El nombre de Jesucristo

[Hechos 4:1-12]

Durante la peregrinación a los lugares sagrados del Islam, ocurrió un accidente de aplastamiento en un lugar llamado “la columna del demonio”, donde murieron más de 340 personas y alrededor de 1000 resultaron heridas. ¿Qué es esta “columna del demonio”? La peregrinación anual a La Meca, el lugar más sagrado del Islam en Arabia Saudita, comenzó formalmente el día 8. Esta peregrinación (Hajj) es una obligación para los musulmanes cuya salud y situación económica se lo permiten, junto con la confesión de que Alá es el único Dios, las cinco oraciones diarias, el pago de impuestos religiosos y el ayuno en el Ramadán (noveno mes del calendario islámico). Los peregrinos, que llegan a La Meca, donde nació Mahoma (Muhammad) y donde se encuentra la mezquita Haram, se preparan varios días antes en el campamento de tiendas en la llanura de Mina, cerca de La Meca, dedicándose a la oración y la meditación. El día 10, en el camino de regreso a La Meca, realizan un ritual en el valle de Mina, arrojando 49 piedras a las tres columnas llamadas “las columnas del demonio”, lanzando 7 piedras a la vez mientras gritan “¡Al diablo, vete!” Este ritual provoca empujones entre los peregrinos que intentan acercarse lo más posible a las columnas, causando tragedias de aplastamiento masivo. Por eso, es considerado el rito más peligroso de la peregrinación. En 2003, hubo una tragedia que dejó 251 muertos, y en 1990, más de 1,426 personas murieron en un accidente similar (fuente: internet). Solo los musulmanes que profesan que Alá es el único Dios pueden hacer esta peregrinación... ¿Cuántos musulmanes hay en el mundo? Hay 57 países islámicos entre los 191 países miembros de la ONU, y la población musulmana es de 1,100 millones entre los 6,000 millones de habitantes del mundo (fuente: internet). Hay 1,200 millones de musulmanes, que representan el 20% de la población mundial, y por cada millón de musulmanes hay 2.7 misioneros, mientras que 40,000 musulmanes mueren cada día sin haber escuchado el evangelio (fuente: internet).

Sin embargo, en el pasaje de hoy, Hechos 4:12, la Biblia declara claramente:
“No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.”
La Biblia afirma claramente que Dios no nos ha dado otro nombre para salvación. Solo en el nombre de Jesucristo podemos ser salvos. Basándome en Hechos 4:1-12, quisiera reflexionar sobre qué tipo de nombre es este “nombre de Jesucristo” en tres puntos.

Primero, el nombre de Jesucristo es un nombre que da esperanza.

Miren Hechos 4:2:
“Y porque enseñaban al pueblo y predicaban por medio de Jesús la resurrección de los muertos, les molestaba.”
¿Qué esperanza nos da el nombre de Jesucristo? La esperanza de la resurrección. En Hechos 3, Pedro y Juan, mientras oraban en el templo, sanaron a un hombre cojo desde nacimiento en la puerta llamada “la Hermosa” y luego predicaron a la multitud en el pórtico de Salomón sobre la muerte y resurrección de Jesús. Lo que proclamaron fue la resurrección de los muertos “en Jesús” (Yu Sang-seop). La frase “en Jesús” significa que la resurrección de los muertos es una realidad presente e indiscutible, porque Jesús resucitó y ascendió glorificado.
Pero en medio de esto, los “sacerdotes, el encargado del templo y los saduceos” (4:1) arrestaron a Pedro y Juan y los encarcelaron hasta el día siguiente porque les molestaba que enseñaran al pueblo y desafiaban su autoridad con la predicación de la resurrección (4:2-3). Aquí debemos notar la persecución de los líderes religiosos. En Hechos 3, la audiencia de Pedro fueron judíos comunes, pero en Hechos 4 son los líderes religiosos: “sacerdotes”, “encargados del templo” y “saduceos.” Los “sacerdotes” eran los únicos con autoridad legítima para enseñar en el templo; los “encargados del templo” eran responsables de la seguridad y orden dentro y fuera del templo; y los “saduceos” eran conocidos por negar la resurrección (Lucas 20:27).
Los dos motivos de la persecución fueron (Yu Sang-seop):
(1) Pedro y Juan enseñaban sin autoridad legítima en el templo (contra los sacerdotes y encargados), y
(2) proclamaban la resurrección “en Jesús” (contra los saduceos).
A pesar de esta oposición, Pedro proclamó que en el “nombre de Jesús de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y Dios resucitó de entre los muertos,” el cojo fue sanado (verso 10).
Aquí, la palabra “resucitó” nos recuerda Hechos 3:7:
“Tomándolo de la mano derecha, lo levantó…”
Es decir, Pedro, confiando en el poder de la resurrección de Jesús, dijo al cojo que “anduviera en el nombre de Jesús de Nazaret,” lo tomó de la mano y el hombre pudo caminar y correr.

El nombre de “Jesucristo” es un nombre que nos da la esperanza de la resurrección. Jesús, que fue crucificado y murió, resucitó al tercer día y ascendió al cielo; Él venció la muerte con el poder de su resurrección, y ese mismo poder está disponible para todos los que creen en Él. Por lo tanto, cualquiera que crea en Jesús tendrá la esperanza de la resurrección en Él.

En segundo lugar, el nombre de Jesucristo es un nombre que da sanidad.

Miren Hechos 4:10:
“Y a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, sepamos que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y Dios resucitó de entre los muertos, en su nombre este hombre está sano delante de vosotros.”
En este versículo, Pedro responde en el concilio de Sanedrín a la pregunta de los líderes religiosos: “¿Con qué poder o en qué nombre habéis hecho esto?” (v.7). Pedro contesta: “En el nombre de Jesucristo de Nazaret, este hombre está sano delante de vosotros” (v.10). Una traducción más cercana al original sería: “…en el nombre de Jesucristo de Nazaret, por este nombre este hombre está sano y se presenta delante de vosotros.” Finalmente, Pedro, lleno del Espíritu Santo, declara ante el concilio que el poder del nombre de Jesús había obrado un milagro asombroso de salvación entre ellos (Yu Sang-seop).

En el libro de Hechos, el nombre “Jesús de Nazaret” aparece cerca de veinte veces. No es simplemente Jesús, sino Jesús de Nazaret. En Hechos 2:21 se llama al nombre de Jesús de Nazaret para la salvación, y en Hechos 2:38 se recibe el bautismo en ese nombre. En Hechos 3:6 se sana en el nombre de Jesús de Nazaret. Hay seis episodios de sanidad en Hechos en el nombre de Jesús de Nazaret. ¿Por qué “Jesús de Nazaret”? Según el historiador judío Josefo, en la época de Jesús había muchos con ese nombre entre los judíos. Solo en su libro menciona cinco líderes judíos llamados “Jesús.” Había escribas llamados Jesús, y otros Jesús de Jerusalén. Incluso hubo sumos sacerdotes llamados Jesús. En la época dominada por griegos y romanos, no es raro que los judíos, con esperanza en la salvación de su pueblo, dieran a sus hijos el nombre “Jesús,” que significa “salvación” (fuente: internet).

¿Qué tipo de sanidad da el nombre “Jesús de Nazaret”? Es sanidad física. Se refiere al milagro en Hechos 3, cuando el cojo fue sanado, y pudo caminar y correr (3:8). En Lucas 9:1-2, Jesús da a sus doce discípulos poder y autoridad para expulsar demonios, sanar enfermedades, predicar el reino de Dios y sanar a los enfermos. Lucas dice:
“Los discípulos salieron y fueron por todas las aldeas predicando el evangelio y sanando enfermedades” (Lucas 9:6).
Aquí debemos notar que el poder para sanar que Jesús dio a sus discípulos está estrechamente ligado a la predicación del evangelio. En otras palabras, en Hechos 4, Pedro usa el poder y autoridad dados por Jesús para sanar al cojo como una oportunidad para proclamar el evangelio y extender el reino de Dios. Por eso, la sanidad no es un fin en sí misma, sino un medio para la predicación del evangelio y la expansión del reino de Dios.

Por último, en tercer lugar, el nombre de Jesucristo es un nombre que da salvación.

Miren Hechos 4:12:
“No hay salvación en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos.”
La traducción del texto coreano tradicional no transmite exactamente el significado original. Traducido nuevamente desde el texto griego, sería:
“No puede haber salvación por medio de otro, porque no se ha dado a los hombres bajo el cielo otro nombre por el cual sea necesario que seamos salvos” (Yu Sang-seop).

Hoy vivimos en una era de pluralismo religioso. En esta época, la verdad de que solo en el nombre de Jesucristo podemos ser salvos no es un mensaje bien recibido. Muchos criticarán esta proclamación, afirmando que es un discurso arrogante y cerrado, lleno de intolerancia (Yu Sang-seop). Actualmente, la gente dice que no importa si uno cree en Jesús, Mahoma o Buda; que cualquiera que sea la religión está bien. Relativizan la verdad absoluta y exclusiva de la salvación cristiana y creen que se puede obtener la salvación sin creer en Jesús. El profesor Yu Sang-seop dice:
“En el siglo XXI, el cristianismo enfrentará presión continua desde todas partes para abandonar la exclusividad de la verdad salvadora. Si se renuncia a la afirmación de que solo en el nombre de Jesús se puede ser salvo, no habrá persecución; pero si se sostiene firmemente, vendrán todo tipo de críticas y persecuciones.”

Sin embargo, lo sorprendente es que el evangelio que afirma que solo en el nombre de Jesucristo hay salvación da frutos aún en medio de la persecución. El poder salvador se manifiesta continuamente en aquellos que oyen y creen el evangelio proclamado en el nombre de Jesucristo.

En Hechos 4:4, leemos que aunque los líderes religiosos se molestaron por la predicación de Pedro y Juan (v.2), la Escritura dice que el número de hombres que creyeron fue como cinco mil. ¡Qué maravilloso resultado de salvación! En Hechos 2, debido a la predicación del evangelio de Pedro, tres mil personas creyeron (v.41), y ahora en Hechos 4, son unos cinco mil los que han creído en Jesús.

Estos frutos del evangelio comenzaron con la historia del cojo que sanó en el nombre de Jesucristo en Hechos 3 y en el texto actual. Cuando Pedro dijo: “Camina en el nombre de Jesús de Nazaret,” el cojo no solo recibió sanidad física, sino también sanidad espiritual, la salvación. ¿Cómo sabemos esto? Porque en Hechos 3:8 se dice que no solo caminó, sino que también corrió y alabó a Dios. ¿Cómo pudo alguien que no cree en Jesús alabar a Dios?

Una evidencia aún más clara está en Hechos 3:16:
“Por la fe en su nombre, a este hombre que ustedes ven y conocen, se le ha dado la salud completa, y esta fe en Jesús ha hecho que él esté completamente sano ante todos ustedes.”

El primer pastor mártir en nuestro país fue el pastor Thomas, un inglés. Thomas nació en una familia pastoral en Gales, Inglaterra. Movido por un gran fervor misionero hacia Asia, llegó a China cuando tenía 24 años, y allí escuchó por primera vez acerca de un país llamado Corea, preparándose para predicar el evangelio a los coreanos. Justo entonces escuchó que el barco General Sherman se dirigía a Corea, y se subió a ese barco.

Cuando el barco llegó al río Taedong, él comenzó a esparcir folletos del evangelio y a gritar a las personas en la orilla del río: "Jesús, Jesús." Aunque no conocía el idioma coreano, sólo podía repetir el nombre "Jesús" para predicar el evangelio.

Lamentablemente, debido a la política de aislamiento del Daewongun, el barco fue atacado por soldados coreanos. Después de dos semanas de dura batalla, el barco se quemó y los soldados comenzaron a matar a todos sin misericordia. Entre esos soldados estaba un hombre llamado Park Chun-geun, quien originalmente había sido un baekjeong (un grupo marginado) y era conocido por su crueldad.

Al levantar la vista, vio a un extranjero arrodillado en la orilla del río Taedong, llorando y orando: era el pastor Thomas. Cuando corrió hacia él, Thomas lo miró y gritó con fuerza: "Jesús, Jesús." En sus ojos había un amor divino, y quería compartir el nombre de Jesús con esas gentes ignorantes de un país lejano en el este.

Luego sacó de su pecho folletos del Evangelio de Marcos y Lucas y se los entregó al soldado. Pero Park Chun-geun apenas los tomó y, sacando su espada, golpeó con fuerza la cabeza de Thomas. La cabeza de Thomas rodó por la orilla del río Taedong. Así, este joven misionero de 24 años tuvo que derramar su sangre de mártir en una tierra extraña, dejando atrás a sus queridos padres en Gales.

Sin embargo, después de eso, algo extraño comenzó a sucederle a Park Chun-geun. La voz del extranjero muriendo y repitiendo "Jesús, Jesús" le resonaba en los oídos con insistencia. Era un sonido que no le permitía dormir. "Jesús... ¿Quién es él para atormentarme así?"

Desde entonces, Park Chun-geun se arrepintió, creyó en Jesús, fue bautizado y se convirtió en diácono. Así, fue uno de los primeros diáconos de la iglesia coreana en las décadas de 1860-70. Entre sus descendientes hubo muchos pastores (Internet).

Viviendo hoy gracias a mi Señor, mi esperanza,

Pastor James Kim
(Reflexionando en el nombre de Jesucristo que da salvación)