«El Nombre Jesús»

 

 

 

Al meditar en el versículo: «Y cumplidos los ocho días para circuncidarle, le pusieron por nombre Jesús, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido» (Lucas 2:21), deseo recibir la gracia que viene de esta meditación:

 

 

(1) Cuando medito en este versículo —«le pusieron por nombre Jesús» (Lc. 2:21)— me impresiona particularmente esta frase. Según la Escritura, dice: «le pusieron por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes que fuese concebido» (v. 21). Aquí el «ángel» es Gabriel (1:26), y lo que Gabriel le dijo a María fue: «Concebirás y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús» (v. 31).

(a) Al reflexionar en el nombre «Jesús», viene a mi mente Mateo 1:21: «Dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados». Y al ponderar el mandato «llamarás su nombre Jesús», busqué en internet el verbo griego «καλέσεις» (kalēseis).

(i) Descubrí que esta palabra griega aparece no solo en Mateo 1:21 sino también en los vv. 23 y 25. En el v. 23 dice: «y llamarán su nombre Emanuel», y en el v. 25: «y le puso por nombre Jesús».

· Al meditar en estos tres versículos, noté un quiasmo (A — B — A′): (A) «llamarás su nombre Jesús» (v. 21), (B) «llamarán su nombre Emanuel» (v. 23), (A′) «le puso por nombre Jesús» (v. 25). (Quiasmo: «una estructura paralela simétrica usada en la literatura hebrea; cuando se aplica a la interpretación bíblica es un método que busca un entendimiento más profundo de un pasaje. Interpretar un pasaje por su estructura quiástica ayuda a captar la unidad y armonía de la Escritura y descubrir un sentido oculto. La estructura quiástica resalta el mensaje central del texto y deja una fuerte impresión en el lector» [Internet]). Reflexionando de esta manera, concluí que el mensaje central de Mateo 1:21, 23 y 25 es que «Jesús» (vv. 21, 25) [(A) & (A′)] es «Emanuel» (v. 23) (B).

  • «Emanuel» en hebreo significa «Dios con nosotros». Isaías habló al rey Acaz durante la crisis siro-efraimita y prometió una señal de parte del Señor: «He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel» (Isaías 7:14). Este nombre proclama que Dios mismo estará presente en medio de su pueblo del pacto (Internet).

En Mateo 1:23, Mateo cita Isaías 7:14; al aplicar el título «Emanuel» a Jesús, lo presenta como el Mesías esperado en quien Dios habita de manera definitiva con la humanidad. El hecho de que esta expresión ocurra solo una vez en el Nuevo Testamento subraya el cumplimiento único y culminante en Cristo (Internet).

  • Al meditar en la palabra «Emanuel», me viene a la mente Juan 1:14: «Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…». Esta encarnación de Jesús significa que Dios vino en un cuerpo humano sin pecado para estar con su pueblo y salvarlo (cf. 2 Cor. 5:21: «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que en él fuésemos hechos justicia de Dios»), (Ref.: Internet).

El nombre «Emanuel» garantiza que quienes creen en Jesús nunca serán abandonados, y enmarca las palabras finales de Jesús: «Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo» (Mt. 28:20) (Internet).

(b) Al meditar en el mandato «llamarás su nombre Jesús» (Lc. 2:21) y en la afirmación «llamarán su nombre Emanuel» (Mt. 1:23), también recordé y descubrí varios cantos evangélicos coreanos y breves piezas de meditación:

(i) Cantos evangélicos coreanos:

· El primer canto se titula «Ese Nombre (El Nombre Jesús)». Su letra comienza: «Jesús — oh, ese nombre / no puedo pronunciarlo / El secreto de ese nombre / El amor en ese nombre / Ese amor no puedo expresar / Su plenitud no puedo contar / Se ha hecho misterio — ese nombre / Misterio para los hombres, aunque la piedra rechazada por los constructores / El nombre grabado en mi corazón / Una joya hermosa, un precioso secreto en mí / Un gozo escondido en mi corazón / Jesús — oh, ese nombre / No puedo pronunciar el secreto de ese nombre / El amor en ese nombre».

  • La autora de la letra, la poeta Myung-hee Song, que padece parálisis cerebral de nacimiento, escribió este canto evangélico. A través de este himno expresa gratitud por haber sido adoptada como hija de Dios por la fe en Jesús y confiesa su alabanza diaria y amor al Señor que le da nueva vida cada día (Ref.: Internet).

«Este himno canta el secreto y el asombroso amor escondido en el nombre de Jesús. Confiesa un amor tan sublime y abundante que las palabras humanas no pueden expresarlo plenamente» (Internet).

· El segundo canto evangélico es «Nombre Precioso, Jesús» de Jeong-mi Song: «Jesús mi Señor, el nombre más precioso del mundo / Oh — Jesús mi vida, Jesús que me salvó / Jesús que tomó un cuerpo humano y nació en este mundo / Jesús mi Señor, un nombre hecho secreto para los hombres / Oh — Jesús mi esperanza, Jesús que me da la vida eterna / Cristo crucificado, precioso nombre Jesús / Jesús mi Señor, el nombre de la sabiduría de Dios / Oh — Jesús mi alabanza, Jesús que me da paz / El Cristo que llevó todo sufrimiento, precioso nombre Jesús / Jesús me da paz, el Cristo que llevó todo sufrimiento, precioso nombre Jesús».

· El tercer canto evangélico es «Emanuel», escrito por la organista de nuestra iglesia, la Sra. Kim Kyung-hye: «Emanuel / Emanuel / Dios es espíritu / Por tanto, los que le adoran, adoren en espíritu y en verdad / Amén».

(ii) Breves meditaciones de la Palabra:

· «… Hechos 4:12 nos dice claramente: “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” ¿Qué significa esto? Que el único nombre dado entre los hombres por el cual podemos ser salvos es el nombre Jesús (que significa: Dios es salvación). En otras palabras, solo a través de Jesús podemos ser salvos…».

· «… El apóstol Pedro, lleno del Espíritu Santo, declaró con valentía ante los líderes religiosos que solo por “el nombre de Jesucristo de Nazaret” uno puede ser salvo (Hechos 4:10; cf. vv. 7, 12, 17, 18). Los líderes religiosos amenazaron a Pedro y a Juan: “Que no hablen ni enseñen en el nombre de Jesús” (v. 18). Así como el himno “Ese Nombre, Jesús” dice: “los hombres rechazaron ese nombre como la piedra que desecharon los constructores,” los líderes religiosos que perseguían a los apóstoles odiaban el nombre Jesús porque no comprendían el secreto y el amor contenidos en ese nombre, e intentaron silenciar a los apóstoles: “Que no hablen a nadie en ese nombre” (v. 17). Pero pienso que para Pedro y Juan, el nombre “Jesús” era “un nombre grabado en mi corazón, una joya hermosa, un precioso secreto para mí, un gozo escondido en mi corazón; Jesús — oh, ese nombre, no puedo pronunciar el secreto de ese nombre, el amor de ese nombre.” Por eso Pedro, en la puerta del templo, dijo al cojo que pedía limosna: “No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda” (3:6). …».

· «Dios Emanuel que nos libra de toda dificultad»: «Amada familia, aunque los hermanos nos abandonen con envidia, “pero Dios estaba con José (con nosotros).” El Dios Emanuel que está con nosotros lo “libró (a él, a nosotros) de todas sus aflicciones” y continuará librándonos ahora y en el futuro (Hechos 7:9–10, Biblia Coreana Moderna)».

· «Con fe en el Dios Emanuel…»: «Aunque una gran tormenta en la vida hunda el barco llamado “hogar” (véase Mateo 8:24), por la fe en el Dios Emanuel (1:23) quiero hallar descanso en el Señor y cantar: “A lo largo de mi vida el camino que recorro podrá ser apacible como un río tranquilo, o en grandes tormentas aterrador y difícil, sin embargo mi alma siempre está en paz — mi alma está en paz, mi alma, mi alma en paz” (del himno “A lo largo de mi vida el camino que recorro,” estrofa 1 y estribillo), confiando en el Dios Emanuel (cf. 2 Tes. 1:7; Heb. 4:11)».