El rostro de Satanás y el rostro de un ángel
[Hechos 6:8-15]
¿Conocen ustedes el Síndrome de Treacher Collins? El 1 de marzo de 2005, por la noche, los televidentes se sorprendieron al ver el programa “El niño sin rostro”.
“Esta niña de tres años vive en Orange Park, Florida, EE. UU. Se llama Juliana. Nació con solo un 30% de los huesos que forman el maxilar superior, las mejillas, las órbitas de los ojos y las orejas. Esta condición, en la que los huesos no se desarrollan adecuadamente y causa una ‘cara sin rostro’, se llama Síndrome de Treacher Collins. Los médicos coinciden en que el caso de Juliana es uno de los peores hasta ahora. La niña ha pasado por 14 cirugías y necesitará al menos 30 más. Sin embargo, sus padres, que trabajan en la Marina, agradecen diciendo que ‘esta amada hija es un regalo de Dios’. El papá, Tom, afirmó: ‘Dios nunca da algo que no podamos soportar. Nuestra hija tiene mucho que mostrarle al mundo’. A pesar de no tener un rostro convencional, ellos lo ven como un ‘regalo’, y sería una gran tristeza considerar un regalo como algo sin valor.” (Internet)
Una de las mejores reacciones a un artículo en internet sobre Juliana y su Síndrome de Treacher Collins fue: “Si esto fuera nuestro país, la niña habría sido abandonada, o incluso si la criaran sus padres, no la aceptarían en el jardín de infantes o la escuela…”
Luego alguien comentó: “Mi hija dijo esto: ‘Espero que mañana, cuando despierte, nuestro país Corea del Sur sea un lugar donde no haya prejuicios infantiles como esos… Me siento un poco triste y avergonzada… esta conversación con mi hija me hace reflexionar…’”
Otra opinión fue: “Debemos estar agradecidos”: “Cada vez que veo a personas con discapacidades o en dificultades, pienso que debemos agradecer simplemente por tener manos y pies sanos, y un cuerpo sano. ¿Soy la única que piensa así?” (Internet)
¿Y nuestro rostro, cómo es? ¿No somos nosotros también como ‘niños sin rostro’, ‘cristianos sin rostro’?
Escuchen esta famosa frase de Lincoln: “Cuando uno pasa de los cuarenta años, debe asumir la responsabilidad de su propio rostro.”
“Un recipiente de agua sucia puede parecer agua clara, pero si se revuelve con un palo, salen a la superficie semillas de soja, restos de arroz, trozos de nabo y otros sedimentos. Así se conoce la verdadera personalidad de una persona cuando se remueve su interior. Cuando están en paz y reciben gracia, todos tienen el rostro de un ángel. Pero es cuando están molestos que podemos ver realmente cómo son por dentro. ¿Qué apareció cuando se removió el interior de Esteban? Apareció el rostro de un ángel. Su rostro dulce, amable y puro era una imagen que nadie podía atreverse a profanar.” (Internet)
En el versículo 15 del capítulo 6 de Hechos, la Biblia dice que el rostro de Esteban “se parecía al rostro de un ángel”.
Hoy quiero meditar en Hechos 6:8-15 para reflexionar sobre cómo son el rostro de un ángel y el rostro de Satanás.
Y a través de esto, espero que aprendamos qué tipo de rostro debemos tener y qué tipo de rostro debemos evitar tener.
Primero, pensemos en el rostro de Satanás.
La apariencia de Satanás es de completa belleza (Ezequiel 28:12-13).
Charles Stanley, en su libro Cuando el enemigo ataca ("When the Enemy Strikes"), dice: La Biblia presenta a Satanás con el “rostro de un ángel resplandeciente.” Satanás oculta su verdadero rostro y viene disfrazado de otro. La Biblia lo describe como “un lobo con piel de oveja” (internet).
¿Quién es Satanás? Observemos sus nombres: Satanás, Diablo (el calumniador), Lucifer (hijo de la mañana), Baal-zebú (rey de las moscas — Mateo 12:24), y Belial (el sin ley — 2 Corintios 6:15), el maligno (1 Juan 5:19), el tentador (1 Tesalonicenses 3:5), el príncipe de este mundo (Juan 12:31), el dios de esta era (2 Corintios 4:4), el que tiene autoridad sobre las potestades del aire (Efesios 2:2), el acusador de los hermanos (Apocalipsis 12:10), y el ángel de luz (la mala luz — 2 Corintios 11:14), la serpiente (Apocalipsis 12:9) y el dragón (Apocalipsis 12:3).
Veamos las características de Satanás: Él es un ser angelical creado. Fue creado como parte de la jerarquía angelical (Efesios 6:11-12, Ezequiel 24:18), y es el de más alto rango entre ellos (Ezequiel 28:12-14).
¿Qué hace Satanás? Satanás cultiva el mal en todo sentido para frustrar los planes de Dios.
Sus acciones indirectas son que Satanás actúa a través del mundo (donde tiene gran libertad y poder — Juan 12:31; 1 Juan 5:19) y a través de la carne, actuando indirectamente. El mundo, la carne y el mal no son enemigos separados del cristiano; más bien, Satanás actúa a través del sistema maligno del mundo (1 Juan 2:13-15) para aprovechar nuestra naturaleza carnal (Romanos 7:18; Gálatas 5:19-21).
Sus acciones directas son la tentación, ataque, y posesión mediante descripciones, engaños y tentaciones. La historia con los creyentes es: (1) Satanás tienta al creyente a ser arrogante (1 Crónicas 21:1-8), mundano (Juan 2:15; Santiago 5:1-7), inmoral (1 Corintios 7:5), mentiroso (Hechos 5:3), desanimado (1 Pedro 5:6-10), o a no perdonar (2 Corintios 2:10-11); (2) Satanás interfiere con el ministerio del creyente (1 Tesalonicenses 2:18; Apocalipsis 2:10); (3) Satanás promueve falsas enseñanzas entre los creyentes (1 Juan 4:1-4); (4) Satanás fomenta la ira, tristeza y enojo (Efesios 4:26-27; 2 Corintios 2:5-11) (internet).
Ahora, en Hechos 6:8-15, ¿quiénes son los que, siendo siervos de Satanás, discuten con Esteban? Son los “libertos” (versículo 9), es decir, personas pertenecientes a la sinagoga de los libertos, antiguos esclavos liberados de lugares como Cirene, Alejandría y Cilicia, judíos helenistas dispersos (versículo 9, Yusangseop).
¿Cómo atacaron a Esteban estos siervos de Satanás? En resumen, incitaron a la gente a dar falso testimonio. Vea el versículo 11: “Inducían a la gente a decir: ‘Nosotros hemos oído que este hombre blasfema contra Moisés y contra Dios.’” La expresión “inducían a decir” (secretly persuaded) es única en la Biblia, y significa manipular a la gente para que actúe según sus órdenes (Yusangseop).
Los libertos, sirvientes de Satanás, usaron a otros para dar falso testimonio en nombre propio. En otras palabras, promovieron una campaña de calumnias. ¿Cuál era la falsedad? Que Esteban blasfemaba contra Moisés y Dios (v. 11). Lo grave es que quienes dieron testimonio falso ni siquiera habían escuchado lo que Esteban dijo, pero fueron presentados como testigos presenciales (Yusangseop).
Los siervos de Satanás que atacaban a Esteban inventaron mentiras, sobornaron a personas que no oyeron a Esteban y las hicieron testigos falsos, acusándolo de blasfemia. Estos testigos fueron llevados al tribunal público y acusaron a Esteban diciendo que él hablaba contra el templo y la ley, y que proclamaba que Jesús de Nazaret destruiría ese lugar y cambiaría las tradiciones dadas por Moisés (vv. 13-14).
Con maldad, estos siervos de Satanás usaron el templo santo y la ley de Moisés para atacar al santo Esteban.
Los que no son santos fingen ser santos y viven como falsos testigos, dando falso testimonio continuamente (versículo 11). Como los falsos testigos, mienten diciendo que han escuchado cosas que en realidad no han oído. No se apresuran a escuchar la voz de Dios, sino que se apresuran a escuchar la voz de Satanás, y en medio de eso se dedican a mentir.
Dentro de la iglesia también puede haber esta obra de Satanás. Aunque no han escuchado directamente, hablan como si lo hubieran hecho, y así cometen el pecado de calumniarse unos a otros.
En 3 Juan 1:9-10 aparece un personaje llamado “Diótrefes,” quien despreciaba a los apóstoles. En palabras actuales, él era alguien que calumniaba y hablaba mal de los pastores. Tal alma está muy equivocada.
Cuando en la iglesia los creyentes hablan mal y critican a los pastores, son personas con un alma equivocada como Diótrefes. Los creyentes no deben ni calumniar ni difamar, no sólo a los pastores sino también entre ellos mismos. Eso es caer en la tentación del diablo y actuar como sus cómplices.
Si unos calumnian a otros, se rompen las relaciones, que es lo que Satanás busca. Así, el diablo busca sumir a la iglesia en conflictos y divisiones.
Si dentro de la iglesia hay personas que hablan mal, calumnian y fomentan división y enemistad, son personas con un alma equivocada, como Diótrefes (internet).
Difamar y calumniar a los hermanos en Cristo es algo necio (versículo 10). Debemos estar atentos a tales personas. Estas personas son las que perturban la iglesia y son como raíces amargas que dañan la paz de la iglesia. Por eso, debemos ser muy cautelosos (internet).
Además, debemos cuidar que los siervos de Satanás no den falso testimonio ni inciten a la gente. En otras palabras, debemos estar muy atentos cuando en la iglesia alguien calumnia al pastor, a los ancianos o a los hermanos, incitando así a los miembros.
En cualquier área, guiar correctamente a alguien no preparado se llama liderazgo; pero instigar sutilmente a un público ingenuo con escritos o palabras a dudar, desconfiar o enojarse con las creencias de su propia comunidad es instigación.
Cuando hay muchos líderes, la iglesia está en paz; pero cuando hay instigadores persistentes que actúan organizadamente, se caen en trampas de división y desgaste. Los peores enemigos de la comunidad son los instigadores parlanchines.
Los instigadores ocultan su verdadera naturaleza y engañan a las personas con palabras convincentes (internet).
Debemos estar alertas a los lobos con piel de oveja. Aunque parezcan mansos como ovejas, son lobos que incitan y calumnian, oponiéndose a los siervos de Dios y, por ende, a Jesús.
Aunque sus rostros parezcan hermosos como Satanás, como el rostro resplandeciente de un ángel, debemos ser muy cautelosos.
Segundo, pensemos en el rostro de un ángel.
Miren el versículo 15 del capítulo 6 de Hechos en el texto de hoy: “Todos los que estaban sentados en el concilio fijaron la mirada en Esteban, y vieron que su rostro era como el rostro de un ángel.” Aquí, cuando todos los que estaban sentados en el concilio miraron a Esteban, se dice que su rostro era “como el rostro de un ángel.” ¿Cuál es el significado de esto? Esto muestra que Esteban ya se parecía a Jesús en la gloria de la resurrección. Muestra que él era alguien en quien estaba la gloria de Dios (Yoo Sang-seop).
Esto significa que Esteban estaba lleno de paz, amor y gozo, y que su rostro resplandecía (Park Yoon-sun). ¿Cómo es esto posible? A pesar de que todas las personas a su alrededor lo acusaban y los gobernantes de aquel tiempo lo amenazaban, y que podría haberse sentido intimidado, asustado o preocupado, ¿por qué el rostro de Esteban parecía más bien el rostro de un ángel? La razón es que el diácono Esteban estaba lleno de gracia y poder (versículo 8), y además hablaba con sabiduría y en el Espíritu, por lo que sus adversarios no podían resistirlo.
En otras palabras, Esteban estaba lleno de gracia, poder, sabiduría y del Espíritu Santo, y así, incluso bajo amenaza, su rostro mostraba el verdadero resplandor de un ángel.
Este resplandor nos hace recordar a Moisés en el Antiguo Testamento. Recordamos que cuando Moisés descendió del monte Sinaí con las tablas de los diez mandamientos, su rostro resplandecía, y la gente tenía miedo, por lo que Moisés se cubrió el rostro con un velo.
Moisés tenía un rostro resplandeciente, es decir, un rostro semejante al de un ángel, porque hablaba con Dios como con un amigo, y obedecía sus mandamientos (internet).
El término “resplandor” en hebreo es “karan,” que simboliza la gloria de Dios. Que el resplandor apareciera en el rostro de Moisés muestra que su fe había alcanzado su punto máximo.
Un rostro resplandeciente significa un ser humano reflejando la gloria de Dios. Se puede decir que es una expresión de estar lleno del Espíritu Santo por la gracia de Dios.
Por tanto, un rostro resplandeciente indica que alguien ha alcanzado el nivel más alto a los ojos de Dios, y es la imagen más completa de un ser humano restaurado a la imagen de Dios (internet).
Pero, ¿qué pasa con los rostros de nosotros los cristianos?
En un artículo de internet titulado “Las dos caras del cristiano estadounidense,” se menciona un sermón del pastor Anthony B. Robinson donde dijo: “La tradicional Trinidad del cristianismo se ha transformado hoy en una Trinidad moderna: ‘yo, yo mismo y lo mío.’”
Esto significa que nosotros, los cristianos, que debemos parecernos a la Trinidad, vivimos más bien una vida egoísta en lugar de una vida centrada en Dios Trinidad.
En conclusión, los cristianos mostramos una cara que parece asemejarse a Jesús, pero otra cara egoísta que se hace cada vez más clara, mostrando un “rostro mío” que sólo se preocupa por sí mismo.
Debemos ser como Esteban, llenos de gracia, poder, sabiduría y del Espíritu Santo, con un rostro que refleja la gloria de Dios.
Por eso, incluso nuestros perseguidores deben ver en nuestro rostro, como en el de Esteban, el “rostro de un ángel.”
Nosotros los cristianos debemos restaurar el rostro de Jesús.
En un artículo de internet titulado “Restaurando el rostro de Jesús” se cuenta:
“Leonardo da Vinci invitó a amigos para mostrarles ‘La Última Cena,’ que había terminado después de años de arduo trabajo. Cuando se retiró el paño, la gente se maravilló. Un amigo, con expresión emocionada, dijo: ‘Qué obra tan maravillosa. Miren esa copa de cristal resplandeciente que Jesús sostiene en su mano. ¿No es increíble?’ Entonces, Leonardo da Vinci tomó el pincel y borró esa parte de la copa. Sorprendiendo a todos, dijo: ‘Esta obra es un fracaso. Yo quería que sus miradas se centren en el rostro de Jesús. Pero si se fijan en la copa, no he logrado mi propósito.’ Después volvió a pintar la copa para que no cubriera el rostro de Jesús.
Hoy en día, las personas a menudo aclaman la copa resplandeciente en la mano de Jesús, cometiendo un error. La fe es un proceso para encontrar la esencia de la vida. La fe es restaurar el rostro de Jesús que está detrás de la copa.” (internet)
Anhelo tener el rostro de un ángel como Esteban.
Pastor James Kim comparte
(Orando para no ser alguien con dos caras)