La Iglesia a la que el Señor añade

[Hechos 2:42-47]

El pastor Rick Warren (pastor principal de la Iglesia Saddleback) afirmó lo siguiente: "El tema más importante para la iglesia del siglo XXI no es el crecimiento de la iglesia, sino la salud de la iglesia. No se trata de cuántos miembros tiene, sino de cuán saludable es". Según él, existen cinco formas de medir el crecimiento de la iglesia: (1) La iglesia debe crecer de manera más cálida a través de la comunión, (2) debe profundizar a través del discipulado, (3) debe fortalecerse a través de la adoración, (4) debe expandirse a través del servicio, y (5) debe crecer más significativamente a través de la evangelización. En lugar de contar cuántos asisten al culto, un mejor indicador de la salud de la iglesia es el porcentaje de miembros involucrados en el servicio y la misión (fuente de internet). ¿Es nuestra iglesia saludable? ¿Estamos fortaleciéndonos a través de la adoración, profundizando a través de la enseñanza, expandiéndonos a través del servicio, creciendo cálidamente a través de la comunión, y creciendo significativamente a través de la evangelización? Hoy, basándome en el pasaje de Hechos 2:42-47, deseo que nuestra iglesia no solo sea una iglesia saludable, sino una "iglesia a la que el Señor añade" según el término bíblico. Me gustaría reflexionar en dos puntos sobre qué significa ser una iglesia a la que el Señor añade.

En primer lugar, la iglesia que el Señor añade está completamente dedicada a cuatro cosas.

En Hechos 2:42 leemos: "Y perseveraban en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones". Después de escuchar el evangelio predicado por Pedro en el Pentecostés, 3,000 personas se arrepintieron de sus pecados, fueron bautizadas y se convirtieron en discípulos de Jesús. Después de recibir a Jesús como su Salvador y Señor, se dedicaron de manera constante (en griego, "en todo tiempo") a cuatro cosas:

(1) Se dedicaron a aprender la palabra de Dios.

Veamos Hechos 2:42: "Y perseveraban en la enseñanza de los apóstoles...". Como recién convertidos, estos cristianos entendieron que su crecimiento espiritual dependía de aprender de manera constante la enseñanza de los apóstoles. El autor de Hechos, Lucas, describe en su Evangelio la relación ideal entre Jesús y sus discípulos: estar a los pies de Jesús aprendiendo la palabra de Dios (Lucas 2:46; 8:35; 10:39) (según Yoo Sang-Seop). Para nosotros, que buscamos una relación ideal con Jesús, debemos comprometernos a aprender la palabra de Dios con sinceridad y dedicación. Según un profesor de un seminario teológico, le hicieron la siguiente pregunta: "¿Qué es lo más necesario para los creyentes?" Su respuesta fue: "La palabra de Dios". Aunque cada creyente pueda tener necesidades diferentes, espiritualmente todos necesitamos lo mismo: la palabra de Dios.

(2) Se dedicaron a la comunión entre ellos.

En Hechos 2:42 leemos: "...y perseveraban en la comunión...". Hoy en día, la palabra "comunión" (fellowship) se usa mucho entre los cristianos, pero a veces me pregunto si realmente refleja lo que la Biblia enseña. El término griego "koinonía" (comunión) tiene dos significados clave: primero, compartir juntos, y segundo, dar lo que uno tiene a los demás (según la fuente en línea). La comunión cristiana no se trata solo de comer juntos o de intercambiar palabras agradables. No es simplemente participar en actividades sociales o contar historias, como se haría en cualquier reunión no cristiana. Lo que distingue la comunión cristiana es compartir lo que hemos aprendido de la palabra de Dios, orar juntos, interceder por las dificultades de otros hermanos en Cristo, y compartir nuestros bienes (Hechos 2:44-45). La comunión cristiana es mucho más que un simple acto social; es un compartir profundo y espiritual.

¿Qué significa "la comunión" en Hechos 2:42? En el texto original griego, aparece el artículo definido, lo que nos indica que se refiere a "la comunión" de una manera específica, refiriéndose a la comunión del Espíritu Santo (según Yoo Sang-Seop). En el Pentecostés, los nuevos creyentes compartieron la presencia del Espíritu Santo, y esta es la verdadera comunión: una comunión espiritual centrada en el Espíritu Santo. Por lo tanto, la iglesia primitiva en Jerusalén no era solo una comunidad unida por un espíritu humano de concordia, sino una comunidad unida por la comunión que el Espíritu Santo trae.

(3) Se dedicaron completamente a la Cena del Señor.

Veamos Hechos 2:42: "... y partían el pan...". Los estudiosos interpretan principalmente este pasaje como una referencia a la Cena del Señor. Es decir, se dedicaron completamente a la Cena del Señor. Entonces, ¿qué debemos hacer nosotros? De esta manera, en el próximo año planeamos aumentar la celebración de la Cena del Señor de 4 a 6 veces, celebrándola cada dos meses. Queremos recibir humildemente el pan y el vino, que simbolizan el cuerpo y la sangre de Jesús, con fe, para recibir la gracia del Señor.

(4) Se dedicaron completamente a la oración.

En Hechos 2:42 leemos: "... y perseveraban en las oraciones". La palabra "oraciones" está en plural, lo que indica que la iglesia de Jerusalén se dedicó completamente a todo tipo de oraciones. Además, el autor de Hechos usa el artículo definido antes de "oraciones", lo que señala que se refiere a "la oración". Esto nos muestra que la oración en la iglesia de Jerusalén seguía el ejemplo de los 120 discípulos en oración (Hechos 1:14). El hecho de que esta práctica continuara incluso cuando la iglesia creció a 3,000 miembros nos da un gran desafío. Para la iglesia de Jerusalén, el crecimiento numérico de los miembros de la iglesia significaba un aumento en el número de personas que oraban. Esto nos confirma que la oración no era solo un medio para el crecimiento de la iglesia, sino que era un aspecto esencial que la iglesia debía mantener constantemente (según Yoo Sang-Seop).

¿Qué resultados se produjeron cuando la iglesia primitiva de Jerusalén se dedicó completamente a la palabra, la comunión, la Cena del Señor y la oración? En Hechos 2:43 leemos: "Sobrevino temor a toda persona, y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles". En pocas palabras, el resultado fue que la iglesia tenía autoridad espiritual en una sociedad de no creyentes (según Park Yun-Seon).

Hoy, ¿cuánta autoridad espiritual ha perdido la iglesia en la sociedad de no creyentes en la que vivimos? Cuando la iglesia como comunidad no se dedica a lo que debería, sino a otras cosas, y está envuelta en disputas, peleas y divisiones, es inevitable que la iglesia pierda autoridad espiritual ante los no creyentes. Incluso los no creyentes parecen ya no tener temor ni reverencia hacia la iglesia. Sin la manifestación de los "milagros y señales" que acompañaban a la iglesia primitiva, la iglesia es menospreciada y ignorada. La razón de esto es que nosotros, los cristianos, no nos estamos dedicando con fervor a lo que realmente debemos. Necesitamos dedicarnos a la palabra, la verdadera comunión, la Cena del Señor y la oración. Solo entonces, la iglesia podrá establecer su autoridad espiritual ante los no creyentes.

En segundo lugar, la iglesia a la que el Señor añade es una iglesia con comunión entre los santos.

Cada semana, al hacer nuestra confesión de fe con el Credo de los Apóstoles, decimos lo siguiente: "Creo en el Espíritu Santo, la santa iglesia católica, la comunión de los santos...". ¿Qué significa ser una iglesia en la que "los santos tienen comunión entre sí"? Basándonos en los versículos 44-47 de este pasaje, podemos reflexionar sobre dos aspectos principales:

(1) La iglesia donde los santos tienen comunión es una iglesia que “comparten todo lo que tienen”.

Veamos los versículos 44-45 de Hechos 2: "Y todos los que habían creído estaban juntos y tenían todo en común; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos, según la necesidad de cada uno". La iglesia de Jerusalén vivía en una comunidad de bienes. Esto no significa que todos los miembros vendieran todo lo que poseían y lo donaran a la iglesia para repartirlo entre todos. Más bien, el compartir los bienes no implica que los miembros abandonaran sus propiedades personales, sino que, cuando surgían necesidades entre los creyentes, aquellos que tenían más recursos vendían parte de sus bienes, como tierras o posesiones, para ayudar a los que estaban en necesidad (según Yoo Sang-Seop). No todos los miembros de la iglesia de Jerusalén tenían riquezas, y no todos los que tenían medios contribuyeron; fueron solo algunos los que hicieron donaciones. Así, los problemas de pobreza entre los creyentes fueron asumidos por los que tenían más recursos.

(2) La iglesia donde los santos tienen comunión es una iglesia que se esfuerza por reunirse en armonía.

En Hechos 2:46 leemos: “Y perseveraban unánimes cada día en el templo, partiendo el pan en las casas, y comían juntos con alegría y sencillez de corazón.” Hoy, podríamos decir que los creyentes se esforzaban por reunirse en la iglesia y en sus casas, buscando estar en armonía. Esa es la verdadera iglesia donde los santos tienen comunión. ¿Qué hacían los primeros cristianos cuando se reunían en el templo o en sus casas?

(a) Se reunían en cada casa para compartir la comunión y tener una comida fraternal con gozo y corazón sincero.

En Hechos 2:46 se menciona: “Partían el pan en las casas, comiendo juntos con alegría y sencillez de corazón.” La iglesia de Jerusalén, en sus reuniones, compartía la Cena del Señor y tenía comunión en la mesa, donde los creyentes compartían alimentos en un ambiente de alegría y pureza de corazón (según Yoo Sang-Seop). Así, nosotros también tenemos reuniones de distrito, donde nos esforzamos por reunirnos en unidad, compartir la comunión centrada en Dios y reconocer que somos una familia en Cristo, practicando el amor de Cristo unos con otros. Por tanto, debemos reconocer que somos una comunidad.

(b) Alababan a Dios.

En Hechos 2:47 leemos: “Alabando a Dios...”. Después de compartir la comida en comunión, los creyentes alababan a Dios juntos. Esto muestra que el grupo pequeño estaba dedicado a dar gloria a Dios.

Cuando la iglesia de Jerusalén, con su dedicación a la palabra, la comunión, la Cena del Señor y la oración, tenía comunión entre los santos, fue “alabada por todo el pueblo” (Hechos 2:47). Pedro había predicado en Hechos 2:36: “Sepa, pues, toda la casa de Israel, que a este Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo…” Y en respuesta a este mensaje, 3,000 personas se arrepintieron y fueron bautizadas, dedicándose plenamente a la palabra, la comunión, la Cena del Señor y la oración. Además, había verdadera comunión entre los creyentes, y cuando esto ocurrió, fueron alabados por todo el pueblo. En otras palabras, la comunidad de discípulos de Jesús, aquellos que habían crucificado a Jesús, ahora eran bien vistos y elogiados. Al hacer esto, el Señor añadió a la iglesia cada día los que iban siendo salvos (Hechos 2:47).

Al igual que la iglesia de Jerusalén, deseo profundamente que nuestra iglesia, el Cuerpo de Cristo, se esfuerce en la palabra, la comunión, la Cena del Señor y la oración, y busque la verdadera comunión entre los santos, para que el Señor añada cada día a los que se salvan.

Para servir a la iglesia Victory Presbiteriana,

Pastor James Kim
(Con la esperanza de que el Señor añada Su obra en nuestra iglesia)