Carta de Consolación

 

 

 


[Hechos 15:22-35]

 

 

Todos necesitamos dar y recibir consuelo en nuestras vidas. Henri Nouwen habló sobre lo que él llamó "el consolador torpe" (internet), usando una metáfora interesante. En ella, una fruta llamada "caem" tenía un corazón puro, pero su piel era áspera, lo que causaba que sus amigos la llamaran "papa" por diversión. Con el tiempo, la caem empezó a sentirse tan herida que desarrolló una especie de neurosis, lo que la llevó a buscar ayuda médica. El doctor le dijo que si alguien la llamaba "papa" nuevamente, moriría. Después de este diagnóstico, la caem decidió quedarse en casa para descansar. Cuando sus amigos se enteraron de su condición, su amigo cercano, "la batata", decidió ya no llamarla "papa". La batata decidió ir a consolarla y le gritó: "¡Caem!" Pero no hubo respuesta. "¡Caem... Caem!" Pero la caem seguía en silencio. Finalmente, la batata, sin poder contenerse, preguntó: "¿Eres una papa?" Y en ese momento, la caem murió.

Este relato me recordó a Job, que en Job 16:2 expresó: "Vosotros sois todos consoladores molestos." Aunque los amigos de Job intentaron consolarlo, no lo lograron. En lugar de consolarlo, lo agravaron aún más.

En el libro La Espiritualidad del Consuelo de Robert Strand, encontramos un prólogo de Henri Nouwen en el que dice: "El consuelo no significa eliminar el dolor, sino estar presente con la persona que sufre." En otras palabras, el consuelo no significa quitar el sufrimiento de los demás, sino estar con ellos en su dolor.

¿Cuántas personas a nuestro alrededor necesitan consuelo? En el versículo 30 y 31 de Hechos 15, leemos: "...y al ser leída la carta, se alegraron por la exhortación." Aquí, la carta enviada desde la iglesia de Jerusalén a la iglesia de Antioquía es un ejemplo de lo que podemos llamar "una carta de consuelo." Hoy, bajo el título de "Carta de Consolación", reflexionemos sobre esta carta en cuatro puntos y oremos para que también nosotros podamos ser instrumentos de consuelo, escribiendo nuestras propias cartas de aliento y apoyo a los que nos rodean.

 

Primero: El remitente

 

Los emisores de esta carta de consuelo fueron los apóstoles y los ancianos de la iglesia de Jerusalén. En Hechos 15:23 leemos: "Los apóstoles y los ancianos, hermanos, a los hermanos de Antioquía, Siria y Cilicia, salud." Ellos escucharon todo lo que Pablo y Bernabé, quienes habían venido de la iglesia de Antioquía, les contaron sobre las obras que Dios había hecho a través de ellos (v. 4), así como la controversia sobre los fariseos que decían que los gentiles debían ser circuncidados y seguir la ley de Moisés (v. 5). Después de muchas discusiones, los apóstoles y ancianos tomaron una decisión en línea con la propuesta de Santiago: "No les carguemos a los gentiles que se están convirtiendo, sino que les escribamos pidiéndoles que se abstengan de los sacrificios a los ídolos, de la inmoralidad sexual, de la carne de animales estrangulados y de la sangre" (vv. 19-20). Decidieron enviar una carta junto con Pablo y Bernabé para que se entregara a la iglesia de Antioquía (v. 22).

Reflexionando sobre el remitente de esta carta de consuelo, llegué a la conclusión de que nuestro Señor es el verdadero remitente. Es Él quien nos envía al mundo, nos llama a ser portadores de consuelo y reconciliación. Es Cristo quien, a través de su amor y sacrificio, nos envía a llevar su mensaje de paz a aquellos que más lo necesitan.

 

Segundo: El Mensajero

 

Los mensajeros de esta carta de consuelo fueron los líderes de la iglesia de Jerusalén, Judá y Silas. En Hechos 15:22 leemos: "Entonces, los apóstoles y los ancianos, con toda la iglesia, acordaron enviar a algunos de ellos a Antioquía con Pablo y Bernabé; a Judas, llamado Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos." Parece que la decisión de los apóstoles y ancianos de la iglesia de Jerusalén fue comunicada a "toda la iglesia" para su aprobación final (Yoo Sang-seob). Después, toda la iglesia eligió a los mensajeros que entregarían la carta con la decisión tomada. Estos mensajeros fueron reconocidos como líderes en la comunidad, Judá y Silas, quienes también fueron llamados "profetas" (Hechos 15:32). Ellos fueron enviados a Antioquía, donde reunieron a la comunidad y entregaron la carta (v. 30). Después de exhortar a los hermanos con muchas palabras, regresaron a Jerusalén, recibiendo una despedida en paz de parte de la iglesia de Antioquía (v. 33).

Reflexionando sobre estos mensajeros, Judá y Silas, aprendemos que también debemos ser fieles en cumplir nuestras responsabilidades, tal como ellos lo fueron al transmitir el mensaje de los apóstoles y ancianos de Jerusalén. Es decir, ellos eran enviados con la misión de comunicar la voluntad de la iglesia de Jerusalén de manera fiel y precisa, al igual que nosotros debemos ser fieles en cumplir con el propósito del Señor que nos ha enviado al mundo.

La responsabilidad de Judá y Silas fue llevar el documento oficial de la iglesia de Jerusalén a Antioquía, y luego compartir verbalmente su contenido con los hermanos gentiles (v. 27). Como mensajeros del Señor, ¿qué debemos transmitir nosotros? El evangelio de Jesucristo. Debemos ir al mundo y compartir las buenas nuevas de la salvación.

 

Tercero: El Mensaje Transmitido

 

¿Cuál fue el mensaje transmitido a la iglesia de Antioquía a través de Judá y Silas? El contenido de este mensaje se encuentra en Hechos 15:24-29, y puede resumirse en varios puntos:

  1. Primero, se menciona el problema de ciertos individuos que, sin la autorización de los apóstoles y ancianos, habían ido a Antioquía y confundido a los hermanos gentiles.

    En Hechos 15:24 leemos: "Hemos oído que algunos de entre nosotros, sin nuestro mandato, os han inquietado con palabras, trastornando vuestros ánimos." Los apóstoles y ancianos de Jerusalén aclaran que estos individuos no actuaron en nombre de la iglesia de Jerusalén, y les explican que no fueron ellos quienes enviaron a esos hombres que enseñaron que "si no os circuncidáis conforme a la costumbre de Moisés, no podéis ser salvos" (v. 1), perturbando así a los hermanos gentiles.

  2. Segundo, se menciona que se llegó a un acuerdo entre los apóstoles y ancianos de Jerusalén para enviar a Pablo y Bernabé junto con Judá y Silas para aclarar la situación.

    En Hechos 15:25-26 leemos: "Hemos enviado a nuestros amados Bernabé y Pablo, quienes han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo." En estos versículos, la iglesia de Jerusalén destaca que Bernabé y Pablo son amados y valientes siervos de Dios, que han dado sus vidas por Cristo. Ellos, junto con Judá y Silas, llevarían el mensaje de la iglesia de Jerusalén a los hermanos de Antioquía, confirmando la decisión tomada.

  3. Tercero, se mencionan los puntos clave del acuerdo tomado en el concilio de Jerusalén.

    En Hechos 15:29 leemos: "Que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre, de los animales ahogados y de la fornicación; si os guardáis de estas cosas, bien haréis. Pasadlo bien." Estos puntos de abstención no eran requisitos para la salvación, sino que se establecieron para promover una convivencia armoniosa con los creyentes judíos, quienes seguían estrictas leyes dietéticas y morales.

    Los cuatro elementos de abstención son:

    • Lo sacrificado a los ídolos

    • La sangre

    • Los animales ahogados

    • La fornicación

    Estos puntos no eran necesarios para la salvación de los gentiles, pero eran necesarios para evitar ofender a los creyentes judíos con los que los gentiles convivían. Si los gentiles se abstenían de estas cosas, podrían tener una convivencia pacífica con los judíos cristianos (Yoo Sang-seob).

    En cuanto a la frase "Si os guardáis de estas cosas, bien haréis", el significado más preciso en griego es: "Si os protegen cuidadosamente de estas cosas, os comportaréis correctamente", indicando que, aunque no era obligatorio, el evitar estas prácticas promovía la paz y el bienestar en la iglesia (Yoo Sang-seob).

    Es importante recordar que esta decisión no fue tomada solo por los apóstoles y ancianos de Jerusalén, sino que, como se menciona en Hechos 15:28, fue una decisión guiada por el Espíritu Santo: "Porque ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias."

    Esto refleja lo que el apóstol Santiago había sugerido anteriormente (v. 19), y muestra cómo la iglesia de Jerusalén, guiada por el Espíritu Santo, aceptó a los gentiles como "hermanos" (v. 23, 32) en Cristo, independientemente de su observancia de la ley mosaica.

Por último, cuarto: El destinatario

 

Los destinatarios de esta carta de consuelo eran los hermanos gentiles en Antioquía, Siria y Cilicia. En el versículo de hoy, Hechos 15:23, dice: "La carta decía: Los apóstoles y los ancianos, hermanos, enviamos saludos a los hermanos gentiles que están en Antioquía, Siria y Cilicia." Según el profesor Yoo Sang-seob, Siria y Cilicia pueden considerarse como una sola región administrativa dentro del Imperio Romano, y Antioquía era la capital de esta región (Polhill, Bruce). Por lo tanto, estas tres localidades en realidad se refieren a la misma área geográfica, que es comúnmente conocida como la región de Antioquía.

Los líderes de la iglesia de Jerusalén, los apóstoles y los ancianos, enviaron la carta a los hermanos gentiles en Antioquía a través de Judá y Silas. Luego, Judá y Silas llegaron a Antioquía, reunieron a los creyentes y les entregaron la carta de forma verbal. ¿Cómo reaccionaron los hermanos gentiles en Antioquía al recibir este mensaje? Veamos Hechos 15:30-31: "Ellos, habiendo sido despedidos, descendieron a Antioquía; y reuniendo a la multitud, entregaron la carta, la cual, cuando la leyeron, se regocijaron por la exhortación." Los destinatarios de la carta, los miembros de la iglesia de Antioquía, recibieron con alegría las palabras de consuelo y exhortación que los líderes de la iglesia de Jerusalén les habían enviado.

En la oración por la paz de San Francisco, se dice lo siguiente: "Es mejor comprender que ser comprendido, es mejor consolar que ser consolado, es mejor amar que ser amado..." Claro que nuestro instinto es querer ser comprendidos más que comprender, recibir amor más que darlo, y ser consolados más que consolar a otros. Sin embargo, la enseñanza de Jesús es que es más bendecido quien da que quien recibe. Por lo tanto, debemos vivir una vida que se enfoque en consolar a los demás, en lugar de solo recibir consuelo.

Siguiendo el ejemplo del pasaje de hoy, hagamos el esfuerzo de escribir cartas de consuelo para aquellos que lo necesitan, tal como se nos enseña en las Escrituras.

 

 

 

Con el deseo de recibir una carta de consuelo del Señor,

 

 

Pastor James Kim
(Es importante vivir una vida que consuele a los demás en lugar de solo buscar consuelo…)