Pablo Acusado

[Hechos 24:1-9]

Últimamente, escuchamos mucho la palabra “acusación” (demandar). Claro, la escuchamos a través de las noticias con frecuencia, pero también en la iglesia, nos encontramos con casos de demandas presentadas en tribunales del mundo. Cuando escucho noticias de demandas dentro de la iglesia, a menudo pienso en el versículo de 1 Corintios 6:5-6: “Os digo esto para avergonzaros. ¿Acaso no hay entre vosotros nadie sabio que pueda juzgar entre los hermanos? Sino que un hermano acusa a otro, y eso ante los incrédulos”. Me recuerda lo vergonzoso y triste que es que, como miembros del Cuerpo de Cristo, tengamos que llegar a estos extremos. Es realmente lamentable que no haya sabiduría suficiente para resolver disputas entre los hermanos, llevándolas incluso a los tribunales del mundo. Satanás no solo incita a los incrédulos a acusar a la iglesia, sino que también tienta a los creyentes a hacerlo, lo que divide y destruye la iglesia.

En el pasaje de Hechos 24:1-9, vemos cómo Satanás usa a los líderes religiosos judíos, como el sumo sacerdote Ananías y los ancianos, para acusar a Pablo. Hoy, quiero reflexionar sobre este pasaje bajo el título de "Pablo, el Acusado", y extraer algunas lecciones que Dios nos enseña.

Primero, ¿quiénes fueron los que acusaron a Pablo?

El sumo sacerdote Ananías, algunos de los ancianos y un abogado llamado Tértulo. En el primer versículo de Hechos 24 vemos: “Cinco días después, el sumo sacerdote Ananías, algunos de los ancianos y un abogado llamado Tértulo descendieron y presentaron su acusación contra Pablo ante el gobernador”. Dios protegió a Pablo de situaciones peligrosas, usó al comandante romano y al sobrino de Pablo para salvarlo. Después, el comandante lo envió a salvo al gobernador Félix en Cesarea. Cinco días después, Ananías y algunos ancianos acompañados por Tértulo, el abogado, llegaron a la corte para acusar formalmente a Pablo ante el gobernador Félix. Cuando los líderes judíos, encabezados por Ananías, presentaron su acusación formal, el gobernador aceptó la demanda y citó a Pablo (v. 2).

En ese momento, el abogado Tértulo le dijo al gobernador Félix: “Félix, por tu mediación gozamos de gran paz, y por tu prudente gobierno este pueblo ha sido reformado de muchas maneras” (v. 3). Sin embargo, estas palabras eran simplemente halagos. Según el historiador judío Flavio Josefo, “el gobierno del gobernador Félix sobre Judea no trajo paz ni estabilidad, sino que causó una gran inestabilidad política y disturbios”. De hecho, durante su mandato, hubo grandes revueltas y disturbios sin precedentes en la región de Judea (Yoo Sang-seop). Durante su tiempo como gobernador, los levantamientos judíos fueron constantes (Park Yun-sun).

Al pensar en el abogado Tértulo, quien a través de halagos mentirosos intentaba conseguir una decisión favorable para sí mismo, me surge una reflexión personal sobre lo engañosas que pueden ser las lenguas humanas. El salmista David, en el Salmo 52:2-4, habló de las lenguas engañosas de la siguiente manera: “Tu lengua trama maldad, como una navaja afilada, actúas con engaño. Prefieres el mal que el bien, la mentira que la verdad. Selah. Lengua engañosa, amas todas las palabras que destruyen”. Una lengua afilada como una navaja, que ama más el mal que el bien y la mentira que la verdad, que usa palabras para acusar falsamente a alguien hasta llevarlo a la cárcel, es el tipo de pecado que hoy en día se ve a menudo en los tribunales. Sin embargo, Pablo confesó: “Como ustedes saben, nunca usamos palabras halagadoras ni disfrazamos nuestra codicia, Dios es testigo” (1 Tesalonicenses 2:5). Debemos seguir el ejemplo de Pablo y evitar usar halagos o disfrazar nuestra codicia, como Él, para que no tengamos vergüenza ante los ojos de Dios. Nuestra lengua fue dada para proclamar el Evangelio, no para usarla de forma engañosa para adular a otros.

Segundo, ¿cuáles fueron las acusaciones contra Pablo?

En el pasaje de Hechos 24:5-6, vemos cómo el abogado Tértulo acusa a Pablo ante el gobernador Félix de cuatro crímenes:

1. Pablo es un "plaga"
   En el versículo 5, Tértulo dice: “Hemos encontrado a este hombre siendo una plaga...”. Aquí, “plaga” tiene la connotación de ser una amenaza, como una epidemia que afecta a la población. Tértulo sugiere que Pablo está causando disturbios y destruyendo la paz en la región, afectando a la población inocente. De acuerdo con esta acusación, Pablo sería la causa de todos los problemas, y por lo tanto, debe ser erradicado para traer paz y orden al mundo (Yoo Sang-seop).

2. Pablo es un "causante de disturbios"
   Tértulo continúa en el versículo 5: “Este hombre es un alborotador, que causa disturbios entre todos los judíos del mundo”. La palabra “disturbio” o “sedición” en griego, “stasis”, se refiere a un levantamiento violento, como el de una turba. Tértulo acusa a Pablo de incitar a la violencia y desorden, al mismo tiempo que lo presenta como una amenaza para la estabilidad política de la región (Yoo Sang-seop).

3. Pablo es el "líder de la secta de los nazarenos"
   En el versículo 5, Tértulo dice: “Este es el líder de la secta de los nazarenos”. Aquí, Tértulo acusa a Pablo de ser el cabecilla de un grupo considerado herético, es decir, los seguidores de Jesús, quien había sido conocido como “el Nazareno”. Esta acusación implica que Pablo estaba liderando una nueva religión contraria a las enseñanzas tradicionales judías, algo que era visto como una amenaza para la ortodoxia religiosa (Yoo Sang-seop).

4. Pablo profana el templo
   En el versículo 6, Tértulo dice: “Y él intentó profanar el templo, por lo que lo arrestamos”. Esta acusación era especialmente grave para los judíos, porque el templo era el centro de su vida religiosa. La profanación del templo era uno de los crímenes más serios que un judío podía cometer, ya que significaba un ataque directo a la santidad del lugar más sagrado.

Al considerar estas acusaciones, vemos que las de Tértulo contra Pablo son tanto de índole política como religiosa. Tértulo presenta a Pablo como un criminal peligroso que debe ser castigado severamente. Sin embargo, como sabemos, estas acusaciones eran falsas. Los líderes religiosos judíos, movidos por malas intenciones, presentaron mentiras para intentar eliminar a Pablo. Tras acusarlo, Tértulo dijo al gobernador Félix: “Si lo interrogaras personalmente, podrías informarte mejor sobre todo lo que estamos acusando” (versículos 7-8). Los demás judíos presentes también respaldaron las acusaciones de Tértulo, uniéndose en su intento de eliminar a Pablo (v. 9).

Tértulo, sin presentar pruebas concretas, atacó a Pablo con su lengua afilada, acusándolo de ser una “plaga”, un “causante de disturbios”, el “líder de los nazarenos” y un profanador del templo. Es claro que lo que intentó hacer fue un ataque personal contra Pablo, sin pruebas, solo calumnias. Ante tal ataque, ¿qué debemos hacer nosotros cuando enfrentamos ataques personales injustificados?

Hoy en día, cuando navego por Internet, a menudo veo ataques personales indiscriminados dirigidos a figuras públicas. Al leer comentarios llenos de insultos, me pregunto en qué se basan estas personas para hablar de esa manera tan sin control. En lugar de un debate objetivo, parece que están simplemente desbordados por sus emociones, soltando palabras sin pensar. En uno de los artículos que leí, se mencionaba que los coreanos tienden a ser más débiles en términos de “ciencia, racionalidad, precisión y rigor” y, por el contrario, tienen una tendencia muy fuerte hacia lo “emocional, sentimental, psicológico y popular”. Me parece que esta observación tiene algo de verdad. Nosotros, como cristianos, nunca debemos actuar como Tértulo y recurrir al ataque personal. No debemos difamar ni insultar a nadie basados en meras emociones, sin pruebas concretas.

Hoy, al reflexionar sobre cómo Pablo fue falsamente acusado, pensé en Jesús. Antes de Pablo, Jesús fue juzgado injustamente por los miembros del Sanedrín bajo cargos religiosos (Lucas 22:66-71) y luego ante Pilato, donde se le acusó injustamente con cargos políticos, lo que resultó en su crucifixión (Lucas 23:1-5, 13-16) (Yoo Sang-seop). Al ver cómo Pablo también fue acusado de delitos religiosos y políticos, recordé cómo la vida cristiana a menudo es un camino estrecho, lleno de sufrimiento, como el camino de la cruz. Como seguidores de Cristo, debemos caminar con fe, mirando a Jesús, quien es nuestra alegría, vida y esperanza. Debemos rechazar la mentira y la adulación, amar la verdad y esforzarnos por vivir con integridad. Firme en la palabra de Dios, no nos desviaremos ni a la izquierda ni a la derecha, sino que caminaremos con fidelidad por el mismo camino que Jesús recorrió.

Aunque enfrentemos injusticias, sigamos adelante mirando a Jesús.

Pastor James Kim

(Mantengámonos firmes sobre la palabra de Dios y sigamos adelante)