Vida oculta

[Hechos 5:1-11]

¿Por qué las mujeres estresadas tienden a hablar? Cuando una persona está en una situación estresante, en el cerebro masculino se activan principalmente las funciones espaciales y lógicas. En cambio, en las mujeres se activa la función del lenguaje, por lo que hablan mucho más. Por eso, cuando una mujer se enoja o siente estrés, busca a alguien que la escuche y habla sin parar delante de esa persona. Puede hablar durante horas con sus amigas sobre los problemas, detallando cada aspecto. Sin embargo, no busca encontrar una solución; el acto mismo de hablar es un consuelo y un aliento para la mujer.

¿Por qué las mujeres sienten la necesidad de decir todo lo que tienen que decir? El cerebro masculino está altamente segmentado y tiene la capacidad de separar y almacenar información. Al final del día, por muy numerosos que sean los problemas, el hombre puede clasificarlos y almacenarlos. En cambio, en la mujer, la información no se almacena y sigue dando vueltas en su mente. Por eso, la mujer reconoce la existencia del problema vaciando todo lo que piensa en su corazón.

Entonces, ¿por qué los hombres ocultan sus emociones? Los hombres modernos todavía conservan un gen que les dice que deben ser valientes y no mostrar debilidad. Son desconfiados, competitivos y controlados. También son defensivos y quieren dar la impresión de tener el control total de la situación. Prefieren manejar las cosas solos para ocultar sus emociones. En resumen, los hombres creen que mostrar emociones es signo de debilidad. (Internet)

Si alguien es fiel a la verdad, ¿qué reglas debe seguir? Podemos dividirlas en cuatro:
(1) Nunca mentir.
(2) Debemos tener en cuenta que ocultar la verdad es, en esencia, una forma de mentir. Salvo que se trate de una decisión moral muy importante, no se debe ocultar la verdad.
(3) La decisión de ocultar la verdad no debe basarse en necesidades personales, como proteger el poder, la simpatía o para evitar desafíos que afecten el interés propio.
(4) La decisión de ocultar la verdad debe tomarse desde la perspectiva del otro. (Internet)

Hoy, basado en Hechos 5:1-11, quiero meditar bajo el título “Vida oculta” y compartir tres reflexiones. Contrariamente a la meditación previa sobre la “Vida de compartir”, hoy reflexionaremos sobre la vida oculta y la gracia que nos trae.

Primero, la vida oculta es mentirle a Dios.

Veamos Hechos 5:4:
“Mientras la tierra estaba sin vender, ¿no era tuya? Y después de vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No mentiste a los hombres sino a Dios.”

¿Cuántas veces mentimos en un día? En abril de 1997, la Universidad de California investigó cuántas veces miente una persona en un día. Los resultados mostraron que la gente miente unas 200 veces al día, es decir, una mentira cada 8 minutos. Se colocaron micrófonos en 20 personas y se descubrió que la mentira más común para justificar retrasos era “el tráfico estaba pesado”. Las profesiones con más mentiras fueron: vendedores, políticos, periodistas, abogados, vendedores y psicólogos, en ese orden. (Internet)

Contexto del pasaje de hoy:
En la iglesia primitiva de Jerusalén, después de orar unánimemente, todos los creyentes estaban llenos del Espíritu Santo y vivían una vida de compartir (Hechos 4:32-37). Entre ellos había cristianos ejemplares como Bernabé (versículos 36-37), quien vendió su campo y puso el dinero a los pies de los apóstoles (v.37). Sin embargo, el autor Lucas presenta en el pasaje de hoy una pareja en contraste con él: Ananías y Safira (5:1). A diferencia de Bernabé, esta pareja no vendió toda su propiedad, sino solo una parte (v.1), y además ocultaron parte del dinero que recibieron y pusieron el resto a los pies de los apóstoles (v.2). Lo sorprendente es que, mientras todos estaban llenos del Espíritu Santo y vivían una vida de unidad y compartir, Ananías y Safira, con un mismo corazón y propósito, eligieron vivir una vida de ocultamiento y le mintieron a Dios. Aquí debemos reflexionar sobre cuál fue el pecado de Ananías y Safira y la gravedad de ese pecado.

(1) El pecado que cometieron fue el pecado de malversación (sin of dispossession).

En Hechos 5:2 se dice que esta pareja ocultó parte del dinero de la venta. La palabra “ocultar” aquí significa “malversar” o “apropiarse indebidamente”, y aparece dos veces en los versículos 2 y 3, además de usarse en Tito 2:10 (“no apropiarse indebidamente”). En la Septuaginta, esta palabra se utilizó para describir cuando Acán se apropió indebidamente de parte del botín tras la conquista de Jericó (Josué 7:1) (Yoo Sang-seop). Por tanto, el pecado de Ananías y Safira es comparable al de un nuevo Acán en el Nuevo Testamento. La malversación es un pecado grave también en este mundo. Por ejemplo, el 10 de enero de 2006 un artículo en Yonhap News reportó sobre una investigación contra el profesor Hwang por fraude y malversación en fondos de investigación, con penas que incluyen hasta prisión por varios años dependiendo del monto malversado (Internet).

(2) El pecado de Ananías y Safira fue el pecado de conspiración (sin of conspiracy).

Hechos 5:2 dice que cuando Ananías ocultó parte del dinero, su esposa Safira “lo sabía bien”. En la versión NASB en inglés dice “with his wife’s full knowledge”. Es decir, Safira estaba completamente al tanto de la malversación de Ananías. Como ejemplo contemporáneo, Robert Kim, que trabajó en inteligencia naval de EE.UU., fue condenado por conspiración al compartir secretos militares, recibiendo una pena de prisión y liberación bajo supervisión (Internet).

(3) El pecado de Ananías y Safira también puede describirse como no guardar el corazón (sin of not keeping one’s own heart).

Hechos 5:3 muestra que Ananías permitió que Satanás llenara su corazón sin tomar ninguna acción para controlarlo. Proverbios 4:23 nos exhorta a guardar el corazón porque de él brota la vida. Sin embargo, Ananías llenó su corazón con pensamientos de engañar al Espíritu Santo y apropiarse de parte del dinero. Mientras que los creyentes llenos del Espíritu, como Bernabé (Hechos 4:32-37), compartían todo con un mismo corazón, Ananías y Safira, aun en oración, no compartieron esa unidad y pecaron sin defensa con un corazón y mente contrarios al Espíritu y a la comunidad (Yoo Sang-seop).

(4) El pecado de Ananías y Safira fue también hipocresía (sin of hypocrisy).

Quisieron dar buena impresión a otros y simularon una espiritualidad que no tenían, un ejemplo típico de cristianos hipócritas. Estaban dentro del “grupo de los creyentes” (v.32) y vinculados al Espíritu (v.3), pero permanecieron hipócritas (MacArthur).

(5) Finalmente, cometieron el pecado de mentirle a Dios (sin of lying to God).

Pedro en Hechos 5:4 señala que Ananías no mintió a los hombres, sino a Dios. Esto es obra de Satanás, el padre de la mentira, que nos induce a engañar y mentirle a Dios. Por eso, no mintamos a Dios y esforcémonos por vivir una vida sincera ante Él.

En segundo lugar, la vida de ocultamiento pone a prueba al Espíritu Santo.

Mira la primera parte de Hechos 5:9 en el pasaje de hoy: “Pedro dijo: ‘¿Cómo es que han conspirado para poner a prueba al Espíritu del Señor…?’” Aquí Pedro señala el pecado de Ananías y Safira de poner a prueba al Espíritu Santo, que es el Espíritu del Señor. “Poner a prueba al Espíritu Santo” significa ver si pueden escapar o salirse con la suya antes de que Él los juzgue. En otras palabras, poner a prueba al Espíritu es usarlo para sus propios fines, como si quisieran comprobar si realmente Él va a ejecutar Su palabra. Es como llevarlo al límite del juicio (Bible Knowledge).

Un ejemplo del Antiguo Testamento está en Éxodo 17, cuando el pueblo de Israel acampó en Refidim y no tenían agua para beber, y pusieron a prueba a Dios (v.7): “… o pusieron a prueba a Jehová, diciendo: ‘¿Está Jehová entre nosotros o no?’” Nosotros también, como el pueblo de Israel, a veces ponemos a prueba a Dios. Cuando estamos en pobreza, en sufrimiento o dificultad, dudamos si Dios está con nosotros y no creemos plenamente; esto es poner a prueba a Dios, dice la Biblia.

En Hechos 5:4, Pedro señala que aunque Ananías inicialmente vendió su propiedad guiado por el Espíritu Santo, luego eligió seguir la tentación de Satanás y rechazó la guía del Espíritu. Por eso se le acusa de engañar al Espíritu Santo. Sorprendentemente, su esposa Safira también puso a prueba al Espíritu Santo, probablemente porque eran un solo corazón y mente. La frase “conspiraron juntos” en Hechos 5:9 indica que actuaron unidos en su maldad (Park Yoon Sun). Ananías y Safira rechazaron la guía del Espíritu y al mismo tiempo engañaron unánimemente al Espíritu Santo.

Aunque Pedro, lleno del Espíritu Santo, sabía que mentían, no cabe duda que el Espíritu de Dios también conocía que conspiraron para malversar parte del dinero y los engañaron (v.3). Poner a prueba al Espíritu significa que dudaron de Su naturaleza omnisciente y actuaron contra Su voluntad (Park Yoon Sun).

Cuando cometemos pecados secretos y tratamos de ocultarlos, ¿no estaremos también dudando de la omnisciencia del Espíritu Santo y desobedeciendo Su voluntad, como Ananías y Safira? Jesús dice en Mateo 6:18 que Dios ve todo lo que hacemos en secreto. Nunca Dios, que todo lo sabe, ignorará que pecamos en secreto. Por eso Pablo en Efesios 5:11-12 nos exhorta a no participar en obras infructuosas de oscuridad, sino a reprenderlas, porque lo que hacen en secreto es vergonzoso.

Gran parte de la infelicidad en este mundo viene del deseo de ser alguien distinto a lo que realmente somos y tratar de parecerlo (McDonald). Esa tentación la tenemos todos: querer parecer mejores. Entre los cristianos, a veces algunos intentan hacer obras de fe sin depender del Espíritu, por motivos equivocados, tratando de fabricarlas artificialmente. Esto es ir en contra del Espíritu Santo. Aunque sea una necedad, a menudo lo hacemos. Debemos vivir siguiendo la guía del Espíritu y no pecar contra Él, no engañarlo ni ponerlo a prueba. Cuando el Espíritu Santo nos hace entender la Palabra de Dios, debemos creerla y vivir obedeciendo.

Por último, en tercer lugar, la vida de ocultamiento conlleva el castigo (disciplina) de Dios.

Mira Hechos 5:5 y 10-11 en el pasaje de hoy: “Cuando Ananías oyó estas palabras, cayó y expiró; y un gran temor se apoderó de todos los que oyeron esto” (v.5), “Entonces se postró a los pies de Pedro y expiró. Llegaron los jóvenes, lo envolvieron en un sudario, lo llevaron y lo sepultaron junto a su marido. Y todo el pueblo y los que oyeron lo sucedido tuvieron gran temor” (vv.10-11). El castigo que recibieron Ananías y Safira fue la muerte. El esposo Ananías murió inmediatamente después de escuchar la reprensión de Pedro (vv.3-4). Esto indica el juicio inmediato de Dios.

El Dr. Park Yoon Sun dijo: “La muerte de Ananías fue obra del poder sobrenatural de Dios, manifestado a través de la palabra que Pedro proclamó. Esto queda demostrado en ‘cuando Ananías oyó estas palabras, cayó y expiró’. La palabra de Dios da muerte a los que están destinados a la perdición (Salmo 11:4; 2 Corintios 2:16).”

Según Hechos 5:6, cuando Ananías murió, los jóvenes de la iglesia lo envolvieron en un lienzo y lo enterraron con rapidez. Esto se debe a la costumbre judía de enterrar a los muertos dentro de las 24 horas. Además, a quienes morían por suicidio, traición, excomunión, apostasía o delitos graves, se les consideraba bajo el juicio de Dios y no se les daba un funeral formal, sino que se les enterraba sin demora (Yoo Sang Seop). Por lo tanto, el rápido entierro de Ananías muestra que la iglesia de Jerusalén entendió su muerte como un juicio inmediato de Dios.

Unas tres horas después, Safira entró donde estaban los apóstoles sin saber que su esposo había muerto por el juicio inmediato de Dios (v.7). Ella también conspiró con él para poner a prueba al Espíritu Santo y, como él, cayó muerta instantáneamente (v.10).

La reacción de los primeros cristianos a la muerte de esta pareja fue, en una palabra, temor. Mira Hechos 5:5 y 11: “Ananías cayó y expiró, y todos los que lo oyeron se llenaron de gran temor” (v.5), “Toda la iglesia y todos los que oyeron estos hechos tuvieron gran temor” (v.11).

El profesor Yoo Sang Seop comentó: “Que dos personas murieran en un intervalo de tres horas por el mismo pecado, a causa del juicio inmediato de Dios, fue un evento que provocó un gran temor. La iglesia que presenció este solemne juicio reconoció profundamente que era una comunidad habitada por el Espíritu Santo. Además, aprendieron para siempre que engañar a los apóstoles era lo mismo que engañar al Espíritu Santo. Así, la autoridad de los apóstoles fue confirmada por Dios y se sembró la conciencia de que nadie podía tratarlos con desprecio.”

El Dr. Park Yoon Sun señaló algunas lecciones del caso de Ananías y Safira:
(1) Es preferible ser honesto ante Dios sin popularidad ni fama que engañar a otros para obtenerlas;
(2) El pecado que recibe un castigo tan rápido es extremadamente grave;
(3) Cuando la iglesia está llena del Espíritu Santo, nadie puede despreciarla sin quedar sin perdón;
(4) Es peligroso menospreciar a los líderes establecidos por Dios que ejecutan la obra correcta en la iglesia;
(5) El Espíritu Santo no ignora la libertad de los creyentes. La guía coercitiva no es obra del Espíritu. La entrega de posesiones fue libremente voluntaria (5:4).

La vida de ocultamiento es mentir a Dios. La vida de ocultamiento es poner a prueba al Espíritu Santo. Y la vida de ocultamiento conlleva el castigo de Dios. No debemos vivir ocultando cosas. Más bien, debemos vivir una vida de compartir.

Deseando que vivamos una vida de compartir y no de ocultamiento,

Pastor James Kim
(“Odiando la mentira”)