Pruebas Confiables

 

 

 

 

En el año en que O. J. Simpson cumplió 60 años, fue arrestado en una habitación de hotel del casino Palace Station en Las Vegas, donde permaneció detenido sin fianza. Se descubrió que los objetos de alto valor que Simpson alegaba que le pertenecían, y que intentaba robar, incluían pelotas de béisbol, placas conmemorativas, fotos y teléfonos móviles. Según el fiscal, Simpson y su grupo intentaron secuestrar a dos víctimas utilizando armas de fuego. Simpson enfrentó 11 cargos, incluidos secuestro en primer grado, robo, hurto y tentativa de secuestro y robo. También se le añadió el cargo de secuestro en primer grado. Aunque hoy en día la historia se ha olvidado, muchos recordarán el caso de O. J. Simpson, que fue muy comentado a mediados de los años 90.

Este caso comenzó cuando O. J. Simpson, exjugador de fútbol americano y famoso comentarista deportivo, fue señalado como el principal sospechoso del asesinato de su exesposa, Nicole Brown Simpson, y de su novio, Ronald Lyle Goldman, quienes fueron apuñalados cerca de su casa en un barrio exclusivo de Los Ángeles. Finalmente, el 3 de octubre de 1995, el tribunal superior de Los Ángeles, por votación unánime de 12 jurados, declaró a Simpson no culpable de los dos asesinatos. La familia de las víctimas, Nicole y Ronald, no estuvo de acuerdo con este fallo y presentó una demanda civil (acción civil) contra Simpson en el mismo tribunal. Irónicamente, el tribunal de Los Ángeles, en este caso civil, reconoció que Simpson era civilmente responsable, y le ordenó pagar una indemnización de 8,5 millones de dólares a las familias de las víctimas.

¿Cómo es posible que en el mismo caso de asesinato se dicten dos fallos distintos, uno de "no culpable" en lo penal y otro de responsabilidad civil? Este enigma sobre el caso de O. J. Simpson puede entenderse fácilmente al comprender los criterios judiciales que guían las decisiones entre lo civil y lo penal en el sistema judicial estadounidense. El sistema judicial de EE. UU. se divide principalmente en dos tipos de juicios: juicios civiles y juicios penales.

Primero, el caso del doble asesinato de O. J. Simpson fue un juicio penal, por lo que se aplicó el estándar de "Más allá de toda duda razonable" (Beyond a Reasonable Doubt). Este estándar significa que los 12 jurados deben estar completamente convencidos, sin ninguna duda razonable, de que el fiscal ha probado la culpabilidad del acusado. Es el nivel más alto de pruebas judiciales, y si los 12 jurados no coinciden en la culpabilidad, el acusado será declarado inocente.

Por otro lado, la demanda por "muerte injusta" (Wrongful Death Action) presentada por las familias de las víctimas fue un juicio civil (conocido como caso de "torts"), y en este tipo de juicios se aplica un criterio de pruebas de menor exigencia, el estándar de "Preponderancia de la evidencia" (Preponderance of Evidence). Esto significa que si una de las partes presenta pruebas que superen por más de un 50% las pruebas de la otra parte, entonces esa parte ganará el juicio. Por ejemplo, si el 51% de las pruebas sugieren la culpabilidad de Simpson, entonces la familia de las víctimas ganará el juicio, incluso si no existe certeza absoluta de su culpabilidad. En este caso, con solo 9 de los 12 jurados a favor, se dicta una sentencia de culpabilidad.

La razón por la que el sistema legal estadounidense impone una carga de prueba tan alta en los juicios penales es porque se cree que es peor encarcelar a un inocente que dejar en libertad a diez criminales. Como resultado, Simpson no fue condenado en el juicio penal debido a que el fiscal no logró cumplir con el alto nivel de prueba requerido. Esto significa que, en el caso penal, las pruebas deben ser irrefutables y más allá de toda duda razonable para que el acusado sea considerado culpable.

En resumen, el juicio penal exige pruebas claras y decisivas, mientras que en un juicio civil, se requiere que una de las partes tenga un poco más de pruebas que la otra, lo cual explica por qué O. J. Simpson fue encontrado "no culpable" en lo penal, pero "responsable" en lo civil.

¿Cuál es la evidencia confiable de que creemos en Jesús como nuestro Salvador?

Es decir, ¿por qué creemos en Jesús? Dios nos ha dado pruebas confiables de la resurrección de Jesús. La principal evidencia es que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos (v. 31). La evidencia más fuerte sobre la historicidad de la resurrección de Jesucristo es el hecho de que su tumba estaba vacía. Han existido muchos intentos de explicar esta tumba vacía con teorías alternativas a la resurrección de Jesús. A continuación, se presentan cinco de estas teorías (Internet):

  1. Primera teoría: La tumba de Jesús no era conocida por nadie.

Algunos historiadores han argumentado que "la tumba de Jesús no fue conocida por nadie, por lo que nadie pudo verificar que la tumba estuviera vacía". Sin embargo, esta teoría tiene varios puntos débiles. Según Mateo 28:61, al menos dos mujeres, María Magdalena y María, la madre de Jacobo, fueron testigos de la tumba donde Jesús fue enterrado.

  1. Segunda teoría: La tumba vacía era de otra persona.

Esta teoría sostiene que la tumba que María Magdalena y otras mujeres creyeron que era la tumba de Jesús no era en realidad su tumba. Se argumenta que José de Arimatea, un líder judío, había enterrado el cuerpo de Jesús, y por su bajo estatus social, las mujeres no pudieron acercarse mucho, por lo que, cuando fueron a buscar la tumba, se confundieron y fueron a una tumba equivocada. Sin embargo, la tumba de Jesús no era una tumba común entre muchas otras en un cementerio. Era una tumba única, perteneciente a José de Arimatea, lo que hace muy improbable que las mujeres se confundieran.

  1. Tercera teoría: La resurrección de Jesús era una leyenda.

Algunos historiadores afirman que la resurrección de Jesús fue una leyenda creada a lo largo de los siglos. Argumentan que los Evangelios fueron escritos entre 200 y 300 años después de la muerte de Jesús, por lo que, durante este tiempo, podrían haberse alterado las historias o haber nacido leyendas. Sin embargo, los Evangelios y 1 Corintios, que mencionan la resurrección de Jesús, fueron escritos por personas que eran testigos directos de la resurrección, personas que lo vieron resucitado. Es casi imposible que un número tan grande de testigos (de la tumba vacía) haya inventado el mismo evento de resurrección.

  1. Cuarta teoría: La resurrección espiritual.

Esta teoría afirma que el cuerpo de Jesús se descompuso en la tumba, pero su espíritu resucitó. Sin embargo, como sabemos, cuando Jesús resucitó, les pidió a sus discípulos que tocaran sus heridas en las manos, pies y costado para que supieran que no era un espíritu, sino un cuerpo resucitado. Esta es una clara evidencia de que la resurrección de Jesús no fue solo espiritual, sino física.

  1. Quinta teoría: La teoría de las alucinaciones.

Esta teoría sostiene que las personas que fueron testigos de la resurrección de Jesús solo experimentaron alucinaciones. Las alucinaciones, sin embargo, solo ocurren en personas con trastornos mentales específicos. Los testigos de la resurrección de Jesús fueron hombres y mujeres de diferentes antecedentes y personalidades. Además, las alucinaciones son experiencias muy personales, por lo que es casi imposible que dos personas experimenten exactamente la misma alucinación. Sin embargo, en el caso de Jesús, más de 500 personas lo vieron y se encontraron con Él simultáneamente (1 Corintios 15:6). Jesús también conversó con varios de sus discípulos, comió con ellos y les permitió investigar sus heridas. Este tipo de situaciones no pueden ocurrir dentro de una alucinación.

 

¿Cuál es la evidencia confiable de que creemos en Jesús como nuestro Salvador?

En Hechos 1:3, se dice que después de morir y resucitar, Jesús “…se les presentó durante cuarenta días, con pruebas convincentes de que estaba vivo, y les habló acerca del reino de Dios.” El erudito del Nuevo Testamento George Beasley-Murray presentó seis pruebas confiables de la resurrección de Jesús: (1) la tumba vacía, (2) la aparición de Jesús resucitado, (3) la existencia de la iglesia y la adoración a Jesús, (4) el testimonio de la experiencia cristiana, (5) las profecías de Jesús, (6) la coincidencia de la resurrección con las revelaciones bíblicas.

¿Por qué Dios resucitó a Jesús de entre los muertos? La razón es que Dios lo estableció como juez de todo el mundo. En Hechos 17:31 se nos dice: “Porque ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel hombre a quien designó, y a todos les dio prueba de esto, resucitándole de los muertos.” Esta verdad enseña dos cosas (Yoo Sang-seob):

  1. El arrepentimiento de todas las naciones implica renunciar a los ídolos que adoraban.

Por eso, Pablo predicó a los atenienses, que eran muy religiosos (v. 22), comenzando en el Areópago, el principal consejo judicial y religioso de la ciudad, y en el versículo 30 les exhortó: “Aunque Dios pasó por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan.” Las personas que vivieron antes de la muerte y resurrección de Jesús, que no adoraban al Creador y Gobernador soberano, sino a ídolos paganos, no fueron castigadas por Dios, sino que Él las permitió vivir en su ignorancia. Sin embargo, con la resurrección de Jesús y el inicio de la nueva era de salvación, Dios ha establecido a Jesús como juez, mandando a todos los hombres que se arrepientan.

  1. Es necesario creer en la resurrección de Jesús.

Pablo vio que los atenienses tenían un altar con la inscripción "A un dios desconocido" (Hechos 17:23). Entonces les dijo: “Lo que ustedes adoran sin conocerlo, eso les anuncio yo.” Les predicó sobre el verdadero Creador, el soberano de todo, y cómo Él creó a todos los pueblos de la tierra para que habitaran en ella y se relacionaran en armonía (vv. 24-26). El propósito final de esto era que los hombres busquen a Dios (v. 27). Pablo les anunció que debían dejar de adorar ídolos y volverse a Dios, el único que merece adoración.

Esta poderosa historia del evangelio y del poder de la salvación también se reflejó en Tesalónica. En 1 Tesalonicenses 1:9 leemos: “Ellos mismos cuentan de nosotros qué entrada tuvimos a vosotros, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero.” Cuando Pablo predicó en Tesalónica, muchos de los habitantes recibieron la palabra de Dios “no como palabra de hombres, sino como lo que es, como palabra de Dios” (1 Tesalonicenses 2:13), y fueron transformados por la alegría del Espíritu Santo, imitadores de Cristo (1:6-7).

Sin embargo, en Atenas, aunque la predicación de Pablo trajo algunos frutos, fueron pocos los que respondieron. En Hechos 17:32-34, se menciona la reacción de los atenienses al escuchar a Pablo: algunos querían escuchar más sobre este asunto, pero solo unos pocos creyeron en el mensaje. Entre ellos estaban Dionisio, miembro del Areópago, y una mujer llamada Damaris, entre otros.

¿Cómo responderás tú? ¿Qué respuesta darás al mensaje de que Jesús murió en la cruz y que Dios lo resucitó para ser el juez de toda la humanidad? Claramente, Dios ha determinado un día en el cual juzgará al mundo con justicia (v. 31), y ha establecido a Jesús como el juez resucitado. El mensaje que Dios nos comunica a través de este pasaje se puede resumir en dos: el primero es, “Arrepentíos” (v. 30), y el segundo, “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa” (Hechos 16:31).

 

 

 

Orando por lágrimas de arrepentimiento que traigan restauración,

 

 

James Kim, Pastor
(Orando para que el evangelio de la salvación se predique ampliamente)