Como discípulo de Jesús, ruego poder vivir siguiendo mi misión, y que,

siguiendo esa misión, pueda un día dormir (morir) en el Señor.

“Jesús fue a Nazaret, donde se había criado, y como acostumbraba, entró en la sinagoga en sábado y se levantó para leer. Le entregaron el libro del profeta Isaías, y al desenrollarlo encontró el lugar donde estaba escrito: ‘El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos, dar vista a los ciegos, poner en libertad a los oprimidos, y proclamar el año del favor del Señor.’” (Lucas 4:16–19)

Mientras medito en esta palabra, deseo recibir la enseñanza que el Señor me da a través de ella.

(1) Cuando leo Lucas 4:16–19, primero medito en la frase “como acostumbraba” (v.16).

(a) En griego, la palabra es εἰωθὸς (eiōthos), la cual describe una acción que se repite con tanta constancia y continuidad que llega a aceptarse como un hábito o norma; de esa repetición nacen la expectativa, la decisión y la estrategia ministerial (fuente: Internet).

Esta palabra aparece tres veces más en el Nuevo Testamento (Mateo 27:15; Marcos 10:1; Hechos 17:2).
Entre ellas, Marcos 10:1 guarda una estrecha relación con Lucas 4:16:

“Jesús se levantó de allí y fue a la región de Judea y al otro lado del Jordán; nuevamente se congregó mucha gente a su alrededor, y como era su costumbre, les enseñaba.”

La palabra griega traducida como “como era su costumbre” es εἰώθει (eiōthei), la misma raíz que εἰωθὸς (eiōthos) usada en Lucas 4:16.
Este término resalta el ritmo constante y perseverante de la enseñanza pública de Jesús, que proclamaba la verdad con firmeza, sin dejarse detener por el lugar ni por la oposición (fuente: Internet).

El apóstol Pablo fue quien siguió el ejemplo de Jesús en esta obra de enseñar “como acostumbraba” o “según su costumbre”:

“Y Pablo, según su costumbre [εἰωθὸς (eiōthos)], fue a ellos, y por tres sábados discutió con ellos, basándose en las Escrituras, explicando y demostrando que era necesario que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos; y decía: ‘Este Jesús, a quien yo os anuncio, es el Cristo.’” (Hechos 17:2–3)
(Versión parafraseada – Biblia del Pueblo Actual): “Pablo fue a la sinagoga como hacía habitualmente. Durante tres sábados habló con la gente basándose en las Escrituras, explicando que el Cristo debía sufrir y resucitar, y afirmando: ‘Este Jesús que os anuncio es el Cristo.’”

Por eso Pablo exhortó a su hijo espiritual Timoteo:

“Predica la palabra; insiste a tiempo y fuera de tiempo; reprende, corrige, exhorta con toda paciencia y doctrina.” (2 Timoteo 4:2)
(Versión parafraseada): “Proclama la palabra de Dios en todo momento. Sé paciente al enseñar, corrige y anima a los demás para que vivan rectamente.”

(b) Siguiendo el ejemplo de Jesús, también nosotros debemos entrar a la iglesia cada domingo (nuestro día de reposo cristiano), como acostumbramos, para ofrecer a Dios nuestro culto regular.

Como pastor, debo proclamar fielmente la verdad de la Palabra de Dios cada domingo, sin faltar y sin dejarme condicionar por las circunstancias.

Como siervo del Señor, cuando anuncio Su palabra debo hacerlo sin añadir ni quitar nada (Jeremías 26:2; Proverbios 30:6; Apocalipsis 22:18–19), sin ocultar ningún detalle (Jeremías 23:28), transmitiéndola con fidelidad tal como la he recibido.
Debo proclamar la palabra de Dios diligentemente, tanto si el pueblo la escucha como si no (cf. Jeremías 25:3; Ezequiel 2:5,7; 3:11).
Debo creer en las promesas de Dios más que en las promesas de los hombres, y predicar todo lo que Él me manda, incluso si son palabras que resultan incómodas.

Si los que me siguen desobedecen la palabra de Dios, el líder no debe temerles ni ceder a sus demandas, participando así de su pecado.
Más bien, debe comenzar obedeciendo él mismo la palabra de Dios, y amonestar a los suyos con amor —escuchen o no— para conducirlos a la obediencia (cf. 1 Samuel 15:24; Ezequiel 2:5,7; 3:11).

(2) En segundo lugar, cuando leo Lucas 4:16–19, medito en el “libro del profeta Isaías” (v.17), que Jesús leyó cuando se levantó en la sinagoga “como acostumbraba en sábado”.

(a) Ese “libro del profeta Isaías” contiene las palabras:

“El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, y a proclamar el año del favor del Señor.” (Lucas 4:18–19)

Estas palabras provienen de Isaías 61:1–2:

“El Espíritu del Señor omnipotente está sobre mí, porque el Señor me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos y liberación a los prisioneros,
a proclamar el año del favor del Señor y el día de la venganza de nuestro Dios, para consolar a todos los que lloran.”

Esta profecía de Isaías da testimonio de los dos aspectos del ministerio de Jesús:

1. Su ministerio profético: Jesús es “el Profeta” anunciado en Deuteronomio 18:15,18, quien proclama buenas nuevas a los pobres de espíritu.

2. Su ministerio mesiánico: Jesús, como el Ungido de Dios —el Mesías— (Daniel 9:24), vino para liberar de la esclavitud del pecado a los espiritualmente ciegos y cautivos (Lucas 6:20–21; 7:18–23).

En Lucas 4:18, la frase “El Espíritu del Señor está sobre mí” usa el verbo griego ἔχρισέν (echrisen), que significa “ungir” o “aplicar aceite”.
Por tanto, que el Espíritu repose sobre Jesús equivale a decir que ha sido ungido.
Así como los sacerdotes (Éxodo 28:41), los profetas (1 Reyes 19:16) y los reyes (1 Samuel 10:1) eran ungidos, también Jesús fue ungido para ejercer todos estos oficios.

Por lo tanto, según el comentario Hokma, Jesús —el protagonista de la profecía de Isaías— es:

1. Aquel que recibió el Espíritu Santo,

2. el proclamador del Evangelio,

3. y el Mesías que libera a los oprimidos.

Jesús, lleno del Espíritu Santo, como proclamador del Evangelio y libertador de los oprimidos, dice en Lucas 4:18:
“Me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres.”
Estos “pobres” son aquellos que abren su corazón para recibir únicamente la gracia y la misericordia divinas; son los “pobres en espíritu” a quienes Jesús promete el Reino de los Cielos (Mateo 5:3).

La frase “para proclamar libertad a los cautivos” alude, en primer lugar, al retorno del pueblo de Israel de Babilonia a su tierra, pero en su sentido más profundo, significa que el Mesías liberará a toda la humanidad de la esclavitud del pecado y de la sombra de la muerte.

“Dar vista a los ciegos” se refiere tanto a la restauración física como espiritual de la visión.

“Poner en libertad a los oprimidos” significa que Jesús da paz y libertad espiritual a los que son esclavos del pecado, agobiados por las preocupaciones y el sufrimiento del mundo.

En el versículo 19, la frase “para proclamar el año del favor del Señor” hace referencia al Año del Jubileo descrito en Levítico 25:8–55:
cada cincuenta años, Dios ordenaba cancelar las deudas, liberar a los esclavos, dejar descansar la tierra y permitir que todos regresaran a su heredad.
Este año de libertad simboliza la gracia soberana de Dios, que nos libera del pecado y de sus consecuencias, e inaugura la nueva era mesiánica.

Así, cuando Jesús cita en Lucas 4:18–19 las maravillosas palabras de Isaías 61:1–2, demuestra que era plenamente consciente de su misión divina (Hokma).

Nosotros también, siguiendo el ejemplo de Jesús, debemos reconocer claramente nuestra propia misión, y vivir conforme a ella; y, como discípulos de Cristo, anhelar que, tras haber cumplido nuestra misión, podamos dormir (morir) en el Señor.

Cántico evangélico: “Misión” (사명)

Estribillo:
El camino que Tú recorriste solo, Señor, yo también lo seguiré.
El camino donde derramaste agua y sangre, yo también lo recorreré.
Montañas escarpadas no me asustan,
ni los confines del mar me detendrán.
Por las almas que mueren, deseo entregarme por completo.

Verso 1
Padre, envíame. Correré hacia donde me llames.
No guardaré mi vida; envíame.

Verso 2
Aunque el mundo me odie, yo lo amaré.
Seguiré la cruz que salvó al mundo.

Verso 3
Tú, que me amaste hasta entregar Tu vida,
recibe este pequeño corazón mío,
porque también yo Te amo.

Resumen del mensaje

El texto es una meditación teológica sobre Lucas 4:16–19.
Exalta el ejemplo de Jesús, quien tenía la costumbre constante de adorar y enseñar la Palabra, y reconoce en Isaías 61 su misión profética y mesiánica.
Invita al creyente a seguir Su ejemplo, viviendo conforme al llamado que Dios le ha dado, y a morir fielmente en el Señor después de cumplir su misión.