Dios es fiel, y Él cumplirá lo prometido.

[1 Tesalonicenses 5:23-24]

Hoy en día, muchos cristianos, aunque dicen creer en Jesús y esperan con anhelo su segunda venida, parecen estar descuidando la preparación para recibirlo. ¿Cómo podemos saber esto? Lo vemos en que nuestros corazones no están centrados en el cielo, sino en la tierra. En lugar de pensar en las cosas de arriba y acumular tesoros en el cielo, estamos ocupados acumulando tesoros en este mundo. Es como si, al igual que los israelitas durante el éxodo, muchos de nosotros no avanzáramos en fe hacia la tierra prometida, el cielo, sino que constantemente miráramos atrás, anhelando y buscando las cosas del mundo. Esta forma de vivir no es una vida de fe ni de esperanza. ¿Cómo es posible que los cristianos digan que esperan la segunda venida de Cristo y, en lugar de avanzar hacia la mejor patria, se dirijan hacia el mundo que dejaron atrás? Esta forma de vivir como cristianos solo nos llevará a ser reprendidos por el Señor. En otras palabras, nosotros seremos los que recibamos la reprimenda del Señor. Esto no debe ser así. Todos debemos vivir de tal manera que no tengamos nada por lo que ser reprendidos por el Señor.

El apóstol Pablo, al orar constantemente por los miembros de la iglesia de Corinto, se mostró seguro de que ellos serían hallados irreprochables en el día de la venida del Señor, y por ello oró agradeciendo a Dios: “El que los ha llamado es fiel, y él también lo hará” (1 Corintios 1:8). ¡Qué oración de agradecimiento tan preciosa! Imagina que cuando yo ore por ustedes, esté seguro de que en el día en que Jesús regrese, ustedes estarán firmes en la fe, sin que tengan nada por lo que ser reprendidos por el Señor. ¡Qué agradecimiento tan profundo! ¿Cómo pudo Pablo hacer una oración así? ¿Cómo estaba tan seguro de que los miembros de la iglesia de Corinto serían irreprochables en el día de la segunda venida de Cristo? ¿No te da curiosidad? Yo encuentro la respuesta en 1 Corintios 1:9: “Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo, nuestro Señor.” La razón por la que Pablo oró con tal certeza es porque confió en la fidelidad de Dios. Si él hubiera mirado a los miembros de la iglesia de Corinto en lugar de mirar a Dios, no hubiera podido orar con tanta certeza. Pero al fijarse en el Dios fiel, estaba seguro de que ese mismo Dios, que amó, eligió y llamó a los miembros de la iglesia, los sostendría firmes hasta el regreso de Cristo. ¿Tienes esa misma certeza? Me viene a la mente Filipenses 1:6: “Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús.” El que comenzó la buena obra en nosotros es el Dios fiel. Pablo estaba seguro de que el Dios fiel completaría la obra que comenzó en los miembros de la iglesia de Cristo hasta el día de Jesús. ¿Qué significa esto? Significa que la obra de salvación que Dios comenzó en nosotros, Él la comenzó y Él la completará. ¿Por qué? Porque aunque nosotros seamos infieles, nuestro Señor es un Dios fiel (2 Timoteo 2:13). Al confiar en este Dios fiel, deseo que tanto tú como yo podamos vivir esperando la segunda venida de Jesús.

En el versículo 24 de 1 Tesalonicenses 5, el apóstol Pablo, al concluir su carta a los creyentes en Tesalónica, dice: “Fiel es el que os llama, el cual también lo hará.” La versión moderna de la Biblia traduce esto de la siguiente manera: “El que los llama es fiel, y Él cumplirá lo que ha prometido.” Lo que Pablo está diciendo aquí lo podemos resumir en tres puntos principales:

Primero, Dios ha llamado a los santos de la iglesia de Tesalónica.

Mire el comienzo de 1 Tesalonicenses 5:24 en el pasaje de hoy: "El que os llama..." El significado de que Dios "llamó" a los santos de la iglesia de Tesalónica es que, por su amor, Él ha elegido a las personas desde antes de la creación del mundo (Efesios 1:4), y les ha llamado para llevarlas a la salvación (MacArthur). En términos teológicos, esto se llama el “llamado eficaz” de Dios. En el capítulo 10 de la Confesión de Fe de Westminster, se dice lo siguiente sobre el “llamado eficaz (vocación)”:
"1. Dios, en el tiempo que Él ha determinado, llama eficazmente a todos aquellos que ha predestinado a la vida, a través de su Palabra y su Espíritu, para sacarlos de su estado de pecado y muerte, y llevarlos a la gracia y salvación en Jesucristo. Él les ilumina espiritualmente para que comprendan las cosas de Dios, les quita corazones duros y les da corazones blandos. También renueva su voluntad, y con su poder omnipotente los lleva a hacer buenas obras y los conduce eficazmente a Jesucristo. Pero lo hacen con total libertad, y lo hacen con gozo por su gracia.” (Internet).
Este testimonio de fe se puede dividir en tres partes, con versículos bíblicos que lo respaldan:

(1) “Dios llama eficazmente a todos los que ha predestinado a la vida...”
Mire Romanos 8:30: "Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó." Este pasaje muestra que las personas que Dios llama para llevarlas a la salvación son aquellas que Él “predestinó” de antemano. Esto se conoce teológicamente como la “doctrina de la predestinación”. "La predestinación significa que nuestro destino final, ya sea el cielo o el infierno, fue determinado por Dios no solo antes de llegar a ese destino, sino antes incluso de nacer. La predestinación enseña que nuestro destino último está en las manos de Dios." (R.C. Sproul). Mire también Efesios 1:4-5 en la versión moderna: "Dios nos eligió en Cristo antes de la creación del mundo para ser santos y sin mancha delante de Él. Y por su amor, nos predestinó para ser adoptados como sus hijos por medio de Jesucristo, según el buen propósito de su voluntad." También en Romanos 8:29: "Porque a los que Dios conoció de antemano, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos."

(2) “Por su palabra y su Espíritu...”
Mire 2 Tesalonicenses 2:13-14: "Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios por vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad; a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo." Aquí vemos que los llamados por Dios para la salvación primero son santificados por el Espíritu, es decir, nacen de nuevo. "Todos los seres humanos, por el pecado heredado de Adán, nacen espiritualmente muertos (Efesios 2:1). Por lo tanto, no pueden buscar a Dios (1 Corintios 1:20) ni creer en Cristo (Juan 1:12-13), ni realizar buenas obras espirituales (Salmo 14:3). El nuevo nacimiento es el proceso por el cual alguien deja el estado de muerte espiritual y se convierte en una nueva creación con vida espiritual (2 Corintios 5:17)." Como resultado inevitable de este nuevo nacimiento por el Espíritu, sigue la conversión, que incluye elementos de arrepentimiento y fe. "El arrepentimiento es el aspecto pasivo, que implica reconocer nuestros pecados y la misericordia de Dios en Cristo, lamentando y alejándonos de nuestros pecados. La fe, por otro lado, es el aspecto activo, que implica entregar toda nuestra vida a Dios y seguir a Cristo." (Internet).

(3) “Llamándolos de su estado natural de pecado y muerte a la gracia y salvación en Jesucristo...”
Mire 2 Timoteo 1:9-10: "Dios nos salvó y nos llamó con un santo llamamiento, no conforme a nuestras obras, sino según su propósito y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos; pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, quien abolió la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio." Este pasaje muestra que nuestra salvación es solo por la gracia de Dios, dada en Cristo Jesús. Mire también Efesios 2:8-9 en la versión moderna: "Por gracia habéis sido salvados, mediante la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe."

Primero, Dios ha llamado a los santos de la iglesia de Tesalónica.

Pablo, al escribirles a los santos de la iglesia de Tesalónica, ya había mencionado el "llamado" en 1 Tesalonicenses 2:12 y 4:7 en dos ocasiones. Primero, en 1 Tesalonicenses 2:12, dijo: “Para que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria” [(Biblia del Hombre Moderno) “Dios los llamó a su reino de gloria para que vivan de una manera que lo haga feliz”]. Al ver este versículo, podemos entender por qué Pablo, como un padre que aconseja a sus hijos, exhortó, consoló y advirtió a los santos de la iglesia de Tesalónica (v. 11). El propósito de esto era que vivieran de manera digna del llamado de Dios, quien los ha llamado a su reino y gloria (la Biblia del Hombre Moderno lo expresa como que los llamó para vivir de una manera que lo haga feliz). Es decir, Pablo deseaba que los santos de la iglesia de Tesalónica vivieran de acuerdo con su llamado a la salvación. Por lo tanto, les exhortó a vivir como ciudadanos del reino de Dios y para la gloria de Dios. Vivir de esta manera es lo que agrada a Dios y es vivir como un pueblo redimido, digno de su llamado. Después de exhortar a los santos de Tesalónica de esta manera, Pablo les dijo en 1 Tesalonicenses 4:7: “Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación” [(Biblia del Hombre Moderno) “Dios no nos llamó para vivir de forma impura, sino para vivir santamente”].
El motivo por el que Pablo les dijo esto a los santos de Tesalónica es claramente porque la voluntad de Dios era que vivieran santamente (v. 3, Biblia del Hombre Moderno), pero algunos de ellos no trataban a sus esposas con santidad y honor (v. 4) y, como los gentiles que no conocían a Dios, caían en la lujuria (v. 5, Biblia del Hombre Moderno) y robaban a las esposas de otros (v. 6, Biblia del Hombre Moderno), haciendo daño a sus hermanos en exceso (v. 6). Por eso, Pablo les dijo a los santos de Tesalónica: “Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación” [(Biblia del Hombre Moderno) “Dios no nos llamó para vivir de forma impura, sino para vivir santamente”] (v. 7).
Yo resumí estas dos exhortaciones de Pablo a los santos de Tesalónica de la siguiente manera: ‘El propósito por el cual Dios los ha llamado, conduciéndolos a su reino y gloria, es para que vivan de una manera digna de Él; y vivir de manera digna de Dios, para agradarle, es vivir santamente.’ En pocas palabras, el propósito de Dios al llamarnos es que vivamos como su pueblo santo, como aquellos que han sido salvados para vivir de acuerdo con el reino de Dios. Vivir como santos es vivir como verdaderos hijos de Dios.

¿Quiénes son los “santos”? ¿Por qué llamamos “santos” a los cristianos?

La palabra "santo" significa "pueblo santo" o "pueblo separado". La palabra “santo” proviene del hebreo "kadosh" y del griego "hagios", que se traducen como "sagrado" o "separado". Originalmente, estas palabras derivan de los significados de “cortar” o “separar”. Por lo tanto, en la Biblia, "santo" significa algo o alguien que ha sido separado o distinguido para el uso sagrado de Dios. Por esta razón, los objetos usados en el tabernáculo para el servicio de Dios eran llamados “cosas santas”, y el oficio del sacerdote, que ofrecía sacrificios en nombre del pueblo, era llamado “sacerdocio santo” (Internet).
La razón por la cual la Biblia se refiere a los que creen en Jesús como “santos” es porque, a través de Jesús, hemos sido separados del pecado y del mundo, y estamos siendo transformados a la imagen de Dios. Además, como Dios ha enviado su Espíritu Santo para habitar en nosotros, aquellos que hemos recibido el evangelio nos hemos convertido en templos santos del Espíritu Santo. En este sentido, nosotros, los que creemos en el evangelio, somos llamados “santos”, es decir, un pueblo separado, un pueblo dedicado a Dios (Internet).
Que vivamos como santos, y así agrademos a Dios, es mi deseo para todos nosotros.

En segundo lugar, el Dios que llamó a los santos de la iglesia de Tesalónica es un Dios que asegura que Su propósito se cumpla.

Hoy, observemos la segunda mitad del versículo 24 de 1 Tesalonicenses 5:

“… Él también lo hará.” [(Biblia Moderna) “Él definitivamente hará que esto se cumpla”]. Después de que el apóstol Pablo diera sus exhortaciones en 1 Tesalonicenses 5:1-22 (especialmente en los versículos 16-22), en los versículos 23 y 24 vemos cómo concluye la carta, orando y bendiciendo a los creyentes. Y en esta oración de bendición, lo que podemos ver en los versículos 23 y 24 es que el propósito último de Dios al hacer que los creyentes de la iglesia en Tesalónica obedezcan las instrucciones de los versículos 1 a 22 es la santificación (MacArthur). Pablo concluye diciendo que Dios, que es fiel, definitivamente llevará a cabo esa santificación (versículos 23-24).

Veamos el versículo 24: “El que os llama es fiel, y Él lo hará también” [(Biblia Moderna) “El que os llama es fiel y Él definitivamente hará que esto se cumpla”]. Entonces, ¿qué significa esta “obra” que Dios, el fiel, realizará en los creyentes de la iglesia en Tesalónica? Yo lo resumiría en dos puntos:

(1) Esta obra significa que el fiel Dios llevará a cabo la santificación completa de los creyentes de la iglesia en Tesalónica.

Veamos la primera parte del versículo 23 de 1 Tesalonicenses 5: “El mismo Dios de paz os santifique por completo…” Para nosotros, como creyentes, la santidad (la pureza) es importante. Esto es así porque nuestro Dios, quien es nuestro Padre, es santo. Por eso, Dios ha mandado que Sus hijos vivan en santidad (Levítico 19:2). El significado de este mandato es que así como Dios es "separado", nosotros también debemos ser "separados" para Él. Esta es la esencia de la santificación (Internet).

En el capítulo 13 de la Confesión de Fe de Westminster, se describe la santificación de la siguiente manera: “1. Aquellos que han sido efectivamente llamados y regenerados, y que han recibido un nuevo corazón y un nuevo espíritu, son santificados por medio de la obra de Cristo, a través de Su muerte y resurrección, y por medio de la Palabra de Dios y el Espíritu Santo que mora en ellos. De esta manera, la autoridad del pecado sobre el cuerpo es destruida, y los deseos pecaminosos que surgen de la carne van disminuyendo gradualmente, mientras que los creyentes son vivificados y fortalecidos por la gracia salvadora, alcanzando así una vida de verdadera santidad. Sin esta vida santa, nadie verá al Señor. 2. Esta santificación afecta a todo el ser, pero en esta vida es incompleta. Por eso, siempre quedarán restos de corrupción en nosotros, y habrá una continua y amarga lucha interna, ya que los deseos de la carne luchan contra el Espíritu, y el Espíritu lucha contra la carne” (Internet).

De esta confesión de fe, sabemos que aquellos de nosotros que hemos sido elegidos por Dios antes de la creación y llamados eficazmente por Él, y hemos sido regenerados con un nuevo corazón y un nuevo espíritu, somos santificados solo a través de la obra de Cristo en Su muerte y resurrección, por medio de la Palabra de Dios y el Espíritu Santo que mora en nosotros.

En el versículo 23 de 1 Tesalonicenses 5, la Biblia dice: “El mismo Dios de paz os santifique por completo…”. ¿Qué significa esto? Que el que nos santifica por completo es el Dios de paz. Este Dios de paz “mismo” nos santifica completamente. En otras palabras, la santificación es algo que el Dios de paz realiza personalmente. ¿Por qué la Biblia se refiere a Él como el “Dios de paz”? Porque Dios es la fuente de paz y también el que da paz. Ese Dios de paz nos ha dado el evangelio de la paz en Cristo Jesús (Efesios 6:15), reconciliándonos con Él, que éramos enemigos de Dios (Romanos 5:10). Como creyentes en Cristo, vivimos en paz con Dios porque nuestro Señor, que es nuestra paz (Miqueas 5:5), mora en nosotros, y el Espíritu Santo nos santifica, por lo que experimentamos la paz que Él nos da. En resumen, el Dios de paz nos santifica completamente porque nuestra santidad es el requisito necesario para alcanzar la paz (Filipenses 4:6-9) (comentario). Al santificarnos completamente, no solo nos permite disfrutar de la paz de Dios, sino que también nos asegura que el Dios de paz estará con nosotros para siempre (Filipenses 4:9).

(2) Esta obra significa que el fiel Dios preservará nuestros cuerpos y almas sin mancha hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo.

Veamos la segunda mitad del versículo 23 de 1 Tesalonicenses 5: “… y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.” El concepto teológico de la “tricotomía” sostiene que el ser humano está compuesto por tres elementos: espíritu, alma y cuerpo. Por otro lado, la “dicotomía” afirma que somos dos partes: alma y cuerpo. En la iglesia presbiteriana, seguimos la dicotomía, es decir, entendemos que el ser humano está compuesto por dos partes: alma y cuerpo (Mateo 10:28; 1 Corintios 2:14-15, 15:44, 46) (Park Yun-sun).

En la Confesión de Fe de Westminster, el capítulo 13 menciona la santificación de la siguiente manera: “3. En esta batalla, aunque los restos de corrupción que quedan en nosotros pueden prevalecer por un tiempo, el poder del Espíritu Santo, que nos santifica, sigue fortaleciendo la parte regenerada en nosotros, y de esta manera los creyentes crecen en gracia y logran alcanzar una santidad completa, viviendo en el temor de Dios.” Aunque aquí en la tierra enfrentemos una continua lucha espiritual mientras vivimos en este cuerpo mortal, al final, Dios completará nuestra santificación.

En la segunda mitad del versículo 23 de 1 Tesalonicenses 5, vemos que la oración de bendición de Pablo hacia los santos de la iglesia de Tesalónica deseaba que el Dios de paz preservara sus almas y cuerpos sin mancha cuando nuestro Señor Jesucristo regrese. El Dr. Park Yun-sun dijo lo siguiente: "Cuando el Señor regrese, que nuestros 'espíritu y alma... sean preservados sin mancha' y que este 'cuerpo' también sea 'preservado' sin contaminación del pecado, es algo imposible para el ser humano. Esto solo lo puede hacer 'el Dios de paz', es decir, el Dios que es el vencedor final. Él lo logrará al lavarnos con la sangre de Jesucristo y santificarnos por el Espíritu hasta el final (1 Pedro 1:2; 1 Juan 1:7, 9)."

En tercer lugar, el Dios que ha llamado a los santos de la iglesia de Tesalónica es fiel (es decir, es confiable).

Miremos el versículo 24 de 1 Tesalonicenses 5: “El que os llama es fiel, y él también lo hará” [(Biblia moderna) “El que los llama es fiel, por lo tanto, hará que esto suceda”]. ¿Sabemos que el Dios que nos dio la promesa es fiel (es decir, confiable)? En Hebreos 11:11 leemos: "Por la fe, Sara, aun siendo estéril y de edad avanzada, recibió fuerza para concebir, porque consideró fiel al que lo había prometido." Aquí, "Sara" es la esposa de Abraham, quien es el patriarca de la fe en el libro de Génesis. Ella era muy anciana y había perdido la capacidad de concebir (Génesis 18:11), por lo que no podía tener hijos. Por eso, no sentía alegría (v. 12). Sin embargo, Dios le dijo a Abraham: "El próximo año por este tiempo volveré a ti, y tu esposa Sara tendrá un hijo" (Génesis 18:10), y Sara, que escuchó esto desde la entrada de la tienda, se rió (Génesis 18:15). A pesar de esto, el Dios que no tiene nada imposible (v. 14) cuidó de ella y cumplió su palabra tal como había dicho (Génesis 21:1). Sara quedó embarazada y, cuando llegó el tiempo señalado por Dios, a la edad de 90 años (Génesis 17:17), dio a luz a su hijo Isaac (Génesis 21:2-3). Abraham, aunque tenía cien años y sabía que su cuerpo estaba como muerto y el vientre de Sara también lo estaba, no se debilitó en su fe (Romanos 4:19). Más bien, se fortaleció en la fe, dio gloria a Dios y estuvo plenamente convencido de que lo que Dios había prometido, también lo podría cumplir (Romanos 4:20-21). Esta certeza es una fe basada en el Dios fiel.

Como nos dice Hebreos 10:23: "El que prometió es fiel; mantengamos firme sin fluctuar la esperanza que profesamos." Debemos creer en el Señor fiel, y debemos aferrarnos con firmeza a la esperanza de que el Señor fiel cumplirá las promesas que nos ha dado, sin vacilar. El apóstol Pablo dice en 2 Timoteo 2:13: “Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo.” ¿Qué significa esto? Aunque nosotros seamos infieles, nuestro Dios siempre será fiel a nosotros porque Él es un Dios de verdad (fidelidad). Ese Dios de verdad llevará a cabo la obra de salvación que comenzó en nosotros, aunque seamos infieles. El Dios fiel ciertamente nos santificará completamente y preservará nuestras almas y cuerpos sin mancha hasta que Jesús regrese (1 Tesalonicenses 5:23). Por lo tanto, debemos vivir una vida santa como santos, basándonos en la certeza de nuestra salvación en el Dios fiel. El Dios fiel comenzó la obra de nuestra salvación, y continúa trabajando en ella, y cuando el Señor regrese a esta tierra, la completará (Filipenses 1:6).

El Dios que nos ha llamado es fiel. Por lo tanto, el Dios fiel cumplirá esta obra. El Dios fiel nos santificará completamente y preservará nuestras almas y cuerpos sin mancha hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo. Que esta preciosa gracia y bendición esté con ustedes.