La actitud del ministro
[Hechos 20:1-16]
¿Qué tipo de presidente desean ustedes? Hoy en día, viendo la televisión o los periódicos, podemos ver que las elecciones presidenciales en Estados Unidos están en su punto máximo. En el Partido Republicano, el candidato John McCain parece ser el favorito, mientras que en el Partido Demócrata, los candidatos Barack Obama y Hillary Clinton están librando una batalla reñida. Según una encuesta realizada conjuntamente por la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos y el grupo Zogby, el 75% de los votantes en EE.UU. creen que el presidente debe tener un liderazgo bíblico. Esta encuesta se realizó con una muestra representativa de 1008 adultos en todo el país, en la que el 25% de los encuestados eran cristianos nacidos de nuevo. El 75% de ellos dijo que la característica más importante de un presidente debería ser “la integridad y la honestidad”. Además, el 75% de los encuestados expresó que sería importante mantener la tradición de que el presidente jure su cargo sobre la Biblia. Por otro lado, el 50% de los votantes afirmó que no votarían por un candidato que no creyera en Dios. Al ver esta encuesta, me doy cuenta de lo importante que es la integridad del líder. Nos recuerda que nuestros líderes deben ser sinceros y fieles. Por eso, al reflexionar sobre mi vida y la vida de los miembros de nuestra iglesia, quiero recordarles a todos los “actitudes espirituales” que debemos buscar según lo que está escrito en nuestros estatutos de membresía. Especialmente al hablar de estas actitudes espirituales, hay una frase clave que nunca debemos olvidar: "El tipo de persona que eres es mucho más importante que el tipo de trabajo que haces". Uno de los aspectos más importantes de nuestro ministerio es desarrollar las actitudes espirituales correctas en nuestros corazones, tales como obediencia, humildad, fidelidad, coherencia, lealtad, espíritu de equipo y, lo más importante, el amor.
Hoy, tomando como base los versículos de Hechos 20:1-16, quiero reflexionar sobre cuatro actitudes que deben tener todos los ministros en la iglesia. Mi deseo es que, al igual que Pablo, todos nosotros tengamos una actitud adecuada como siervos de Dios y que así podamos darle gloria a Dios.
Primero, la actitud del ministro es consolar y exhortar.
Veamos los versículos de hoy, Hechos 20:1-2: "Cuando cesó el alboroto, Pablo mandó llamar a los discípulos, los exhortó, y después de haberles dado un abrazo, partió para Macedonia. Y habiendo recorrido aquellas regiones, les dio muchas exhortaciones, y llegó a Grecia." Tras el gran alboroto que se había originado en Éfeso, que podría considerarse como la base misionera de Asia durante los tres años en que Pablo estuvo allí, él llamó a los discípulos para exhortarlos antes de partir. Después de despedirse de ellos (v. 1, Park Yun-seon), se dirigió a Macedonia, donde visitó las áreas que había evangelizado durante su segundo viaje misionero y exhortó a los discípulos en esas regiones también (v. 2, Yu Sang-seop). Aunque el texto no nos dice específicamente cómo Pablo exhortó a sus discípulos en Éfeso o Macedonia, podemos deducir que su objetivo era fortalecer y madurar la fe de los discípulos. En particular, su exhortación a los discípulos de Éfeso probablemente les animó a cómo enfrentar las presiones y amenazas sociales con sabiduría y cómo vivir fielmente su vida cristiana. Entre sus exhortaciones, probablemente les recordó las lecciones que había enfatizado durante los tres años previos (Yu Sang-seop). De hecho, en Troas, mientras predicaba hasta medianoche (v. 7), resucitó a un joven llamado Eutico que se había caído del tercer piso mientras dormía, lo que trajo consuelo a la comunidad (v. 9-12). Así, en cada lugar donde iba, Pablo exhortaba a los discípulos a que su fe se mantuviera firme (Park Yun-seon).
Esta debe ser también la actitud de todos nosotros, los ministros. Debemos ser siervos que consuelen y exhorten a nuestros hermanos y hermanas, fortaleciendo su fe. Pero, ¿cómo debemos consolar y exhortar? Veamos Tito 1:9: "Sino que debe apegarse a la fiel palabra que es conforme a la doctrina, para que sea capaz también de exhortar con sana enseñanza y de convencer a los que contradicen." Esto significa que la exhortación debe basarse en la palabra fiel, es decir, debe ser enseñada con acciones y no solo palabras. La exhortación debe ser doctrinal y no basada en pensamientos personales o intereses propios. Debemos ser guiados por el Espíritu Santo al exhortar a los demás (internet).
Entonces, ¿cuál es el propósito de la exhortación? Pablo nos explica el propósito de la exhortación en 1 Tesalonicenses 4:1: "Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que como habéis recibido de nosotros cómo os conviene conducirnos y agradar a Dios, así abundéis más y más." El propósito final de la exhortación de Pablo es agradar a Dios. En nuestro ministerio, nuestra actitud debe ser de dar consuelo y exhortación, en lugar de recibirlo. Que todos nosotros, con amor, podamos exhortar a nuestros hermanos y hermanas en la fe.
Segundo, la actitud del ministro es decidir con determinación.
Veamos el versículo 3 de Hechos 20:
"Estando allí tres meses, cuando estaba por embarcarse para Siria, los judíos tramaron una conspiración contra él, y decidió regresar a Macedonia."
En este versículo, la palabra "decidió" (en coreano "작정하였다", que significa "determinó") aparece dos veces. La primera vez se encuentra en el versículo 3, donde vemos que, después de haber exhortado a los discípulos en Éfeso y despedirse de ellos, Pablo pasa tres meses en Macedonia. Durante ese tiempo, los judíos hicieron un complot contra él, por lo que decidió regresar a Macedonia.
La segunda vez que encontramos "decidió" es en el versículo 16, donde Pablo está trazando planes para su viaje a Jerusalén. En estos versículos, especialmente del 13 al 16, se detallan los planes de viaje de Pablo. En el versículo 16, Pablo decide no detenerse en Éfeso para ahorrar tiempo y continuar rápidamente hacia Jerusalén.
En ambos pasajes, vemos que la determinación de Pablo es clara. Él había planeado ir a Roma para predicar el evangelio de Jesucristo, pero primero debía pasar por Jerusalén. Su plan era meticuloso, y cuando se enteró de la conspiración de los judíos que querían hacerle daño, decidió cambiar su itinerario y seguir adelante con su misión, sin dejar que los obstáculos lo detuvieran.
Otro personaje bíblico con una gran determinación es Daniel.
Veamos Daniel 1:8:
"Pero Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía; y pidió al jefe de los eunucos que no se le obligara a contaminarse."
Daniel, al igual que Pablo, tomó una decisión firme. Decidió no contaminarse con la comida del rey de Babilonia ni con el vino que él bebía. Este propósito lo llevó a actuar, y como resultado, al final de diez días de dieta vegetariana y bebiendo solo agua, él y sus tres amigos se veían más saludables y más fuertes que los demás jóvenes que comían la comida del rey (Daniel 1:12-15).
¿Y nuestra determinación, qué tan firme es?
¿Realmente tenemos una fuerte determinación para que la obra de Dios se cumpla en nuestras vidas? ¿Es nuestra determinación para la propagación del evangelio tan fuerte como la de Pablo o Daniel? Personalmente, me gusta mucho la letra del himno 349, verso 3:
"Mi fuerza y decisión son débiles, siempre fáciles de quebrar; en el nombre del Señor, sálvame, acéptame."
"Tal como soy, Señor, recíbeme; Tú que por mí moriste, Señor, recíbeme."
A menudo me siento débil en mi determinación, y por eso me identifico con las palabras de este himno. La oración que hacemos a Dios es: "Señor, acéptame tal como soy".
En el ministerio, una actitud espiritual importante es tener una fuerte determinación para cumplir con la voluntad de Dios y llevar a cabo Su plan. No basta con solo desearlo; necesitamos actuar conforme a nuestra determinación.
Tercero, la actitud del siervo de Dios es cooperar.
Veamos el versículo 4 de Hechos 20:
"Los que lo acompañaban hasta Asia eran Sópatro, hijo de Pirro, de Berea; Aristarco y Secundo, de Tesalónica; Gayo, de Derbe; y Timoteo, y los de Asia, Tíquico y Trófimo."
Este versículo menciona a siete personas. Estas son personas que representan a las iglesias de varias regiones. Sópatro, por ejemplo, es de la iglesia de Berea, que se destacó por su fervor en estudiar las Escrituras diariamente (Hechos 17:11-12). Aristarco y Secundo representan a la iglesia de Tesalónica (Hechos 17:4). Gayo y Timoteo representan a las iglesias de la región de Galacia (Hechos 16:1-2), mientras que Tíquico y Trófimo representan a las iglesias de Asia, centradas en Éfeso. Estas personas fueron encargadas de llevar la colecta destinada a los pobres de la iglesia de Jerusalén, una misión importante que les fue asignada (Romanos 15:25-26; 2 Corintios 8:1-2, 9:1-2).
En el versículo 5 de este mismo capítulo, vemos que estos representantes de las iglesias fueron los primeros en llegar a Troas y esperaron allí a Pablo y sus compañeros. Al final, en el versículo 6, se menciona que Pablo y sus compañeros también llegaron allí y se reunieron con ellos. En otras palabras, estos siete representantes de las iglesias estaban acompañando a Pablo en su viaje hacia Jerusalén, con el propósito de llevar la ofrenda para los pobres de la iglesia de Jerusalén (2 Corintios 9:1-2).
Como meditamos en Hechos 19:22, Pablo tenía colaboradores fieles en quienes confiaba.
Uno de esos colaboradores, Timoteo, es mencionado nuevamente en este versículo 4 de Hechos 20. Trabajar en cooperación con personas fieles y dignas de confianza en la obra del Señor es, sin duda, una bendición. Sin embargo, hoy en día, en muchos campos misioneros, a menudo escuchamos que los misioneros no están colaborando entre sí como deberían. El pastor Kim Hoi Chang, en su artículo titulado "La necesidad y los desafíos de la cooperación misionera", comentó sobre esto diciendo:
"Si los misioneros que predican el evangelio de unidad se pelean, compiten o se resisten unos a otros debido a sus diferencias de trasfondo, afiliación o ministerio, esto será una acción tonta y maligna, tratando de alcanzar un buen propósito con métodos injustos."
Por ello, él enfatizó:
"Para que la iglesia coreana haga un ministerio misionero saludable y eficiente, debe abandonar la actitud individualista en la misión y abrazar la cooperación misionera."
(1) La situación misma de los campos misioneros que escuchan el evangelio a través de los misioneros pide colaboración misionera.
Este mundo, que debe recibir la palabra de Dios y ser transformado, está completamente dividido. Hay división entre naciones, entre etnias, entre clases sociales, entre ricos y pobres, y entre regiones. Incluso dentro de los mismos grupos o entre miembros de una familia, acecha la división. Todos los seres humanos están agotados por la soledad y el individualismo. Este mundo está enfermo de división y lentamente avanza hacia la destrucción. Lo más importante es que hay una división extrema entre Dios y los seres humanos. Un misionero que desea evangelizar este mundo debe, ante todo, poseer un espíritu de unidad y colaboración. Si los misioneros que van a reconciliar a un mundo dividido no están unidos entre sí, su ministerio será inútil. La colaboración misionera es algo que el mismo mundo, el campo misionero, demanda.
(2) El evangelio que los misioneros llevan consigo pide colaboración misionera.
La colaboración misionera es una demanda de las Escrituras y de la verdad cristiana. El Dios trino que aparece en la Biblia está unido en su naturaleza y en su obra. Antes de crear el mundo, el Dios trino existía junto, y cuando creó el mundo, trabajó juntos. Después de la creación, Dios, en su naturaleza trinitaria, sigue actuando conjuntamente en la historia humana y en el funcionamiento del universo. El hecho de que Dios exista y trabaje junto con los seres humanos muestra que el evangelio tiene como núcleo restaurar la comunión entre Dios y los hombres, que fue quebrada. Los misioneros que llevan este evangelio deben, primero que todo, ser unidos entre ellos.
(3) La colaboración en el ministerio es necesaria para la eficacia en la propagación del evangelio.
Senk y Stutzman, en su obra Creating Communities of the Kingdom, afirman que cuando los misioneros colaboran al plantar iglesias en el campo misionero, obtienen muchos beneficios que no podrían obtener si trabajaran solos. En particular, es importante destacar que la colaboración misionera genera un "efecto multiplicador" en las actividades misioneras. La colaboración entre misioneros, organizaciones misioneras o denominaciones produce un aumento en la eficacia. Si dos personas trabajan juntas, pueden lograr más de lo que lograrían si trabajaran individualmente. Además, al trabajar juntos, pueden manifestar habilidades y creatividad que no podrían alcanzar por separado. Al utilizar los dones espirituales de cada uno en la colaboración, pueden cumplir de manera más eficiente con las tareas necesarias para el ministerio misionero. Un misionero no puede cubrir todas las necesidades del campo misionero por sí mismo, y el campo misionero no es tan limitado ni tan pequeño. La colaboración permite hacer de manera eficiente lo que sería imposible hacer solo. En términos de eficacia en la propagación del evangelio, la colaboración misionera es fuertemente solicitada.
Por último, el cuarto aspecto es que la actitud del siervo de Dios es no demorarse.
Mire el versículo 16 del capítulo 20 de los Hechos: “Puesto que Pablo había decidido pasar de largo por Asia para no demorarse, decidió ir a Éfeso, con el objetivo de llegar a Jerusalén antes de la fiesta de Pentecostés.” Este capítulo de los Hechos, el 20, relata el proceso de Pablo dejando Éfeso, donde había tenido un ministerio exitoso durante los últimos tres años, y viajando a través de Macedonia y Acaya para llegar a Jerusalén. Un aspecto importante de este relato es la detallada ruta de viaje de Pablo (Yoo Sang-seob).
Primero, en los versículos 1 y 2, vemos que Pablo, al salir de Éfeso, viajó por Macedonia (v. 1) y luego por la región de Acaya (v. 2). Después, en el versículo 6, leemos que, después de salir de Filipos, Pablo se dirigió a Troas en barco, donde predicó con fervor, y resucitó a un joven llamado Eutico (v. 12). Posteriormente, Pablo dejó Troas y se dirigió a Assos (v. 13), donde, con sus compañeros, tomó otro barco y llegó al puerto de Miletos. Desde allí, visitaron los puertos de Quíos y Samos, y en cada puerto se quedaron un día (v. 15). En el versículo 16, Pablo había decidido viajar rápidamente hacia Jerusalén sin detenerse en Asia para llegar antes de Pentecostés.
Pablo tardó aproximadamente 17 días en llegar de Filipos a Troas (5 días), luego de Troas a Miletos (7 días), y de Miletos a Jerusalén (5 días más). Sumando los 3-4 días adicionales que se demoró en reunirse con los ancianos de Éfeso, en total habrían pasado unos 20-21 días. Por lo tanto, el tiempo restante hasta Pentecostés era de aproximadamente 30 días, lo que significa que Pablo planeaba llegar antes de esta fecha. Esto explica por qué no se detuvo en Éfeso, sino que fue directamente a Jerusalén. Su urgente deseo de llegar a Roma y difundir el evangelio de Jesucristo lo impulsó a apresurarse. Pablo, siguiendo el mandato de Jesús de llevar el evangelio hasta los confines de la tierra, tenía una ardiente esperanza de la segunda venida de Cristo, ya que Jesús prometió que regresaría cuando el evangelio se predicara por todo el mundo.
Escuchemos la palabra que Josué desafió al pueblo de Israel cuando marchaban hacia la tierra prometida, Canaán: “Josué dijo a los hijos de Israel: ‘¿Hasta cuándo seguiréis demorándoos en tomar posesión de la tierra que Jehová, el Dios de vuestros padres, os ha dado?’” (Josué 18:8). El reto de Josué a los israelitas es también la voz de Dios para nosotros. ¿Hasta cuándo vamos a demorar en cumplir con la obra de Dios en Su plan de salvar almas? En la propagación del evangelio, necesitamos tener un corazón urgente, como lo hizo Pablo. En otras palabras, necesitamos tener un sentido de urgencia. Debemos escuchar atentamente lo que dice Jeremías 48:10: “Maldito el que haga la obra del Señor con negligencia…”
La actitud del siervo de Dios es consolar y exhortar. La actitud del siervo es tomar una decisión firme (resolución). Tomar la decisión de predicar el evangelio y comprometerse plenamente con el propósito de llevarlo a cabo. Además, la actitud del siervo es colaborar. Y, por supuesto, la actitud del siervo es no demorarse. Que esta actitud esté presente en cada uno de nosotros mientras servimos en la obra de Dios.
Con énfasis en la importancia del carácter y la actitud de un siervo de Dios,
Pastor James Kim
(Comprendiendo cada vez más profundamente que nuestras acciones deben reflejar nuestra identidad)