“¿Quién soy yo?”

[Hechos 11:1-18]

¿Cómo reciben ustedes las críticas? ¿Cómo reaccionan cuando otras personas los critican? El pastor Pyung-min Pi (de la Iglesia Bautista Central de Gangnam) tiene un artículo titulado "Recibir las críticas como perlas": “Cuando una ostra respira bajo el fondo de la arena del mar, a veces un grano de arena entra en su cuerpo por error. Si un grano de arena duro y áspero se introduce en la carne suave de la ostra, esta comienza a secretar fluidos para rodear el grano de arena una y otra vez, pasando por años de dolor y sufrimiento. Después de mucho tiempo, el grano de arena que le causó tanto dolor se convierte en una hermosa perla que refleja un resplandor brillante. Sin embargo, no toda la arena que entra en la ostra se convierte en una perla. Muchos de los que sufren por la arena mueren antes de lograrlo. En la vida, no podemos evitar completamente las críticas. Winston Churchill, ex primer ministro del Reino Unido, dijo: 'La única manera de evitar las críticas es no hacer nada, no decir nada, y ser una persona que no es nadie'. A través de las críticas, debemos madurar, y mediante ellas, experimentar la obra de juicio justo de Dios, transformando la arena en una perla" (Internet).

Hoy, al leer el versículo 17 de Hechos 11, encontramos que cuando el apóstol Pedro subió a Jerusalén, respondió a los criticadores de la circuncisión (v. 2) diciendo: “Por lo tanto, si Dios les ha dado el mismo regalo que a nosotros cuando creímos en el Señor Jesucristo, ¿quién soy yo para oponerme a Dios?” (Hechos 11:17). Hoy, bajo el título de “¿Quién soy yo?”, quiero reflexionar sobre los críticos de la circuncisión y sobre el apóstol Pedro en el contexto de Hechos 11:1-18, y aprender las lecciones que nos ofrece este pasaje.

Primero, los críticos de la circuncisión:

Veamos los versículos 2 y 3 de Hechos 11: "Cuando Pedro subió a Jerusalén, los que eran de la circuncisión lo criticaron, diciendo: '¿Por qué entraste a casa de hombres no circuncidados y comiste con ellos?'" Después de que Pedro predicó el evangelio de paz a Cornelio y a todos los de su casa, y el Espíritu Santo descendió sobre todos los que oyeron la palabra, Pedro subió a Jerusalén para encontrarse con los líderes de la iglesia y con los creyentes. Ellos ya habían oído la noticia de que “los gentiles también habían recibido la palabra de Dios.” En este encuentro, los de la circuncisión comenzaron a criticar a Pedro. El contenido de su crítica era por qué Pedro había comido con gentiles, es decir, con personas no circuncidadas.

Los "críticos de la circuncisión" se referían a los judíos que creían en Jesús. Estos creyentes, sin embargo, malinterpretaron la enseñanza de que los gentiles podían ser parte del pueblo de Dios sin seguir la ley de Moisés, y pensaban que primero debían convertirse al judaísmo y cumplir con la ley de Moisés antes de recibir las bendiciones de Cristo (Yoo Sang-seob). Ellos no podían entender cómo los gentiles podían recibir las bendiciones de Cristo sin guardar la ley de Moisés. Por eso, discutieron con Pedro. En realidad, los líderes religiosos fariseos y los escribas no tenían base legítima para criticar a Pedro, porque lo que él había hecho —comer con los gentiles— no estaba prohibido por la ley de Moisés, sino por las tradiciones rabínicas (Yoo Sang-seob).

A pesar de que los críticos parecían estar discutiendo sobre la cena con los gentiles, en realidad estaban criticando el hecho de que, gracias al ministerio de Pedro, los gentiles habían recibido la palabra de Dios y se habían convertido en creyentes. Esta fue la verdadera causa de su frustración.

Estas críticas también las recibió Jesús.

En Lucas 15:1-2, vemos que cuando Jesús compartía una comida con los publicanos y los pecadores, los líderes religiosos, los fariseos y los escribas se quejaron. Aunque en apariencia parecían quejándose solo por el hecho de que Jesús comiera con los publicanos y pecadores, en realidad se quejaban por el significado de esa comunión, que representaba el hecho de que los publicanos y los pecadores estaban siendo salvados por Jesús: "Y se acercaban a él todos los publicanos y los pecadores para oírle; y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este recibe a los pecadores y come con ellos."

En Lucas 5:30, también los fariseos y escribas criticaron a Jesús porque vio a Levi, el publicano, haciendo un gran banquete en su casa, y comió con él y con otros publicanos. Entonces, los fariseos y escribas dijeron a los discípulos de Jesús: "¿Por qué coméis y bebéis con los publicanos y los pecadores?" Desde la perspectiva de los líderes religiosos, no les quedaba más opción que criticar a Jesús y a sus discípulos. El hecho de que Jesús recibiera a "todos los publicanos y pecadores" era completamente inaceptable para ellos, porque creían firmemente que la obra de salvación de Dios estaba limitada a su pueblo, los judíos, considerados el pueblo escogido.

Sin embargo, lo que estos líderes religiosos no entendían era que la obra de salvación de Dios no se limitaba solo a Jerusalén (los judíos), sino que se extendía a "Jerusalén, toda Judea, Samaria y hasta el último de la tierra" (Hechos 1:8).

La lección que debemos aprender aquí es que no debemos limitar la obra de salvación de Dios. Debemos escuchar las palabras de Jesús: "Jesús les respondió, diciendo: Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento." (Lucas 5:31-32).

En segundo lugar, Pedro explica.

Miremos Hechos 11:4: "Pedro comenzó a explicarles, paso por paso, lo que había sucedido." Pedro, al ser criticado por los cristianos judíos de la circuncisión, explicó claramente lo que sucedió cuando visitó a Cornelio y les predicó el mensaje de salvación (v. 14), y cómo el Espíritu Santo descendió sobre ellos (v. 15). Pedro comenzó su explicación recordando cómo, cuando estaba en Joppe en casa de Simón el curtidor, tuvo una visión mientras oraba (vv. 5-10), luego cómo los hombres enviados por Cornelio llegaron a buscarlo (v. 11), y cómo el Espíritu Santo le dijo que no dudara y fuera con ellos (v. 12). Pedro relató que, al llegar a la casa de Cornelio, este le explicó que un ángel le había ordenado invitarlo (vv. 13-14). Finalmente, Pedro narró cómo, mientras predicaba el evangelio de la paz de Jesucristo en la casa de Cornelio, el Espíritu Santo descendió sobre todos los gentiles presentes (vv. 15-16).

Después, Pedro dijo: "Si Dios les dio el mismo regalo que a nosotros cuando creímos en el Señor Jesucristo, ¿quién soy yo para oponerme a Dios?" (Hechos 11:17). Pedro simplemente obedeció el mandato de Dios. Todo lo que sucedió en la casa de Cornelio, es decir, el hecho de que, al creer en Jesucristo, recibieran el Espíritu Santo como regalo, fue obra de Dios. Por lo tanto, ¿quién era Pedro para detener la obra de salvación que Dios estaba realizando?

No debemos ser un obstáculo, sino un canal de la obra salvadora de Dios bajo Su soberanía.

En una de las canciones cristianas titulada "Canal de bendición", se canta:

"Quebranta mi ser dentro de mí / Y haz que tu corazón habite en mí / Para que pueda abrazar al mundo con amor / Hazme un canal de bendición.
Conviértete en lluvia en la tierra árida / Y en agua viva para los que se están muriendo / Haz que transmita el gran pacto de Dios / Hazme un canal de bendición.
Añade más bendiciones sobre mí / Y amplía mi territorio / Que solo pise la tierra que Tú quieres / Hazme un canal de bendición."

(Estribillo)
Hazme un canal de bendición / Hazme un canal de bendición.
Que a través de mí, todas las naciones reciban la bendición que Tú has planeado para ellas. ¡Que reciban la bendición!

En tercer lugar, los cristianos circuncidados que glorifican a Dios.

Veamos Hechos 11:18: "Cuando oyeron esto, callaron y glorificaron a Dios, diciendo: Así que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida."

Después de escuchar la explicación de Pedro, los cristianos judíos de la circuncisión ya no pudieron criticarlo y se quedaron en silencio, porque en sus corazones se despertó la convicción de que Dios había dado incluso a los gentiles el arrepentimiento que conduce a la vida. Por lo tanto, glorificaron a Dios.

¿Qué hecho tan asombroso fue este? Los mismos cristianos judíos que habían criticado a Pedro, al escuchar su explicación, llegaron a glorificar a Dios. ¡Qué asombrosa es la obra de Dios! Dios no solo permitió que Pedro entendiera que la obra de salvación no se limitaba a los judíos, sino que también usó la explicación de Pedro para abrir los ojos de la iglesia madre en Jerusalén, la cual, por ser la iglesia madre, podría haber sido renuente a aceptar el mensaje de salvación para los gentiles. Pero al final, incluso los cristianos judíos de Jerusalén, los que inicialmente criticaban a Pedro, llegaron a comprender que Dios también había concedido a los gentiles el arrepentimiento para vida, y al ver esta obra, glorificaron a Dios.

Este es un momento crucial en la historia de la salvación de los gentiles. Si los cristianos de la iglesia madre de Jerusalén no hubieran aceptado la obra de salvación que Dios había hecho con los gentiles, la misión hacia ellos podría haber encontrado dificultades. Pero, a través de la explicación de Pedro, Dios logró que la iglesia de Jerusalén reconociera que la obra de salvación no estaba restringida solo a los judíos, sino que también alcanzaba a los gentiles. Y así, la iglesia de Jerusalén se unió a glorificar a Dios.

¿Y quiénes somos nosotros para cuestionar la obra de salvación que Dios ha planeado y ejecutado?

No tenemos nada que decir. De hecho, no debemos tener nada que decir. Si Dios es el que está llevando a cabo Su obra soberana de salvación, ¿quiénes somos nosotros para detenerla? No solo no podemos detener la obra de Dios, sino que no debemos detenerla. Simplemente somos instrumentos de Su voluntad. Si Dios decide usarnos para llevar a cabo Su propósito, solo debemos obedecer humildemente. ¿Qué podemos decir nosotros si Dios quiere usarnos? Solo debemos reconocer humildemente la obra de salvación que Dios está haciendo a través de nosotros. Y debemos ser testigos de la gloria de Dios, dándole toda la gloria.

¿Qué somos nosotros en la vida, para que se nos otorgue una gracia tan grande como esta salvación?

Pastor James Kim

(Orando para que todos seamos instrumentos del Señor en medio de críticas y reproches, participando humildemente en la obra de salvación que Él está realizando, y siendo edificados como siervos del Señor.)