Todo lo que tengo es Tuyo.
Espíritu Santo, ven y extiende Tu mano poderosa,
toca mi cuerpo y sánalo ahora.

(V.4)
Creo que Tú sanas mi enfermedad.
Desde ahora y para siempre te alabaré.
Proclamaré en todas partes la palabra que me salvó.
Gracias por sanarme de verdad.

(e) Quinto, Lucas 4:39 dice que Jesús “se inclinó sobre ella y reprendió la fiebre, y la fiebre la dejó.” Mateo 8:15 dice: “Él tocó su mano, y la fiebre la dejó,” y Marcos 1:31 (Biblia del Pueblo) dice: “Jesús se acercó, la tomó de la mano y la levantó. Entonces la fiebre la dejó en el acto.”

(i) Lucas registra que Jesús “se inclinó sobre” la suegra de Pedro (Lc. 4:39), lo cual, según el texto original, describe a Jesús de pie junto a la cabeza de la enferma, inclinándose para examinarla (Hokma).

Y Lucas menciona que Jesús “reprendió” la fiebre (v. 39), quizá porque Lucas vio la causa de la fiebre como una actividad de Satanás (cf. Lc. 13:16, Biblia del Pueblo: “¿Acaso no debía ser liberada de esta atadura, impuesta por Satanás durante dieciocho años, incluso en sábado?”) (Hokma).

(ii) Mateo registra que Jesús “tocó su mano” (Mt. 8:15), y Marcos que Él “la tomó de la mano y la levantó” (Mc. 1:31). Estos gestos eran característicos del modo en que Jesús sanaba a los enfermos [(v. 41) “Jesús, movido a compasión, extendió la mano, lo tocó y dijo: ‘Quiero. Sé limpio.’”; (5:41) “Tomó la mano de la niña y le dijo: ‘Talitá kum’, que significa: ‘Niña, a ti te digo, levántate.’”] y muestran claramente el amor activo de Jesús hacia los enfermos (Hokma).

Mientras meditaba en esto, recordé Hechos 3:6-8: “Pedro dijo: ‘No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, ¡levántate y anda!’ Y tomándolo de la mano derecha, lo levantó; al instante sus pies y tobillos cobraron fuerza. De un salto se puso en pie y comenzó a caminar; luego entró con ellos en el templo caminando, saltando y alabando a Dios.”

Al ver que Pedro y Juan sanaron al cojo en la Puerta Hermosa tomándolo de la mano y levantándolo, pienso que Pedro, quien ciertamente había presenciado a Jesús tomar de la mano y levantar a su suegra (Mc. 1:31, Biblia del Pueblo), hizo lo mismo con el cojo que mendigaba.

(f) Sexto y último, Tan pronto como fue sanada de la gran fiebre, la suegra de Pedro “se levantó inmediatamente y comenzó a servirles [‘al grupo de Jesús’—Biblia del Pueblo]” (Lc. 4:39). Marcos también registra que ella “les servía [‘al grupo de Jesús’—Biblia del Pueblo]” (Mc. 1:31), mientras que Mateo registra que ella “se levantó y sirvió a Jesús” (Mt. 8:15).

(i) Al meditar en conjunto, la suegra de Pedro fue sanada instantáneamente y por completo [la palabra griega “ἀφῆκεν” (afēken), traducida como “la dejó” en Mc. 1:31, es un aoristo, lo cual indica que la fiebre desapareció de manera inmediata y definitiva (Hokma)]. Y “inmediatamente se levantó” (Lc. 4:39)—a pesar de que una fiebre crónica la habría dejado exhausta y muy débil; el hecho de que ella se levantara en seguida para servir demuestra que el poder sanador de Jesús fue completamente instantáneo y eficaz (Hokma). Ella sirvió a Jesús (Mt. 8:15) y al grupo de Jesús (Mc. 1:31; Lc. 4:39, Biblia del Pueblo) (Lc. 4:39; Mt. 8:15; Mc. 1:31).

La palabra “servía” proviene del término griego διηκόνει (diēkonei), un imperfecto que describe una acción continua de servicio (Hokma).

El hecho de que la suegra de Pedro, recién levantada del lecho de enfermedad, sirviera a Jesús y a Su grupo, puede aplicarse también a nuestro deber espiritual:
una persona que ha reconocido la gracia de Dios y ha recuperado nuevamente la salud espiritual debe dedicarse voluntariamente al servicio y a la obra para el Señor, para la iglesia del Señor y para los hermanos y hermanas (ref.: Hokma).