“¡Oh Dios, nuestro Salvador!”

[Salmo 79]

He meditado en el Salmo 34, especialmente en el versículo 8:
“Gustad y ved que es bueno Jehová; dichoso el hombre que confía en él.”
¿Qué es la bondad de Dios que experimentan quienes se refugian en Él? En una palabra, es la salvación tanto espiritual como física. Físicamente, es el rescate [(v.4) “Me libró de todos mis temores,” (v.6) “Me libró de todas mis angustias,” (v.7) “El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen y los defiende,” (v.17) “Libra de todas sus angustias,” (v.18) “Salva a los de corazón quebrantado,” (v.19) “Libra de todas sus angustias”]. Espiritualmente, la bendición que Dios da a quienes se refugian en Él es la redención [(v.22) “Jehová redime el alma de sus siervos; y no serán condenados cuantos en él confían.”].

En el Salmo 79 vemos al salmista que huye y clama a Dios. En particular, el versículo 9 me toca el corazón:
“¡Oh Dios, nuestro Salvador! Por el honor de tu nombre, sálvanos y perdona nuestros pecados.”
Hoy medito este versículo bajo el título “¡Oh Dios, nuestro Salvador!”, reflexionando en tres peticiones de oración que el salmista le dirige al Dios Salvador, y en las lecciones y gracias que nos brinda.

Primero, la oración del salmista es: ‘¡Oh Dios, nuestro Salvador, ayúdanos!’

Mira el Salmo 79:9:
“¡Oh Dios, nuestro Salvador! Por el honor de tu nombre, ayúdanos…”
¿Por qué clama el salmista pidiendo ayuda al Dios Salvador? Porque Jerusalén estaba en ruinas y sumida en la miseria debido a los enemigos que perseguían al pueblo de Dios, Israel. Los versículos 1 al 4 muestran esta realidad:
“¡Dios, las naciones han entrado en tu heredad, han profanado tu santo templo, han hecho de Jerusalén un montón de escombros! Han dado los cuerpos de tus siervos como comida a las aves del cielo, la carne de tus santos a las fieras de la tierra; han derramado su sangre como agua alrededor de Jerusalén, y nadie los sepulta. Somos objeto de afrenta para nuestros vecinos, escarnio y burla para los que nos rodean.”
Los enemigos de Israel profanaron el templo de Jehová en Jerusalén y convirtieron la ciudad en ruinas (v.1). Mataron y sepultaron a los siervos y santos de Jehová en la ciudad (v.2). Derramaron su sangre alrededor de Jerusalén como si fuera agua (v.3). Además, el pueblo de Israel fue objeto de escarnio y burla por sus vecinos (v.4). En tales circunstancias, el salmista clamó por ayuda al Dios Salvador. Pero no pidió ayuda por su propio honor, sino por la gloria del nombre de Dios (v.9). Esto muestra que, reconociendo su propia injusticia, sólo querían que Dios los salvara para la santidad y honra de su nombre (como explica Park Yoon-sun). El salmista oró con fervor pidiendo ayuda, no para su propio nombre o gloria, sino para la gloria y el honor del nombre de Dios. Él deseaba que se cumpliera sólo la voluntad de Dios.

Cuando sentimos impotencia (helplessness) en medio de las tribulaciones y persecuciones, debemos clamar por la ayuda de Dios (help). Aunque parezca que muchas cosas dependen de nuestras fuerzas, en realidad somos personas muy débiles que ni siquiera podemos gobernar bien nuestro propio corazón. En cierto sentido, la vida de fe es un proceso en el que, cuanto más vivimos en ella, más reconocemos nuestra debilidad y nuestra impotencia, y al mismo tiempo confesamos que sin la ayuda de Dios no podemos vivir. Por ejemplo, consideremos a Job. En medio de su sufrimiento, Job confesó: “¿No está mi ayuda dentro de mí?” (Job 6:13). Job, en medio de su extremo sufrimiento, reconoció su impotencia y admitió que no podía ayudarse a sí mismo. Por lo tanto, debemos orar y confesar como lo hizo el salmista en el Salmo 46:1: “Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.” Cuando clamamos por ayuda a Dios, que es nuestro gran auxilio en los días de angustia, Dios se convertirá en nuestro gran socorro.

Segundo, la oración del salmista es: “¡Oh Dios, nuestro Salvador, sálvanos!”

Miren el Salmo 79:9: “¡Oh Dios, nuestro Salvador! Por el honor de tu nombre, ayúdanos y líbranos…” El salmista clamaba por ayuda para el pueblo de Israel, impotente en medio de la destrucción de Jerusalén, la muerte de los santos del Señor y las tribulaciones, pidiendo ayuda por la gloria del nombre de Dios. En el versículo 5, el salmista le suplica a Dios: “¿Hasta cuándo, oh Jehová? ¿Por siempre te enojarás? ¿Arderá tu celo como fuego?” Aquí el clamor “¿Hasta cuándo?” (How long?) es un tipo de oración que ya meditamos en el Salmo 13:
“¿Hasta cuándo, oh Jehová? ¿Me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás tu rostro de mí? ¿Hasta cuándo he de tomar consejo en mi alma, con dolor en mi corazón cada día? ¿Hasta cuándo será exaltado mi enemigo sobre mí?” (v.1-2).
Este tipo de oración expresa el deseo de que Dios rescate pronto a su pueblo mientras ellos sufren y perseveran en la tribulación y persecución. En el Salmo 79, el motivo por el que el salmista clama por la pronta liberación de Dios está explicado en el versículo 7: “Han devorado a Jacob y han destruido su morada.” Ante esta situación de destrucción, el salmista pide a Dios que retire su ira de Israel y la derrame sobre las naciones que no invocan el nombre del Señor (v.6). ¿Por qué clama así el salmista? La respuesta la encontramos en el versículo 10: “¿Por qué han de decir las naciones: ‘¿Dónde está su Dios?’? Que se reconozca en medio de las naciones la venganza por la sangre de tus siervos derramada.”
El salmista ora para que las naciones incrédulas, que no solo profanaron el templo de Jerusalén (v.1), sino que además difamaron el nombre de Dios diciendo “¿Dónde está su Dios?”, sean objeto de la ira de Dios. La razón más específica es que el salmista desea que Dios haga que las naciones reconozcan su venganza por la sangre de sus siervos. De hecho, en el versículo 12 se menciona que las naciones que perseguían al pueblo de Israel “han sido una afrenta” para el Señor. El salmista clama para que Dios derrame su ira sobre estas naciones y escucha el clamor de los cautivos, pidiendo a Dios que “preserve con gran poder a aquellos que están destinados a morir” (v.11).

¿Qué tan asombrosa es esta súplica? El salmista no solo pidió a Dios que salvara a aquellos que habían sido condenados a muerte por Su gran poder, sino que también rogó por la preservación del pueblo de Israel. Su preocupación por la gloria de Dios era más grande que la preocupación por la salvación del pueblo de Dios (Park Yun-seon). Aunque él oró a Dios pidiendo: "Sálvanos" (v. 9) porque deseaba la salvación de Dios, no pudo soportar ver a los incrédulos, los gentiles, burlándose de los israelitas que sufrían y diciendo: "¿Dónde está su Dios?" (v. 10). Debemos orar con esta misma actitud de corazón, pidiendo a Dios: "Sálvanos". En otras palabras, debemos presentar nuestras peticiones a Dios con un corazón que ansíe Su gloria.

En tercer lugar, la petición del salmista es: "¡Dios de nuestra salvación, perdona nuestros pecados!"

Miren nuevamente el versículo 9 de Salmo 79: "¡Dios de nuestra salvación, ayúdanos por la gloria de tu nombre, y líbranos por tu nombre, y perdona nuestros pecados!" El salmista sabía que la calamidad y los desastres que habían caído sobre Jerusalén y el pueblo de Israel eran el resultado del pecado, por lo que rogó a Dios: "Perdona nuestros pecados" (última parte del v. 9). Él pidió que Dios perdonara los pecados por Su nombre, no por el de ellos. Luego, rogó a Dios diciendo: "No recuerdes las iniquidades de nuestros antepasados, ni las tomes en cuenta contra nosotros; apresúrate, oh Dios, a socorrernos, porque estamos muy abatidos" (v. 8). En Éxodo 20:5, la Biblia dice que Dios visita la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación. Esto significa que cuando los descendientes no se arrepienten del pecado de sus antepasados, continúan cometiendo el mismo pecado (Park Yun-seon). Por eso, el salmista pide la misericordia de Dios. En su situación de gran humillación, humildemente rogó por la misericordia de Dios. En medio de esa misericordia divina, él pidió que Dios rápidamente acogiera a él y al pueblo de Israel. En última instancia, la ayuda y la liberación que necesitaba el salmista estaban relacionadas con el problema del pecado. Es decir, lo que él más necesitaba era el perdón de los pecados en la misericordia de Dios. Sabía que todos los problemas, calamidades y desastres que habían caído sobre el pueblo de Israel eran el resultado del pecado, por lo que reconoció que sin la resolución del problema del pecado, la ayuda y liberación de los problemas de tribulación y desastre no tendrían mucho sentido. La lección que esto nos enseña es que primero debemos resolver el problema del pecado ante el Señor. En otras palabras, cuando sintamos la misma angustia, dolor y crisis de vida que el salmista o el pueblo de Israel, ciertamente debemos pedir la ayuda de Dios y clamar por Su salvación, pero también debemos recordar que si todo esto es el resultado de nuestros propios pecados, debemos orar como el salmista: "Perdona nuestros (mis) pecados" ante Dios.

El salmista, al presentar estas tres peticiones a Dios, también dijo lo que haría si Dios respondiera a sus oraciones por él y el pueblo de Israel: "Entonces nosotros, tu pueblo, las ovejas de tu prado, te daremos gracias para siempre; de generación en generación contamos tu alabanza" (v. 13). El salmista nos enseña que aquellos que reciben la ayuda y liberación de Dios y el perdón de los pecados deben dar gracias y alabar a Dios. Mi oración es que estas tres peticiones del salmista se conviertan en nuestras propias peticiones, y que al recibir respuestas a nuestras oraciones, seamos levantados como adoradores que dan gracias y alaban a Dios.

Con gozo y gratitud por el Dios de mi salvación,

Pastor James Kim
(Con un corazón agradecido por la gracia de la salvación de Dios que me ayuda, me rescata y perdona mis pecados)