¡Que la palabra de Dios crezca cada vez más poderosamente!

[Hechos 6:1–7]

Desde una perspectiva educativa, ¿cuál es la situación actual de la iglesia coreana?
En el siglo XX, el tema principal fue el “crecimiento de la iglesia”; pero en el siglo XXI, el enfoque se ha desplazado hacia la “madurez de la iglesia”.
El crecimiento de la iglesia solo puede avanzar en la dirección correcta cuando va acompañado de la madurez del creyente, que escucha la palabra de Cristo y obedece.
¿Está siendo verdaderamente guiada nuestra iglesia por la palabra de Dios?
El verdadero crecimiento de la iglesia proviene del crecimiento en la Palabra.
Donde se manifiesta el poder de la palabra de Dios, ahí hay verdadero avivamiento y crecimiento de la iglesia.
Por eso, debemos acercarnos más a la palabra de Dios.

En el versículo 7 de Hechos 6, aparece por primera vez la expresión “la palabra de Dios crecía y se difundía con poder”, la cual se repite tres veces en el libro de Hechos (6:7, 12:24, 19:20).
Esta expresión indica un crecimiento que proviene de la fuerza de la palabra de Dios.
Es decir, como resultado de la política pastoral adoptada por los apóstoles, Dios derramó su bendición y permitió que su palabra creciera con poder.
La consecuencia fue un aumento en el número de discípulos en Jerusalén.
Anhelamos profundamente que esta poderosa obra de la Palabra también ocurra en nuestra iglesia.
Por eso, a la luz del pasaje de Hechos 6:1–7, quisiera reflexionar sobre tres maneras en que la palabra de Dios puede crecer poderosamente entre nosotros y recibir la gracia que Dios nos da.

Primero: Para que la palabra de Dios crezca, no debemos descuidarla.

Veamos Hechos 6:2:

“Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas.”

¿Por qué descuidamos la palabra de Dios?
O mejor dicho, ¿por qué no leemos la Biblia con regularidad?
Tal vez porque sentimos que es “difícil de leer” o “no entendemos lo que dice”.
Los estudiantes dicen que no la leen porque “no es entretenida”.
Pero probablemente, la razón principal sea: “porque estamos demasiado ocupados”.
Con tantas tareas y compromisos, no es fácil encontrar tiempo para leer la Biblia.
Especialmente si no damos prioridad en nuestras vidas a la lectura de la palabra, no lograremos acercarnos a ella.

Los doce apóstoles que aparecen en este pasaje estuvieron a punto de ser arrastrados por una disputa (versículos 1–2).
Esta disputa surgió entre los judíos helenistas y los hebreos, provocada por quejas relacionadas con la distribución de recursos materiales (v. 1).

¿Quiénes eran los judíos helenistas?
Eran judíos nacidos fuera de Palestina, que hablaban griego.
Estos se quejaban de los judíos hebreos —es decir, los que hablaban arameo y vivían en Palestina— porque las viudas helenistas estaban siendo excluidas del servicio diario de ayuda.

Esto tenía sentido, ya que los judíos helenistas eran minoría frente a los hebreos, por lo que era más probable que fueran marginados del programa diario de ayuda.
Este servicio incluía distribución diaria de comida o ayuda financiera a los más necesitados, especialmente aquellos que no podían costear ni una sola comida al día.

¿Cómo sabemos esto?
Por la frase en el versículo 2: “servir a las mesas”, que en griego literalmente significa “servir en la mesa”.
En aquel tiempo, muchos creyentes vivían cerca de Jerusalén, así que podían participar en las reuniones diarias (ver Hechos 2:46–47 y 5:42).
En esas reuniones, la iglesia ofrecía comidas a las viudas y les daba alimento para el día siguiente.

Se sabe que en el judaísmo de la época había dos tipos de programas de ayuda:

1. Distribución diaria de alimentos a los desempleados.

2. Una distribución semanal de alimentos y ropa a los pobres urbanos.
   (J. Jeremias, citado por Yoo Sang-Seop)

Como las viudas helenistas fueron excluidas de esta ayuda, surgieron quejas contra los hebreos.
¿Por qué fueron excluidas?
Porque dentro del judaísmo comenzaron a formarse dos facciones rivales.
Estas dos facciones, con diferencias de idioma y cultura, comenzaron a entrar en conflicto y quienes servían en el ministerio de ayuda no eran los helenistas, sino los hebreos.
La raíz del conflicto fue el favoritismo: juzgar a las personas por su apariencia externa.

La parcialidad dentro de la iglesia inevitablemente produce división.
Por ejemplo, si dentro de una iglesia los creyentes se dividen entre los que siguen al pastor emérito y los que siguen al nuevo pastor, entonces, en la práctica, hay dos iglesias dentro de una sola. Esa iglesia dividida es como si desgarrara nuevamente el cuerpo de Jesucristo.
Otro ejemplo sería que el pastor principal muestre favoritismo hacia un anciano del consejo, lo que inevitablemente generará celos, envidias y disputas, llevando a la división del mismo consejo.
Dios no hace acepción de personas por las apariencias (Romanos 2:11). Por eso, nosotros tampoco debemos juzgar por las apariencias.

En la iglesia primitiva, además del pecado de Ananías y Safira que aparece en Hechos 5, también existieron divisiones y quejas provocadas por el favoritismo. ¿Cómo resolvieron los apóstoles este problema?
Convocaron de inmediato a toda la iglesia y dejaron claro que no podían seguir participando directamente en el programa de ayuda social de la iglesia. Señalaron que era apropiado dar prioridad al ministerio de la palabra (Hechos 6:2).
Anunciaron públicamente a todos los discípulos que no era correcto dejar la palabra de Dios para dedicarse al servicio de las mesas (v.2).

El Dr. Park Yun-Sun comenta:

“Esta fue una administración correcta por parte de los apóstoles (Romanos 12:8). El apostolado es un oficio espiritual cuya misión es proclamar la palabra de Dios, es decir, el evangelio (Mateo 28:19-20), pero al asumir la tarea de la asistencia social, se veían obstaculizados en el cumplimiento de su verdadera misión.” (Park Yun-Sun)

¿Qué pasa si un pastor descuida la palabra de Dios por ocuparse en otras tareas dentro de la iglesia?
En una sola palabra: colapsa.
El pastor fracasa, las ovejas fracasan, y la iglesia se derrumba.

Veamos Oseas 4:6-9:

“Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos. Conforme crecieron, así pecaron contra mí; por eso cambiaré su honra en afrenta. Se alimentan del pecado de mi pueblo, y en su maldad levantan su alma. Y será el pueblo como el sacerdote; los castigaré por su conducta y les pagaré conforme a sus obras.”

Por lo tanto, el pastor debe dar prioridad a la palabra de Dios.
Ni el trabajo social ni ninguna otra actividad deben estar por encima de ello.
Para que la palabra de Dios crezca poderosamente, todos debemos darle prioridad en nuestras vidas.
No debemos vivir atrapados en mil quehaceres, descuidando la palabra de Dios.

Segundo: Para que la palabra de Dios crezca con poder, debemos dedicarnos al ministerio de la oración y la palabra.

Veamos Hechos 6:4:

“Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.”

Después de declarar públicamente que no era correcto dejar la palabra de Dios por el servicio de ayuda, los apóstoles reunieron a toda la iglesia y propusieron escoger a siete hombres llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, con buena reputación, para encargarles esta tarea.
En términos actuales, eligieron a siete diáconos ordenados y les delegaron esa responsabilidad, mientras que los pastores se dedicarían exclusivamente a la oración y a la predicación de la palabra.

Un pastor debe saber delegar.
Si no quiere delegar en ancianos, diáconos o líderes laicos y pretende hacer todo él mismo, o si constantemente interfiere dificultando el trabajo de los demás, esa iglesia no puede ser saludable.

¿Por qué los pastores no quieren delegar?
Hay al menos dos razones:

1. Autoritarismo.
Mientras el autoritarismo pastoral persista, será difícil fomentar un ambiente donde se valore a los expertos y se confíe en los líderes laicos.
Un ministerio centrado en el autoritarismo no busca delegar, sino controlar.

2. Falta de confianza.
Es decir, el pastor no delega porque no confía en los líderes laicos.
En cierto modo, esto muestra que el pastor solo confía en sí mismo.
Cree que nadie más puede hacer bien el trabajo, excepto él.

Sin embargo, los apóstoles delegaron el trabajo de asistencia social a siete diáconos y proclamaron delante de toda la iglesia que se dedicarían por completo a la oración y al ministerio de la palabra.
El ministerio de la palabra no solo consiste en alimentar espiritualmente a los creyentes, como se alimenta a las viudas, sino también en predicar el evangelio a los no creyentes.

Es interesante que, aunque en el versículo 2 ya se había dicho que no dejarían la palabra de Dios (sugiriendo su dedicación al ministerio), en el versículo 4 se añade la oración como elemento esencial.
Y, notablemente, dice:

“Persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra”,
no al revés.

¿Por qué aparece primero “la oración”?
Porque un predicador debe ser ante todo una persona de oración (comentario de Park Yun-Sun).
Sin una vida de oración, no se puede ni se debe servir como pastor ni como líder en la iglesia.
Si alguien que no ora predica o enseña, fácilmente puede terminar obstaculizando la gloria de Dios.

La decisión de los apóstoles de dedicarse por completo a la oración y al ministerio de la palabra refleja la filosofía ministerial de Jesús, según el evangelista Lucas.
Jesús les mostró claramente a los apóstoles que anteponía la oración al ministerio de la palabra (Lucas 5:15–16; comentario de Yoo Sang-Seop).

¿Realmente los pastores de hoy tienen esta filosofía ministerial de los apóstoles?
Al observar la iglesia coreana, nos encontramos con la triste realidad de que la vida de oración y el ministerio de la palabra de los pastores se está debilitando debido a la sobrecarga de tareas administrativas. No podemos negar este hecho.
Muchos pastores asistentes afirman que, debido a las múltiples tareas y gestiones de la iglesia, no pueden orar adecuadamente ni estudiar la palabra de Dios como deberían.

Creo que el consejo del profesor Yoo Sang-Seop es muy acertado:

“Para que la iglesia actual recupere la filosofía pastoral de los apóstoles de la iglesia primitiva, es absolutamente necesario que los pastores deleguen valientemente en los líderes laicos lo que les corresponde, y que ellos regresen al ministerio esencial de la oración y de la palabra.” (Yoo Sang-Seop)

Para que la palabra de Dios crezca con poder en medio nuestro, todos debemos consagrarnos a la oración y al ministerio de la palabra.

Tercero y último: Para que la palabra de Dios crezca con poder, debemos estar llenos de fe y del Espíritu Santo.

Veamos Hechos 6:5:

“Agradó la propuesta a toda la multitud, y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas y a Nicolás, un prosélito de Antioquía.”

Cuando los apóstoles proclamaron que se dedicarían exclusivamente a la oración y al ministerio de la palabra, toda la iglesia lo recibió con alegría (v.5). Por eso, se les pidió a los creyentes que eligieran a siete diáconos. Los criterios de elección están en el versículo 3 del mismo capítulo y son dos:

(1) Llenos del Espíritu Santo y de sabiduría,
es decir, personas con sabiduría espiritual (Grosheide).
El trabajo de asistencia en la iglesia no es una mera labor secular de ayuda física, sino una tarea profundamente espiritual y centrada en Cristo, por lo que requiere sabiduría espiritual (Park Yun-Sun).
“Llenos del Espíritu Santo y de sabiduría” significa que tienen la capacidad espiritual para cumplir bien su función.

(2) Personas de buena reputación.
Esto se refiere a personas reconocidas por su virtud y confiabilidad ante los demás (Park Yun-Sun).
En 1 Timoteo 3:10, uno de los requisitos para los diáconos ordenados es ser “irreprensibles”, es decir, aprobados por la comunidad de fe.

Un hecho interesante es que los siete nombres elegidos son todos griegos.
Esto es significativo, ya que las quejas sobre la injusticia en el reparto de ayuda provenían del grupo helenista.
Elegir a diáconos de entre ellos fue una decisión justa y generosa (Park Yun-Sun).

Los nombres de estos siete diáconos griegos son: Esteban, Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Parmenas y Nicolás, un prosélito de Antioquía (Hechos 6:5).
Como sabemos, Esteban y Felipe aparecen de nuevo en Hechos 6 al 8.
Estos siete hombres eran llenos de fe y del Espíritu Santo (v.5), y a ellos los apóstoles les confiaron por completo el ministerio de ayuda social.

Al pensar en la iglesia primitiva de Jerusalén, con los doce apóstoles y los siete diáconos llenos de fe y del Espíritu Santo, no podemos evitar preguntarnos:
¿Cómo debería ser nuestra iglesia hoy?

Debemos ser llenos de fe y del Espíritu Santo.
Y para eso, al igual que los apóstoles, debemos consagrarnos a la oración y al estudio de la palabra.
No podemos ser personas llenas del Espíritu y de fe si descuidamos la oración o la palabra.

El pastor A.W. Tozer dijo lo siguiente:

“Para vivir una vida llena del Espíritu, uno debe vivir en la palabra de Dios así como el pez vive en el agua.
‘Vivir en la palabra de Dios’ no significa simplemente estudiar la Biblia o asistir a clases de doctrina. Significa meditar día y noche en la palabra de Dios, amarla, alimentarse de ella cada día, digerirla completamente.
Cuando los problemas de la vida cotidiana intenten invadir nuestro corazón, debemos responder casi de manera refleja con la palabra.” (Internet)

En su libro “¿Soy real o soy falso?”, el pastor Tozer también escribió:

“A lo largo de la historia de la iglesia, en cada avivamiento genuino, la obediencia a la verdad siempre ha estado presente.
La prueba que separa una iglesia viva de una muerta es la actitud de sus miembros hacia la verdad.
Una iglesia muerta no se somete a la verdad, solo se aferra a su forma externa.
Pero una iglesia que desea hacer la voluntad de Dios recibe poder espiritual inmediatamente como bendición.”

Por lo tanto, debemos vivir según la voluntad de Dios revelada en su palabra:

1. No debemos descuidar la palabra de Dios por estar ocupados con otras cosas.

2. Debemos consagrarnos a la oración y al ministerio de la palabra.

3. Debemos ser personas llenas de fe y del Espíritu Santo.

¡Que la palabra de Dios crezca poderosamente en medio de nuestra iglesia!

Reflexión del pastor James Kim
(¡Llenos de la palabra, llenos del Espíritu!)