"La misericordia de Dios confiaré en ella para siempre."

[Salmo 52]

"I trust in God’s unfailing love for ever and ever."

El psicólogo Larry Crabb dijo lo siguiente: “Anhelamos las relaciones. Y debido a ese anhelo, sufrimos.” Anhelar las relaciones es un instinto humano, pero cuando sufrimos en esas relaciones, también es nuestro instinto evitar las relaciones. A veces, debido al dolor, incluso se apaga el deseo saludable de tener una relación profunda. En otras palabras, debido al dolor que hemos experimentado en las relaciones, o bien dejamos de buscar relaciones cercanas por completo, o bien comenzamos a dudar.

En esta Semana Santa, ¿cómo está tu corazón? Personalmente, al comenzar esta Semana Santa, siento algo de angustia en mi corazón. La causa de esta angustia es el amor imperfecto de los seres humanos. En otras palabras, el peso y el dolor en mi corazón provienen del amor humano que inevitablemente fracasa una y otra vez. Sin embargo, de alguna manera, este peso, dolor y angustia me han llevado a meditar en las Escrituras de hoy, lo que me ha hecho confiar más profundamente en el amor inquebrantable de Dios. Medito en el versículo de Salmo 63:3, que Dios me dio cuando nació mi primer hijo, Juyoung: "Porque tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarán". Mientras meditaba en el Salmo 52 el lunes, mientras preparaba el sermón, le mostré a Yeun los álbumes de fotos de Juyoung y, una vez más, me encontré reflexionando sobre la eterna misericordia de Dios.

Hoy, en el Salmo 52:8, David hace esta confesión y decisión: “Pero yo soy como un olivo verde en la casa de Dios; en la misericordia de Dios confiaré para siempre y para siempre.” Hoy, basándome en esta palabra, quiero meditar sobre cómo es la vida de un creyente que confía en la misericordia de Dios para siempre, reflexionando sobre tres aspectos que nos serán de bendición.

Primero, los que confían en la misericordia de Dios para siempre ven y temen.

Mire el versículo 6 de Salmo 52, la primera mitad: “Los justos lo verán y temerán…” ¿Qué es lo que debemos ver y a quién debemos temer? Es que debemos ver cómo Dios castiga a los pecadores y temer a Dios. Sin embargo, parece que nos falta ese temor y reverencia hacia Dios. ¿Cuál es la razón de esto? Creo que tiene que ver con no poder distinguir entre el perdón de los pecados y las consecuencias del pecado. En otras palabras, creemos que, después de arrepentirnos por un pecado, recibimos el perdón, pero al mismo tiempo tendemos a pensar que las consecuencias de ese pecado ya no existen porque hemos sido perdonados. El pastor John Owen en su libro "Pecado y Tentación" dijo lo siguiente: “… pensar que siempre podremos recibir perdón por la gracia aunque pequemos, no es correcto.” Estamos abusando de la gracia. No es una actitud de fe correcta minimizar la seriedad del pecado simplemente porque sabemos que podemos ser perdonados. Tendemos a confiar más en que Dios perdona nuestros pecados que en que Él castiga el pecado. Por eso, no tememos a Dios ni sentimos temor a la hora de pecar.

Creo que debemos distinguir entre el perdón de los pecados y las consecuencias del pecado. Un ejemplo de esto lo encontramos en David. Después de que David pecara contra Dios, recibió el perdón por parte del profeta Natán tras confesar y arrepentirse de su pecado. Así, fue perdonado. Sin embargo, como consecuencia de su pecado, su primer hijo con Betsabé murió, y dentro de su casa se dieron terribles resultados del pecado: violaciones, asesinatos y hasta un golpe de estado. Otro ejemplo lo encontramos en la relación entre David y Simeí. Cuando David huía de Absalón, Simeí lo maldijo y le arrojó piedras, y uno de los generales de David quiso matarlo, pero David decidió perdonarlo (2 Samuel 16:5-6, 9-10). Más tarde, cuando Absalón murió y David regresó a Jerusalén, Simeí salió a su encuentro y David lo perdonó, pero antes de morir, David le dijo a su hijo Salomón: "No lo consideres inocente" (1 Reyes 2:8-9). Esto me hace pensar que, al final, el perdón de los pecados y sus consecuencias son dos cosas distintas.

En el Salmo 52 de hoy, el pecador que se menciona es una persona llamada Doeg. ¿Quién es esta persona? Cuando David huía del rey Saúl, recibió ayuda del sacerdote Ahimelec, pero Doeg, un edomita, lo vio y lo denunció al rey Saúl. Como resultado, Doeg, siguiendo la orden de Saúl, mató a 85 sacerdotes (1 Samuel 22:9-18). Reflexionemos sobre los tres pecados que cometió Doeg, y aprendamos la lección de que, con un corazón reverente hacia Dios, no debemos cometer los mismos errores que él.

(1) El pecado de Doeg fue el pecado de jactarse de sí mismo.

En otras palabras, el pecado de Doeg fue la soberbia. Mire el versículo 1 de Salmo 52: "¿Por qué te jactas del mal, oh valiente? La bondad de Dios permanece siempre." Aunque presumir de lo bueno, con soberbia, es ya malo, ¿qué tan malo es jactarse del mal? (Park Yoon-Sun). Es una reflexión aguda. El hecho de que "presumir de lo bueno con soberbia ya es malo" es realmente impactante. Pero el malvado presume de su maldad (sus planes malvados), ¿qué tan terrible es ese pecado? Debemos tener cuidado con el pecado de jactarnos de nosotros mismos. Debemos evitar la soberbia. Y debemos escuchar atentamente las palabras de Jeremías 9:24: "Pero el que se gloríe, gloríese en esto: en entenderme y conocerme, que yo soy el Señor que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque en estas cosas me complazco, dice el Señor." Debemos gloriarnos en conocer a Dios. Reconocer que Dios es el que actúa con misericordia, justicia y rectitud, significa que al jactarnos de Él, estamos reconociendo que no somos capaces de hacer lo mismo. Por eso el apóstol Pablo dice: "El que se gloríe, gloríese en el Señor" (1 Corintios 1:31). ¿Qué hay en el Señor que uno pueda jactarse? ¿No es acaso nuestra necedad y debilidad? ¿Por qué debemos jactarnos de nuestra necedad y debilidad? La razón es: "Para que nadie se jacte delante de Dios" (1 Corintios 1:29).

(2) El pecado de Doeg fue el pecado de la lengua.

Mire los versículos 2-4 de Salmo 52: "Tu lengua trama ruina como una navaja afilada; eres un embustero. Amas más el mal que el bien, la mentira más que la verdad. Te amas a ti mismo más que a lo bueno, y la lengua engañosa más que la palabra recta." David comparó la lengua del pecador con "una navaja afilada". ¿Qué es una "navaja"? A diferencia de otras cuchillas, es una herramienta extremadamente afilada que puede cortar incluso los cabellos. La lengua malvada es así; corta el corazón del prójimo. El pecador usa su lengua para mentir, hablar falsedades y propagar palabras que hieren a los demás. Debemos tener mucho cuidado con lo que hablamos. Debemos escuchar y obedecer las palabras de Santiago 3:9-10: "Con ella (la lengua) bendecimos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la imagen de Dios. De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así."

(3) El pecado de Doeg fue el pecado de asesinato.

Como se dice en 1 Samuel 22:18, Doeg mató a 85 sacerdotes. Él mató a los siervos de Dios, los sacerdotes, sin piedad. Puede que no cometamos asesinato como lo hizo Doeg, pero si nos basamos en 1 Juan 3:15, debemos reflexionar sobre cómo, al odiar a nuestros hermanos, podemos cometer asesinato en el corazón. Cuando cometemos estos pecados, debemos recordar que Dios disciplinará nuestros pecados. Debemos dejar de lado la ilusión de que, al arrepentirnos, automáticamente seremos perdonados sin recibir disciplina. La persona que confía en la misericordia de Dios para siempre debe temer a Dios.

En segundo lugar, la persona que confía en la misericordia de Dios para siempre toma a Dios como su fuerza.

Mire el versículo 7 del Salmo 52 de la Biblia: "Este hombre no puso su fuerza en Dios, sino que confió en la abundancia de sus riquezas y se fortaleció en su maldad." La persona arrogante, que ama más el mal que el bien, es aquella que, en lugar de confiar en Dios, pone su confianza en la abundancia de sus riquezas, perjudicando a los demás y fortaleciéndose a sí misma. ¿Por qué? Porque cree que el dinero es el poder. Sin embargo, aquellos que viven confiando en el dinero como su fuerza son realmente personas necias y miserables. ¿Por qué? Porque el dinero los llevará a la ruina. Quien persigue el dinero, en última instancia, será destruido por él, mientras que quien sigue a Dios vivirá gracias a Dios. En el Salmo 73, el salmista Asaf, al observar la prosperidad de los malvados y el sufrimiento de los justos, se sintió envidioso de los malvados, pero casi se deslizó. Sin embargo, cuando entró en el santuario de Dios, entendió el fin de los malvados, es decir, su destrucción y ruina total, y confesó su ignorancia y necedad. Debemos entender que confiar en el dinero es como apoyarse en una telaraña (Job 8:14-15).

Es necesario que nos demos cuenta de lo poco poderosos, débiles e incapaces que somos. El verdadero problema es tener demasiado poder. A menudo, confiamos en nuestra propia fuerza para hablar y actuar a nuestro antojo. Nos guiamos por nuestros propios criterios, pensamientos, terquedad y opiniones, todo desde un enfoque egocéntrico. Por eso, es necesario que a través de las dificultades y tribulaciones, nuestro poder se vea disminuido. Cuando esto suceda, comenzaremos a confiar en el poder de Dios. Es por eso que el apóstol Pablo se jactó de su debilidad, para que "el poder de Cristo repose sobre mí" (2 Corintios 12:9). La fortaleza de Dios se perfecciona en nuestra debilidad (v.9).

Solo Dios es nuestra fortaleza y nuestro refugio. Aquellos que confían para siempre en la misericordia de Dios se enorgullecen de conocerlo, pues saben que Él es su fuerza y solo en Él confían. Por eso, David confesó y cantó en el Salmo 18:1-2: "Te amo, oh Jehová, fortaleza mía. Jehová, roca mía, castillo mío, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en Él confiaré; mi escudo y el poder de mi salvación, mi alto refugio." Debemos recordar que nuestra verdadera fuerza radica en "confiar en silencio" en Dios, nuestra fortaleza y refugio (Isaías 30:15).

Finalmente, en tercer lugar, los que confían en la misericordia de Dios para siempre dan gracias al Señor por siempre.

Mire el Salmo 52:9 en la Biblia:
"Por lo cual, te alabaré para siempre, por lo que has hecho; en tu nombre esperaré, porque es bueno, delante de tus santos."

¿Por qué el salmista David dice que dará gracias a Dios para siempre? La razón es que "el Señor ha hecho esto" (v. 9). En otras palabras, como el Señor castigó al malvado, al que se jactaba de su maldad y actuaba con lengua traicionera como una navaja afilada, David agradeció a Dios por siempre, delante de los santos del Señor.

Dios es un Dios justo y santo que castiga al malvado.

Tanto Doeg como Saúl, que al final trataron de matar a David, recibieron el castigo de Dios. Por eso, David dijo: "Por tanto, Dios te destruirá para siempre; te tomará, te arrancará de tu tienda, y te desarraigará de la tierra de los vivientes" (Selah) (v. 5). David habla de dos maneras en las que Dios castiga al malvado:

1. "Te arrancará de tu tienda" significa que el lugar en el que el malvado pensaba estar seguro será destruido por Dios, volviéndose inseguro.

En este caso, el "refugio seguro" que el malvado creía tener, que podría ser su "abundancia de bienes", también será destruido por Dios. Al castigar al malvado, Dios también destruye su riqueza, lo que le da una sensación de inseguridad. Véase el libro de Hageo 1:6: "Sembráis mucho y recogéis poco; coméis, pero no os saciáis; bebéis, pero no os queda suficiente; os vestís, pero no os calentáis; el que recibe salario, recibe salario para ponerlo en un saco roto."

2. "Te desarraigará de la tierra de los vivientes" significa que, debido a su maldad, el malvado será completamente destruido (como nos explica Park Yun-seon).

Por otro lado, el justo, es decir, el que confía en Dios por siempre, será "como un olivo verde en la casa de Dios" (v. 8). Los santos que confían en Dios son como el olivo verde y firme que está en la casa de Dios, es decir, son como árboles perennes. Así como los árboles perennes siguen siendo verdes durante el frío invierno, nosotros, los creyentes, vivimos saboreando la bondad y misericordia inmutables de Dios, y por ello damos gracias a Dios en Su casa.

Experimentamos la inmensa misericordia de Dios incluso en medio de un dolor extremo.
Cuanto más grande y profundo es el sufrimiento, más grande y profundo experimentamos el amor de Dios. Cuando hablamos del sufrimiento extremo, no podemos evitar pensar en Jesús, quien vino en forma humana y murió en la cruz. Jesús experimentó el sufrimiento más extremo posible en la cruz, y al hacerlo, nos reveló el amor perfecto de Dios. ¿Por qué Dios Padre permitió que Su Hijo, Jesús, sin pecado, humilde y manso, sufriera y muriera en la cruz? Fue por nuestra salvación. ¿Cómo es posible que el Poderoso, Jesús, que es la fuerza misma, se haya convertido en el impotente, colgando de ese árbol maldito? Fue para perdonar todos nuestros pecados. Finalmente, al juzgar al Hijo, Jesús, en la cruz, Dios Padre nos dio la salvación. Por eso, ¿cómo podríamos dejar de alabar y dar gracias a Dios? Debemos dar gracias y alabar al Señor por siempre.

Con un corazón agradecido, orando para que siempre confiemos en la misericordia de Dios,

Pastor James Kim

(Iniciado la Semana Santa con un corazón pesado debido al amor humano imperfecto, pero confiando más en el perfecto y eterno amor de Dios)