“Está escrito: El hombre no vivirá solamente de pan”

“Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, ordena a esta piedra que se convierta en pan.
Jesús le respondió: Está escrito: El hombre no vivirá solamente de pan.”
(Lucas 4:3–4)

Al meditar en este pasaje, deseo recibir la enseñanza que el Señor nos da a través de él.

(1) La tentación de Jesús en el desierto

Después de ser lleno del Espíritu Santo, Jesús regresó del río Jordán y fue llevado por el Espíritu al desierto (Lc. 4:1; cf. Mt. 4:1).
Según Marcos 1:12, el Espíritu impulsó a Jesús al desierto, donde permaneció cuarenta días y fue tentado por el diablo (“Satanás”, v.13).

Antes de considerar el contenido de la tentación, reflexionemos brevemente sobre la palabra “tentación.”

(a) El significado de “tentación”

La palabra griega original es πειραζόμενος (peirazomenos), derivada de πειράζω (peirazō), que significa probar o poner a prueba a una persona o cosa.
En el Nuevo Testamento, este término se usa con diversos matices:

• una tentativa hostil de inducir al pecado (Mt. 4:3),

• una prueba neutral para examinar el carácter (2 Co. 13:5),

• o una prueba providencial de Dios para fortalecer la fe (He. 11:17).

El contexto siempre revela si la prueba busca la destrucción o el crecimiento.

Según el comentario Hokmah, la Biblia presenta tres tipos distintos de prueba, aunque muchas traducciones no distinguen entre ellas y las traducen todas como “tentación.”

1. Satanás tienta a las personas (tentación, “temptation”).

   Satanás seduce a los hombres para que hagan el mal.
   Pero Dios no tienta a nadie de esa manera ni puede ser tentado por el mal:

   “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado por Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni Él tienta a nadie.” (Santiago 1:13)

   Además, no toda tentación proviene directamente de Satanás, pues muchas veces surge de nuestros propios deseos:

   “Cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.
   Luego la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.” (Santiago 1:14–15)

2. El ser humano puede tentar a Dios (prueba, “test”).

   Los hombres pueden poner a prueba a Dios al exigirle cosas contrarias a la fe.
   Los israelitas cometieron este error en el desierto, por eso Jesús citó Deuteronomio 6:16:

   “No tentarás al Señor tu Dios, como lo tentasteis en Masá.” (Lc. 4:12)

3. Dios prueba a su pueblo (prueba, “trial”).

   Así como probó a Israel en el desierto, Dios prueba a los suyos para revelar lo que hay en sus corazones:

   “Acuérdate de todo el camino por donde te ha traído Jehová tu Dios estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte, y para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos.” (Dt. 8:2)

   Dios también los probó mediante el maná, para ver si obedecerían su ley (Éx. 16:4).
   En la experiencia de Israel y en la de Jesús encontramos estos tres tipos de prueba.

(2) La primera tentación: convertir las piedras en pan

La primera tentación del diablo fue:

“Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan.” (Lc. 4:3)

(a) El momento y la situación de la tentación

Esta tentación vino después de que Jesús había ayunado cuarenta días y tenía hambre (Mt. 4:2).
Esto nos muestra que Satanás nos tienta a menudo cuando estamos en necesidad o debilidad.

Por supuesto, también puede tentarnos en tiempos de abundancia.
Por eso Agur oró sabiamente:

“Aparta de mí la vanidad y la mentira; no me des pobreza ni riquezas; manténme del pan necesario;
no sea que me sacie y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová?
o que, siendo pobre, hurte y blasfeme el nombre de mi Dios.” (Proverbios 30:8–9)

El apóstol Pablo expresó una actitud semejante:

“No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación.
Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.
Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” (Filipenses 4:11–13)

(b) El propósito de la tentación de Satanás

Satanás sabía que Jesús era el Hijo de Dios.
Entonces, ¿por qué dijo: “Si eres Hijo de Dios…”?

Su verdadera intención era inducir a Jesús a usar su poder divino para satisfacer una necesidad física, en lugar de depender de la voluntad y la palabra del Padre.
En otras palabras, quería que el Hijo de Dios viviera por el pan del cuerpo, no por el pan del Espíritu.

Por eso Jesús respondió:

“Está escrito: El hombre no vivirá solamente de pan.” (Lc. 4:4)

(3) La respuesta de Jesús

Jesús citó Deuteronomio 8:3:

“Te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú ni tus padres,
para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, sino de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre.”

Dios guió a Israel durante cuarenta años por el desierto para humillarlos y probarlos, y así enseñarles que la verdadera vida proviene de obedecer Su palabra, no de depender del pan terrenal.

De la misma manera, nosotros, mientras caminamos por este mundo —nuestro propio “desierto”— y seguimos el camino estrecho de la cruz, debemos aprender que vivimos solamente por la palabra que sale de la boca de Dios.
Cuando lo comprendemos, confesamos que Su palabra es más preciosa que la vida misma.
El sufrimiento nos enseña el valor supremo de la palabra de Dios, más que cualquier riqueza o posesión terrenal.

(4) El desierto y la Palabra de Dios

En medio del mundo ruidoso, ocupado y confuso en que vivimos, a veces necesitamos ser “empujados” al desierto (Mc. 1:12).
Allí, a solas con Dios, aprendemos humildad y descubrimos que “el hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Jehová” (Dt. 8:3).
(Reflexión inspirada en Como fuego en los huesos, de Eugene Peterson.)

Los creyentes que vencen por medio de la Palabra hacen de ella su esperanza, su consuelo, su canción y su tesoro (Salmo 119:49–56).
Así, triunfando en la batalla espiritual, levantan cánticos de victoria a Dios y avanzan hacia la patria celestial.