Refugio
[Hechos 28:1-10]
En el Antiguo Testamento, en 1 Samuel 22:1-2, aparece el lugar llamado "la cueva de Adulam". "Adulam" significa "refugio" o "lugar de protección". Esta cueva de Adulam fue el lugar al que David huyó, después de escapar del rey Saúl, y también después de temerle al rey de Gat, Aquis. Cuando David se enteró de que la gente estaba buscando refugio en la cueva de Adulam, su padre, sus hermanos y todos los miembros de su familia también descendieron allí (v. 1). Esto era natural, ya que cuando una persona es acusada de traición, toda su familia podría ser ejecutada. Al escuchar que David estaba en la cueva de Adulam, se reunieron con él aquellos que estaban afligidos, endeudados y desanimados, y David se convirtió en su líder (v. 2). Recientemente, arqueólogos bíblicos han descubierto una cueva en la ladera de la montaña en la antigua ciudad de Adulam, adecuada para unos 400 habitantes (Conder, Robinson).
Los "afligidos" eran aquellos que sufrían bajo el gobierno tiránico de Saúl, los "endeudados" eran los que sufrían económicamente por la injusta recaudación de impuestos o la usura, y los "desanimados" eran los que estaban heridos emocional y espiritualmente por el comportamiento inmoral e impío del reino de Saúl. Entre ellos había muchos valientes, profetas y líderes (1 Crónicas 12:1-18). Estas personas, en lugar de quedarse calladas y cómodas en un reino corrupto y decadente, se unieron a David, quien estaba llamado a restaurar Israel, dispuestos a sufrir con él. En la cueva de Adulam, ellos comenzaron a soñar. Estos 400 valientes, endeudados y desanimados, al reunirse en un refugio, encontraron descanso y sanación para sus almas, y empezaron a soñar con una nueva Israel unificada.
De manera similar, un misionero llamado Kwon Young-Seon (Rebeca Kwon), quien llegó a Alemania como misionero de la UBF en 1983, escribió un libro titulado "El camino hacia Adulam", en el que soñaba con una reforma en las iglesias y organizaciones misioneras de Corea. En ese libro escribió lo siguiente: “La reforma no debe ser ni del pasado ni del futuro, sino siempre del presente. No se trata de cambiar las formas externas de organización; nuestro consciente e inconsciente deben cambiar” (Internet). Cuando cada uno de nosotros cambia, la iglesia cambiará, y solo cuando la iglesia cambie, podrá cumplir su papel de ser sal y luz en este mundo.
Hoy, al reflexionar sobre el pasaje de Hechos 28:1-10, quiero que examine nuestra visión sobre la iglesia y, si tenemos pensamientos no bíblicos, los dejemos de lado y consideremos una visión bíblica de la iglesia. En este proceso, espero que nuestra iglesia se transforme en una iglesia que sea adecuada a los ojos de Dios.
En Hechos 28:1, vemos que, debido a una tormenta, los apóstoles Pablo y los otros 275 pasajeros que viajaban con él, en una situación de desesperación en la que pensaban que no podían ser salvados, finalmente sobrevivieron gracias a la intervención dramática de Dios y llegaron a la isla de "Melita" (Malta). La isla de "Melita" se encuentra al sur de Sicilia, y su nombre significa "refugio" (PARK Yoon-Seon). En esa isla, Pablo y los otros 275 recibieron una cálida bienvenida de los nativos. Dios les proporcionó un refugio a los 276 que habían sido salvados. Después de estar al borde de la muerte, Dios cumplió la promesa que le hizo a Pablo y, de manera dramática, les ofreció refugio a todos los 276 que viajaban con él.
Al reflexionar sobre lo que sucedió en la isla de Melita, pienso en tres cosas que debemos tener en cuenta en cuanto al refugio. En este proceso, oro para que nuestra comunidad, establecida por el Señor, se convierta en ese tipo de refugio para los demás.
Primero, en un refugio debe haber una recepción con un corazón abierto.
Después de que el apóstol Pablo y las 275 personas sobrevivieran a la tormenta gracias a la gracia de Dios (v. 1), llegaron a la isla de Melita, donde fueron recibidos de manera impresionante por los habitantes, quienes hablaban un dialecto propio y no griego (Yu Sang-seob). Veamos Hechos 28:2: “Los nativos nos trataron con una amabilidad poco común, y cuando comenzó a llover y hacía frío, encendieron un fuego y nos recibieron a todos”. Los habitantes de la isla de Melita recibieron con hospitalidad a todos, ya fueran Pablo, Lucas, Aristarco, los soldados romanos, los capitanes, los dueños del barco o los demás prisioneros. ¡Qué hermoso es este ejemplo de refugio! No hicieron distinción entre las personas, no recibieron a algunos y a otros no, sino que recibieron a todos. ¿No es esta una imagen preciosa de un refugio? Sin embargo, durante el tiempo de Jesús, los líderes religiosos judíos, los fariseos, no actuaron de esta manera. Por ejemplo, los fariseos y los escribas se quejaban de que Jesús comiera con "todos los publicanos y pecadores" (Lucas 15:2). Jesús vino a salvar a los pecadores, pero los fariseos, que se consideraban justos, no recibían a los pecadores. De hecho, los discriminaban y los criticaban. El problema es que tales actitudes equivocadas también ocurren en las iglesias de hoy en día. A veces, las personas discriminan y critican a otros, y no los reciben con el corazón del Señor. La raíz de este problema es la soberbia, el mismo pecado de los fariseos que se consideraban justos. Por lo tanto, el problema radica en una actitud de superioridad espiritual, en la que, desde una posición elevada, miran a los demás con desprecio, ridiculizándolos y criticándolos. Esto es un pecado ante los ojos de Dios. No debemos mirar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo con una actitud de superioridad espiritual como los fariseos. Por eso, no debemos criticar a aquellos que reciben a otros, ni quejarnos de quienes practican la recepción con amor. Debemos obedecer la palabra de Filipenses 2:3, que nos instruye a considerar a los demás como superiores a nosotros mismos. Así, debemos recibirnos unos a otros con el corazón del Señor, y nuestra comunidad debe ser un refugio como la isla de Melita. Ya sea en el ministerio hispano, en el ministerio en inglés o en el ministerio en coreano, debemos trascender las naciones y culturas y recibir a todos con el amor de Cristo. Hombres o mujeres, ricos o pobres, debemos dejar de lado las divisiones del mundo y, en el nombre del Señor, recibirnos unos a otros. Oro y quiero esforzarme para que nuestra comunidad sea ese tipo de refugio.
Segundo, en un refugio debe haber una especial amabilidad.
Miremos Hechos 28:7: “En la isla había un hombre principal llamado Publio, que tenía tierras en ese lugar; él nos recibió y nos hospedó durante tres días con amabilidad”. No solo los nativos de la isla de Melita, sino también el hombre principal de la isla, llamado Publio, recibió a Pablo y a su grupo, y los hospedó con amabilidad durante tres días. Aunque no es claro si los 276 sobrevivientes fueron hospedados todos en la casa de Publio, es evidente que al menos Pablo y Lucas, el autor de Hechos, fueron hospedados allí. Lo importante es que Publio no solo abrió su corazón para recibir a desconocidos, sino que les permitió hospedarse en su casa durante tres días. Recibir a personas desconocidas y permitirles hospedarse en tu casa durante tres días no es algo fácil. A veces, ni siquiera es fácil hacer esto con personas que conocemos bien. En la Biblia, la amabilidad se traduce como “gentileza” o “mansedumbre” [“El amor es paciente, es bondadoso” (1 Corintios 13:4)]. Como hijos de Dios, los cristianos debemos ser mansos, es decir, amables.
Tolstói dijo lo siguiente sobre la amabilidad:
“La amabilidad embellece este mundo y resuelve todas las críticas. Desenreda lo que está enredado, facilita lo difícil y convierte lo sombrío en algo alegre” (Internet). Esta amabilidad debe estar presente en nuestra iglesia. Debe haber una amabilidad que haga más hermosa nuestra iglesia. Queremos una amabilidad que elimine las críticas, desenrede los problemas y haga más fáciles las dificultades de los demás. Una amabilidad que convierta hasta lo sombrío en algo gozoso debe estar en nuestra iglesia. Nuestra comunidad debe ser un verdadero refugio. Junto con la acogida sin discriminación, debe haber un trato amable. Además, debe haber una amabilidad para recibir a los forasteros (Tito 1:8). En especial, debemos recibir a aquellos que visitan nuestra iglesia por primera vez, abriendo nuestros corazones y recibiéndolos tal como son, tratándolos con amabilidad. A través de nuestras palabras y acciones amables, debemos hacerles sentir bienvenidos. Por lo tanto, debemos construir un refugio verdadero y hermoso, una comunidad.
Finalmente, tercero, un refugio debe tener sanación.
En el pasaje de hoy se nos presentan un milagro y dos eventos de sanación. El milagro es que, a pesar de que Pablo fue mordido por una serpiente venenosa en la isla de Melita (v. 3), no murió y no sufrió daño alguno, como un acto de salvación de Dios (v. 5). Los nativos de la isla, al ver que Pablo fue mordido por la serpiente, inicialmente lo consideraron un asesino (v. 4), pero al ver que Pablo tiró la serpiente al fuego y no sufrió daño alguno, pensaron que era un "dios" (v. 6). Dios cumplió su propósito con Pablo y, a pesar de que el barco se había roto en medio de la tormenta, le brindó salvación, y también lo protegió de la serpiente (Yu Sang-seob).
Aquí, al reflexionar sobre lo que debe ser un refugio, podemos decir que la iglesia, como refugio, no debe ser un lugar donde haya daño (v. 5). Sin embargo, la triste realidad es que hoy en día hay demasiadas personas heridas dentro de las iglesias. No solo los pastores, sino también los ancianos, diáconos y todos los miembros de la iglesia, en lugar de recibirnos unos a otros y tratar a los demás con amabilidad, se encuentran luchando y peleando, lo que causa heridas a quienes están a su alrededor. Esta no es la imagen de una verdadera iglesia. La verdadera iglesia no causa heridas, sino que sana las heridas.
Miremos los dos eventos de sanación en el pasaje. Pablo sanó al padre de Publio, el hombre más importante de la isla. Publio, cuyo padre estaba gravemente enfermo con fiebre y disentería, fue sanado después de que Pablo oró por él (v. 8). Como resultado, otros enfermos de la isla, al enterarse de lo sucedido, acudieron a Pablo, quien los sanó a todos con el poder sanador de Jesús (v. 9). Reflexionando sobre estos eventos de sanación, siento que la lección para nuestra comunidad está en Oseas 6:1: “Vengan, volvamos al Señor; Él nos ha desgarrado, pero nos sanará; nos ha herido, pero nos vendará”. En la iglesia, que es un refugio, debe haber un ministerio de sanación y un ministerio de vendaje. No debemos escarbar en los pasados o las heridas de los demás. Al contrario, debemos abrir nuestros corazones y recibir a los demás tal como son, con el amor de Cristo, y darles la bienvenida. En este proceso debe haber consuelo, ánimo y sanación.
En el Salmo 46:1 dice: "Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, nuestra ayuda constante en tiempos de angustia". Así es. Nuestro Señor es el gran ayudador que encontramos en medio de la tribulación. Solo Él puede ser nuestro refugio. Cuando nos acercamos a Él con fe, nuestro Señor nos recibirá con los brazos extendidos de la cruz. Nuestro Jesús es un Señor manso y humilde de corazón. Cuando nos acercamos a Él tal como somos, Él nos tratará con especial amabilidad. Y el Señor, que es nuestro refugio, sanará nuestros corazones heridos, rotos, y nos vendará con Su mano sanadora.
El himno 458, versículo 1 y el estribillo, dice:
"Al abrazo de Su tierna mano, nuestra alma tendrá paz,
Siempre alegre y bendecida será, al estar en Sus brazos eternos."
"En los brazos de nuestro Señor, en Su gran brazo, acógete,
En los brazos de nuestro Señor, en Su brazo eterno, acógete."
Anhelando descansar en los brazos extendidos de la cruz de Jesús,
James Kim, Pastor
(Sueño de una comunidad llena de acogida, amabilidad y sanación)