"Este Jesús, a quien vosotros habéis crucificado"
[Hechos 2:22-36]
En el mito fundacional del reino de Garak, hay una canción que dice: "Sapo, sapo, te daré una casa vieja, dame una nueva." ¿Sabes qué significa esto? Se refiere al "sapo cornudo", un sapo que tiene veneno. Este sapo, cuando pone huevos, se enfrenta a la serpiente venenosa a pesar de haberle temido antes, y lanza todo su veneno en la lucha. Aunque la serpiente lo mata, al morir, el veneno que queda dentro de su cuerpo también mata a la serpiente. Los huevos que estaban dentro del sapo se convierten en nuevos sapos saludables, alimentados por la serpiente y el sapo madre. La "casa vieja" en la canción se refiere a la madre que sacrifica su cuerpo por sus hijos, y la "casa nueva" se refiere a los hijos mismos (fuente de internet). Esta parábola tiene una lección espiritual. En este caso, la "casa vieja" podría referirse a Jesús. Jesús sacrificó su cuerpo en la cruz por nosotros, y gracias a su muerte en la cruz, nosotros, la "nueva casa", obtenemos nueva vida y vida eterna. Incluso cuando lo traicionamos constantemente, como dice el himno: "Señor, por ti intercede, siempre ruega por nosotros" (himno 412), Jesús está sentado a la derecha de Dios y continúa intercediendo por nosotros.
El pasaje de hoy, Hechos 2:22-36, es la segunda parte del sermón que el apóstol Pedro pronunció a muchos "judíos y a todos los que habitaban en Jerusalén" (Hechos 2:14) después de recibir la plenitud del Espíritu Santo en Pentecostés. En la primera parte (Hechos 2:14-21), Pedro enfatiza que los 120 discípulos no estaban borrachos, sino que habían recibido el bautismo del Espíritu Santo y la plenitud del Espíritu como el cumplimiento de la profecía de Joel. Les exhorta a invocar el nombre del Señor antes de que llegue el "gran y glorioso día del Señor" (Hechos 2:20-21). Luego, en el pasaje de hoy, Pedro predica sobre Jesús, quien murió en la cruz y resucitó, y a quien, después de ascender al cielo, Dios el Padre le envió el Espíritu Santo prometido, y este Espíritu fue derramado sobre los 120 discípulos que lo vieron y oyeron (Hechos 2:33). En el versículo 36, Pedro declara: "Este Jesús, a quien vosotros habéis crucificado", refiriéndose a Jesús.
Hoy quiero reflexionar sobre cuatro aspectos de Jesús, que son el corazón del pasaje, y a través del sermón de Pedro, escuchar la voz de Dios.
Primero, ¿qué tipo de Jesús predicó Pedro?
Primero, Pedro predicó acerca de Jesús como el Jesús que fue "entregado".
En Hechos 2:23, vemos: "A este, entregado por el consejo determinado y anticipado de Dios, vosotros le matasteis…" Aquí, "entregado" se refiere a la muerte de Jesús en la cruz. ¿Cómo fue entregado Jesús? Esto significa que desde antes de la creación (2 Timoteo 1:9), Dios ya había predestinado y planeado la muerte vicaria de Jesús (MacArthur). Aquí debemos recordar dos hechos fundamentales:
(1) El primer hecho es que la muerte de Jesús en la cruz por nuestros pecados no fue un accidente fortuito, sino que estuvo predestinada por Dios (Park Yun-Seon).
Miremos Lucas 22:22, que dice: “El Hijo del Hombre va, conforme a lo que está determinado…”. La muerte vicaria de Jesús en la cruz ya había sido determinada antes de la creación. Y, de acuerdo con esa determinación, Jesús fue crucificado y murió.
(2) Otro hecho es que, si Dios Padre no hubiese entregado a Jesús a los judíos y a los malhechores, nunca habrían podido crucificarlo.
Jesús mismo expresó esto en Juan 19:10-11: “Pilato le dijo: ‘¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para crucificarte?’ Jesús le respondió: ‘No tendrías ninguna autoridad sobre mí, si no te fuera dada de arriba…’”. Entonces, ¿por qué Dios entregó a Jesús a los judíos y a los malhechores? Pablo lo explica diciendo: “Jesús fue entregado por nuestras transgresiones…” (Romanos 4:25). Para expiar nuestros pecados, Dios Padre entregó a Su Hijo unigénito. ¿Cómo no nos dará, junto con Él, todas las cosas? Como dice Romanos 8:32: "El que no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con Él todas las cosas?" Si Dios entregó lo más precioso que tenía, Su Hijo, ¿qué más nos negará?
En segundo lugar, Pedro predicó acerca de Jesús como aquel que no podía ser retenido por la muerte.
Veamos Hechos 2:24: “A quien Dios levantó, suplantando los dolores de la muerte, por cuanto no era posible que fuese retenido por ella.” Es decir, el Jesús entregado a la muerte en la cruz, Dios lo resucitó (la resurrección). Pedro, quien fue testigo de este hecho, predica que Jesús resucitó de la muerte. Miremos Hechos 2:32: “A este Jesús levantó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.” A continuación, Pedro presenta un testimonio adicional sobre la resurrección de Jesús, citando al rey David del Antiguo Testamento: “Siendo profeta, y sabiendo que con juramento le había jurado Dios que de su descendencia pondría a uno sobre su trono, viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción” (Hechos 2:30-31). Pedro, al citar el Salmo 16:10, destaca que David, quien recibió el juramento de Dios (“con juramento”), profetizó que el Mesías, Jesús, sería descendiente de David y se sentaría en su trono. El profesor Yoo Sang-Seob dijo lo siguiente: “Para que el Mesías se sentara en el trono de David, la resurrección del Mesías era un medio absolutamente necesario. A través de la resurrección de Jesús, Dios cumplió este propósito decisivamente” (Yoo Sang-Seob).
La resurrección de Jesús nos da esperanza para nuestro cuerpo. Miremos el versículo de Hechos 2:26: “Por lo cual mi corazón se alegró, y mi lengua se regocijó; además, mi carne descansará en esperanza.” Gracias a la resurrección de Jesús, quien no fue dejado en el Hades ni experimentó la corrupción (Hechos 2:31), ahora nuestra carne habita en esperanza.
¿Por qué nuestra carne ahora habita en esperanza? Veamos Hechos 2:27: “Porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea corrupción.” Pero, si no hubiera habido resurrección de Jesús, nuestra carne no tendría esperanza. Si no existiera la resurrección de Jesús, ¿quiénes seríamos nosotros? En 1 Corintios 15:19 leemos: “Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más miserables de todos los hombres.” Sin embargo, somos personas con esperanza. Gracias a la resurrección de Jesús, nuestra carne tiene esperanza. La razón es que la resurrección de Jesús es también nuestra resurrección. Miremos 1 Corintios 15:42-44: “Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, se resucita en incorrupción; se siembra en deshonra, se resucita en gloria; se siembra en debilidad, se resucita en poder; se siembra cuerpo animal, se resucita cuerpo espiritual. Si hay cuerpo animal, también hay cuerpo espiritual.” También en Filipenses 3:20-21: “Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo, el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya.”
En tercer lugar, el Jesús predicado por Pedro es el Jesús que es el camino de la vida.
Veamos Hechos 2:28: “Me hiciste conocer los caminos de la vida; me llenarás de gozo con tu presencia.” ¿Qué significa el “camino de la vida”? Se refiere a la salvación que se nos da gracias a la resurrección de Jesús. Esta salvación incluye tanto el cuerpo como el espíritu (Hechos 2:27, Park Yun-Seon). Pedro, lleno del Espíritu Santo, al citar los versículos 8-11 del Salmo 16, proclamó que, a través de la muerte (Hechos 2:23) y resurrección (Hechos 2:24) de Jesús, aquellos que invocan Su nombre reciben la salvación tanto del cuerpo como del alma (Hechos 2:21). Sin embargo, muchas personas eligen caminar por el camino de la perdición en lugar del camino de la vida. Incluso dentro de la iglesia, hay quienes se niegan a escuchar el evangelio de Jesucristo y a creer en Él, eligiendo así el camino de la perdición. Esto no puede ser otra cosa que una tragedia. Aquellos que rechazan creer en Jesús frente a la muerte, y que piensan que la muerte es el final, están perdiendo la verdadera vida. Sin embargo, para los piadosos, la muerte no es el final (Park Yun-Seon). De hecho, la muerte es el comienzo de la vida eterna en el cielo.
David también entendía esta verdad. En el Salmo 16:10 (Hechos 2:27), su confesión sobre la resurrección del Mesías muestra que él anticipaba que el Mesías resucitaría de entre los muertos. Pedro enfatizó en su predicación que David, al ver esto con anticipación, se llenó de “gozo”, y también nosotros debemos estar llenos de gozo. La razón es que, cuando entremos en el cielo eterno y estemos delante de Dios, eso será la verdadera felicidad. Por eso, el salmista David le pidió a Dios en el Salmo 27:4: “Una cosa he demandado a Jehová, esta buscaré: que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo.”
Finalmente, en cuarto lugar, el Jesús predicado por Pedro es el Jesús que fue exaltado.
Miremos Hechos 2:33: “Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.” Aquí, cuando se dice que “Dios exaltó a Jesús a su diestra”, se está diciendo que Dios elevó a Jesús al cielo y lo hizo sentarse a su derecha. Es decir, Dios hizo que Jesús se sentara a la derecha de su trono celestial, tomando el trono de David (Yoo Sang-Seob). Este evento de ser exaltado a la diestra de Dios marca el momento en que Dios hizo de Jesús el Señor y el Mesías. Miremos el versículo 36: “Sepa, pues, ciertamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.” Jesús, como Señor y Mesías, al sentarse en el trono celestial de David, realizó su primera acción como soberano: recibió el Espíritu Santo del Padre y lo derramó sobre los 120 discípulos en el día de Pentecostés (Hechos 2:33). El profesor Yoo Sang-Seob dijo: “… El evento de Pentecostés es un gran acontecimiento histórico que muestra que Jesús inició su reinado legítimo desde la diestra de Dios. El apóstol Pedro instó a toda la casa de Israel a reconocer con claridad este hecho (Hechos 2:36). El evento de Pentecostés permitió que viéramos la realidad invisible de Jesús siendo exaltado como Señor y Cristo desde el cielo.”
¿Quién clavó a Jesús en la cruz? ¿Los soldados romanos? ¿Los sumos sacerdotes? ¿O los judíos? En el himno 144, versículo 2, dice: “Esos ignorantes mataron al Mesías.” A menudo cuando canto esta parte, la modifico a “Esos ignorantes, James mató al Mesías,” basándome en Hebreos 6:6: “Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados, y probaron el don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y asimismo probaron la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y cayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, pues, cuando ellos mismos son los que crucifican de nuevo al Hijo de Dios y lo exponen a vituperio.” Aquí, aunque se habla de “apostasía”, me pregunto si, como dice el himno 412, “siempre traicionamos al Señor,” estamos viviendo una vida en la que continuamente crucificamos a Jesús de nuevo, exponiéndolo a la vergüenza.
Nuestro Dios entregó a Jesús en la cruz por nosotros. Pero Jesús no podía estar atado por la muerte. El Jesús que resucitó de los muertos nos mostró el camino de la vida. Y este Jesús fue exaltado por Dios. Que, al creer en este Jesús, podamos obtener y disfrutar de la vida eterna.
Con el deseo de predicar el evangelio de Cristo,
Pastor James Kim
(Andando por el camino de la vida por la gracia de Dios)