Ministerio de Consolación
[Hechos 15:35-41]
Hoy en día, es difícil imaginar cuántas personas viven con heridas en sus corazones, atrapadas en conflictos y angustias. Por eso, hay muchas personas con corazones débiles (1 Tesalonicenses 5:14). El apóstol Pablo nos insta a consolar a aquellos con corazones débiles (1 Tesalonicenses 5:14). ¿Cómo podemos consolar a aquellos que son débiles de corazón? En el prólogo del libro de Robert Strand "La espiritualidad del consuelo", Henri Nouwen dice que "consolar" significa "estar con la persona solitaria". No se trata de quitar el sufrimiento, sino de estar presente con la persona. ¿Cuántos de los que nos rodean realmente necesitan consuelo?
Ya hemos reflexionado sobre la "carta de consuelo" en los versículos 22-35 de Hechos 15, en los que los líderes de la iglesia de Jerusalén enviaron una carta de consuelo a la iglesia de Antioquía. Pensando en esa carta, también les hemos animado a escribir nuestras propias cartas de consuelo. Hoy, reflexionaremos sobre el ministerio de consuelo al estudiar los versículos 35-41 de Hechos 15, mientras meditamos en la segunda misión de Pablo, y cómo nosotros también debemos llevar a cabo el ministerio de consuelo de acuerdo a tres lecciones clave.
Primero: Lo importante en el ministerio de consuelo es volver a visitar (¡ir de nuevo!).
Veamos el versículo 36 de Hechos 15: "Después de algunos días, Pablo dijo a Bernabé: 'Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades donde hemos proclamado la palabra del Señor, y veamos cómo están'."
Pablo y Bernabé, junto con Judas y Silas (que habían llevado la carta de consuelo a la iglesia de Antioquía en el versículo 32), llegaron a Antioquía, donde se quedaron enseñando y predicando la palabra del Señor a muchas personas (versículo 35). Luego de un tiempo, Pablo propuso a Bernabé que visitaran nuevamente las ciudades de su primer viaje misionero (versículo 36). ¿Por qué Pablo quería regresar a las ciudades donde había predicado en su primer viaje misionero? La razón era para ver cómo estaban los hermanos. Es decir, Pablo y Bernabé querían regresar a esos lugares para ver el estado espiritual de los hermanos en Cristo a quienes habían predicado la palabra. Esta visita no tenía como propósito evangelizar, sino edificar y fortalecer en la fe a los creyentes que ya habían recibido el evangelio (Yu Sang-seob).
¿Qué es "discipulado"?
El "discipulado" significa conservar continuamente los frutos que se han obtenido a través de la predicación del evangelio. Es decir, se refiere a ayudar a los nuevos creyentes a comenzar bien su vida cristiana y a crecer espiritualmente de manera saludable (material de estudio bíblico). ¿Cómo podemos ayudar a los nuevos creyentes a comenzar bien su vida cristiana y a crecer espiritualmente? Para comenzar bien, la base de la fe debe ser sólida. Por eso, los cristianos espiritualmente jóvenes necesitan urgentemente una base firme en las Escrituras sobre la salvación. Esto es porque un cristiano espiritual joven podría sentir que ha sido salvado solo por emociones y, por lo tanto, podría no tener la certeza confiable de su salvación. Si luego peca, el sentimiento de culpa podría hacer que su seguridad en la salvación se tambalee fácilmente. Por lo tanto, lo más urgente e importante es asegurar que los cristianos jóvenes en la fe tengan una certeza firme sobre su salvación. Además, para ayudarles a crecer bien, deben entender que la salvación no depende de sus emociones o de sus obras, sino de lo que Jesucristo hizo por ellos y lo que Él prometió. Al igual que un árbol necesita agua para crecer, los cristianos espiritualmente jóvenes necesitan la enseñanza continua de la Palabra de Dios para crecer. Por lo tanto, debemos ayudarles a que sean guiados por la Palabra de Dios (la verdad) en lugar de ser arrastrados por sus emociones. El principio más importante en el discipulado es el ejemplo.
Pablo también aconseja a los creyentes de la iglesia de Corinto, y a nosotros, lo siguiente: "Sed imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo" (1 Corintios 11:1). El principio más importante en el discipulado de los cristianos espiritualmente jóvenes es que, primero, nosotros debemos seguir diligentemente el ejemplo de Jesús y, a través de nuestras vidas, debemos mostrarles a ellos a Cristo.
Segundo: Lo importante en el ministerio de consuelo es la reconciliación (¡no pelear!).
Veamos el versículo 39 de Hechos 15: "Y tuvieron tal desacuerdo entre ellos que se separaron, y Bernabé, tomando a Marcos, navegó hacia Chipre."
Aunque Bernabé aceptó la propuesta de Pablo de volver a visitar los lugares de la primera misión, surgió un conflicto entre ellos debido a "Juan, llamado Marcos" (versículo 37). Es decir, Pablo y Bernabé tenían opiniones diferentes. Bernabé quería llevar a Marcos, quien era su primo, en el segundo viaje misionero, mientras que Pablo consideraba que no era apropiado llevar a Marcos, ya que él había abandonado la misión durante el primer viaje en Panfilia y había regresado a Jerusalén, dejando a los misioneros sin su ayuda (versículo 38). Como resultado, Pablo y Bernabé tuvieron un fuerte desacuerdo y se separaron (versículo 39). Esta disputa no fue simplemente un desacuerdo verbal, sino una profunda discusión basada en diferencias de perspectiva (Yu Sang-seob).
¿Qué opinan ustedes, cuál de las opiniones es la correcta? ¿La de Pablo o la de Bernabé?
La opinión de Pablo era que Juan Marcos, quien en el primer viaje misionero no completó su misión y regresó a Jerusalén, no debía ser llevado de nuevo en el segundo viaje como colaborador. En cambio, la opinión de Bernabé era que debería llevar a su primo Juan Marcos. El profesor Yu Sang-seob parece apoyar la perspectiva de Pablo más que la de Bernabé en su comentario del texto. Sin embargo, en mi opinión personal, no diría que una sola de estas opiniones es la correcta. Creo que tanto la opinión de Pablo como la de Bernabé tienen su validez. La razón es que sus enfoques simplemente eran diferentes. En otras palabras, Pablo era más orientado a la tarea (task-oriented), mientras que Bernabé era más orientado a las personas (people-oriented) o orientado a las relaciones (relationship-oriented). Las personas orientadas a las tareas primero buscan completar el trabajo, y después abordan los problemas relacionados con las personas. Este tipo de personas, cuando van a su trabajo, se enfocan en finalizar las tareas y no piensan mucho sobre lo que los demás piensan de ellas hasta que se haya completado el trabajo. Sin embargo, las personas orientadas a la tarea no son frías; simplemente, a veces pueden parecerlo debido a sus prioridades. En cambio, las personas orientadas a las personas creen que el bienestar de las personas es lo primero. Ellos piensan que, si las personas se sienten bien, podrán realizar el trabajo de manera más efectiva. Por lo tanto, creen que lo importante no es el trabajo primero, sino las personas (internet).
¿Cuál fue el problema entre Pablo y Bernabé?
Creo que el problema no fue quién tenía la razón y quién no, sino que no supieron resolver sus diferencias respetando los puntos de vista del otro. Después de discutir, se separaron. En relación con este evento, Juan Calvino dijo lo siguiente: “Incluso en los asuntos más importantes, debemos aprender a controlar nuestra pasión. No debemos permitir que nuestra pasión se descontrole” (Calvino, Park Yoon-sun). Esta es una frase con la que realmente puedo identificarme. Debemos aprender a manejar nuestras propias pasiones y ser cautelosos con un exceso de entusiasmo. Especialmente en el cuerpo de Cristo y en los campos misioneros, tener diferencias como las de Pablo y Bernabé no es necesariamente algo malo. Dios ha dado a cada uno diferentes temperamentos y dones, por lo que lo importante es respetar esas diferencias, vivir en armonía y trabajar juntos. Aunque Pablo y Bernabé se separaron debido a su desacuerdo, Dios usó esa división para el bien. Al final, Pablo elogió a Bernabé y también aprobó a Juan Marcos (Colosenses 4:10).
Nosotros hemos sido llamados por Dios para ser reconciliadores (2 Corintios 5:18). Por lo tanto, debemos ser pacificadores y no quebrantadores de la paz. Al igual que si en una familia los padres quiebran la paz, los hijos no serán consolados, sino que serán heridos, nosotros, en la iglesia, no debemos ser causantes de divisiones. Como aquellos que hemos sido reconciliados con Dios en Cristo, debemos ser también agentes de reconciliación con los demás. Así, nuestros hermanos y hermanas alrededor de nosotros podrán recibir consuelo.
Por último, en tercer lugar, lo que es importante en el ministerio de consolación es fortalecer a los demás (¡Fortalece la iglesia!).
Veamos el versículo de hoy, Hechos 15:41: "Recorriendo Siria y Cilicia, confirmaban a las iglesias." Después de su desacuerdo con Bernabé, el apóstol Pablo se separó y emprendió el segundo viaje misionero con Silas. Silas, como ya hemos reflexionado, era uno de los líderes de la iglesia en Jerusalén, que junto con Judas, llevó la carta de los líderes de la iglesia en Jerusalén a la iglesia de Antioquía, y después de leerla, "animaron a los hermanos y los confirmaron" (Hechos 15:31-32), regresando luego a Jerusalén, y más tarde volviendo a Antioquía para continuar el trabajo (Yu Sang-seob). Silas era un compañero adecuado para Pablo (MacArthur). Esto se debía a que Silas, como profeta (Hechos 15:32), proclamaba y enseñaba la palabra de Dios. Además, siendo judío, podía ingresar a las sinagogas donde solo se permitían judíos, y como ciudadano romano (Hechos 16:37), tenía los mismos beneficios y protecciones que Pablo. También era un líder respetado dentro de la comunidad de Jerusalén, por lo que podía ayudar a fortalecer las enseñanzas de Pablo sobre la salvación por gracia mediante la fe en Jesucristo, y a apoyar la enseñanza de que la salvación de los gentiles se daba solo a través de la fe en Cristo.
Junto con Silas, Pablo dejó Antioquía y comenzó a recorrer las iglesias de "Siria y Cilicia", fortaleciendo las congregaciones (Hechos 15:41). Este ministerio de fortalecer a las iglesias fue algo que ya habíamos visto en Hechos 14:22: "Fortaleciendo los ánimos de los discípulos, exhortándolos a que permanecieran firmes en la fe y les decía: Es necesario que atravesemos muchas tribulaciones para entrar en el reino de Dios." También, en Hechos 15:32, podemos ver que Silas, al igual que Pablo, cumplía un ministerio de fortalecer a los hermanos: "Judas y Silas, siendo también profetas, exhortaron a los hermanos con muchos discursos y los confirmaron."
¿Cómo podemos fortalecer a nuestros hermanos y hermanas alrededor de nosotros?
Lo que podemos hacer es ser un apoyo sólido para ellos. Ser un apoyo sólido es como un árbol con raíces profundas: aunque el viento y la lluvia golpeen, no se moverá ni se agitará. De la misma manera, debemos mantenernos firmes en la fe, sin ser sacudidos por las tentaciones, dificultades o adversidades, y vivir de manera fiel, obedeciendo la palabra de Dios. Esto será de gran ayuda para fortalecer a nuestros hermanos y hermanas en la fe. Además, para fortalecer a aquellos que nos rodean, debemos animarlos con la palabra de Dios. Debemos alentarlos para que "se esfuercen en creer y conocer al Hijo de Dios" (Efesios 4:13). En ese proceso, debemos ayudarlos a llegar "a la plenitud de la estatura de Cristo", para que no sean como niños que son llevados de un lado a otro por cualquier viento de doctrina o engañosas tentaciones (Efesios 4:14).
En Hechos 9:31, que ya hemos meditado, la Biblia dice lo siguiente: "Así que las iglesias de toda Judea, Galilea y Samaria tuvieron paz y se fortalecieron; y, andando en el temor del Señor y con la consolación del Espíritu Santo, se multiplicaron."
Aquí, la palabra "consolación del Espíritu Santo" muestra claramente las características del Espíritu Santo. El término griego original para el Espíritu Santo es "paráklētos", que significa "el Consolador". Por lo tanto, podemos decir que el Espíritu Santo es el "Espíritu de consuelo". Entonces, ¿qué implica esta expresión de llamar al Espíritu Santo "Espíritu de consuelo"? Una de las implicaciones es que el Espíritu Santo es el que da consuelo. ¿En qué momento se revela mejor la obra consoladora del Espíritu Santo? Este ministerio del Espíritu Santo se manifiesta de manera más clara durante los tiempos de dolor y prueba. Cuando el Espíritu Santo está presente, la prueba y el consuelo son proporcionales. Es decir, mientras mayor sea la prueba, mayor será el consuelo.
"Porque así como abunda en nosotros las aflicciones de Cristo, también abunda por Cristo nuestra consolación" (2 Corintios 1:5).
Deseo ser usado en la obra de consuelo del Espíritu Santo,
Pastor James Kim
(Orando para poder cumplir con el ministerio de hacer la paz y fortalecer a los demás por la gracia de Dios)