El Fundamento de la Sabiduría
[Eclesiastés 7:15-18]
Esta mañana, durante el tiempo de oración, estuve meditando sobre un versículo de 2 Crónicas 9:7, centrado en las bendiciones que trae tener una familia bendita, una iglesia bendita y un país bendito: "¡Benditos sois, ustedes, los que están delante de ti, siempre escuchando tu sabiduría!". Al meditar sobre este versículo, pensé en lo grande que es la bendición de encontrar un líder sabio. Esto se debe a que, cuando el rey Salomón, quien fue sabio, gobernó Israel, su reino fue bendecido. El rey Salomón, siendo sabio, estableció la justicia y la rectitud, y por ello el pueblo de Israel fue fortalecido (v. 8). Como la reina de Sabá dijo, el pueblo de Israel fue un pueblo bendito. Para que nuestras familias sean benditas, los esposos o padres deben ser sabios. Para que nuestra empresa sea bendita, el director debe ser sabio. Para que nuestra iglesia sea bendita, el pastor debe ser sabio. Y para que nuestra nación sea bendita, el presidente debe ser sabio. Por eso, en la oración de esta mañana, oramos por los líderes. Pedimos a Dios que dé sabiduría a los líderes de nuestras familias, nuestras empresas, nuestras iglesias y nuestra nación.
Últimamente, hemos estado meditando en Eclesiastés 7 durante nuestras reuniones de oración los miércoles. En los versículos 1-4, hemos meditado sobre "El corazón de la sabiduría", en los versículos 5-7 sobre "La reprensión de la sabiduría", y en los versículos 8-10 sobre "El servicio de la sabiduría". Hoy, en los versículos 11-14, meditamos sobre "La belleza de la sabiduría". En este contexto, en Eclesiastés 7:18, el rey Salomón habla de aquellos que temen a Dios. Al reflexionar sobre los versículos 15-18 de este capítulo, pensé en Proverbios 1:7: "El temor del Señor es el principio de la sabiduría, pero los necios desprecian la sabiduría y la enseñanza". Por eso, el título de mi reflexión de hoy es "El fundamento de la sabiduría", y quiero aprender de lo que significa temer a Dios, quien es el fundamento de la sabiduría.
En el versículo 18 de hoy, Salomón dice: "Es mejor que agarres esto y no dejes aquello, porque el que teme a Dios escapará de todo esto". El rey Salomón dice que el que teme a Dios, el fundamento de la sabiduría, evitará los extremos. Personalmente, creo que el "equilibrio" es importante en nuestra vida de fe. La razón de esto es que muchos cristianos vivimos una vida de fe desequilibrada. Un ejemplo de esto es lo que ya hemos meditado en Eclesiastés 7:14, en el que se menciona que a los cristianos nos gustan los "días de prosperidad" pero no nos gustan los "días de adversidad". En otras palabras, aunque debemos creer que tanto en los días de prosperidad como en los de adversidad Dios nos da gracia, muchos cristianos no disfrutamos plenamente de la gracia de Dios en los días difíciles. ¿Qué hay de ustedes? ¿Disfrutan de la gracia de Dios en los días de adversidad? ¿Experimentan algo que no veían en los días de prosperidad cuando llegan los días difíciles? Cuando pasamos por tiempos difíciles, ¿somos conscientes de que somos pecadores? En esos momentos, ¿vemos a las personas a nuestro alrededor que antes no veíamos? Al ver la justicia de Dios que juzga el pecado, ¿nos llena de reverencia hacia Él? Y al mismo tiempo, al mirar con esperanza hacia la eternidad con el Señor, ¿vemos el valor eterno que Él nos ofrece?
Cuando Dios permite tanto los días de prosperidad como los de adversidad, es claro que nuestra vida de fe necesita equilibrio. No solo necesitamos días de prosperidad, sino también días de adversidad. La razón por la que Dios permite ambos es para que no podamos predecir el futuro (Eclesiastés 7:14) y podamos vivir por fe, confiando únicamente en Él. Por lo tanto, no debemos tener solo prosperidad. También necesitamos el sufrimiento. Sin embargo, hoy en día, aunque los cristianos parecen entender bien las bendiciones de la prosperidad, parecen ignorar las bendiciones del sufrimiento. Esto es vivir una vida de fe desequilibrada.
Lo que no entendemos no es solo el futuro (v. 14). No entendemos por qué los justos deben sufrir y los malvados prosperar. En otras palabras, no solo Dios ha permitido que experimentemos tanto días de prosperidad como de adversidad para que no podamos prever el futuro, sino que, dentro de Su soberanía absoluta, Él nos ha hecho incapaces de entender por qué los justos sufren y los malvados prosperan. Veamos lo que dice el versículo 15 de Eclesiastés 7: "He visto en mis días vanos que el justo perece en su justicia y el impío vive largo tiempo en su maldad". Aquí, el rey Salomón expresa su desconcierto acerca de por qué los justos perecen y los malvados viven largo tiempo. ¿Lo entienden ustedes? ¿No deberían los justos, que creen en Jesús, recibir la bendición de vivir mucho tiempo? ¿Cómo es posible que los malvados disfruten de esa bendición? Esto es sin duda parte de la obra soberana de Dios que no podemos entender con nuestra inteligencia humana. Por lo tanto, no podemos más que reconocer la soberanía absoluta de Dios. Y debemos avanzar con fe en ese Dios soberano. Además, debemos seguir la Palabra de Dios, y una de sus enseñanzas es evitar los extremos. Vivir con equilibrio en nuestra fe es una característica de los sabios y de aquellos que temen a Dios, porque ellos evitan los extremos. ¿Qué extremos está mencionando el rey Salomón aquí? En el versículo 18 de hoy, dice "esto... aquello", refiriéndose a los extremos de ser excesivamente justo o excesivamente malvado. Es decir, la persona que teme a Dios, quien es el fundamento de la sabiduría, evita los extremos de volverse demasiado justo o demasiado malvado.
Primero, el rey Salomón nos aconseja no ser excesivamente justos.
El "justo" del que habla aquí no se refiere a la persona que es justificada por la fe en Jesucristo, sino al hipócrita que se considera justo por sus propias obras (como los fariseos) (박윤선). ¿Quiénes son los hipócritas? Son aquellos que, como los fariseos, creen que pueden obtener la salvación al seguir las leyes de Dios. En otras palabras, los hipócritas intentan ganar la salvación por medio de sus propias obras. Estos no consideran que la justicia de Dios les ha sido otorgada por gracia, sino que intentan obtenerla por sus propios esfuerzos y méritos. Esta justicia está basada en el reconocimiento de sus propios esfuerzos y logros, y en la exaltación de sí mismos. Al final, esta justicia solo puede llevarnos al orgullo. Los hipócritas se consideran a sí mismos sabios, pero su sabiduría no proviene de lo alto (Santiago 1:15). ¿Cómo podemos saber esto? Porque la sabiduría que viene de lo alto se caracteriza por la humildad, mientras que los hipócritas están llenos de orgullo y se exaltan a sí mismos. Por eso, el rey Salomón dice en Eclesiastés 7:16: "No seas excesivamente justo ni sabio; ¿por qué habrías de destruirte a ti mismo?". Al escuchar estas palabras del rey Salomón, me vino a la mente Proverbios 16:18, que dice: "La soberbia precede a la destrucción, y la altivez del espíritu a la caída". Para no caer en la destrucción, no debemos ser excesivamente justos.
Segundo, el rey Salomón nos aconseja no ser excesivamente malvados.
Veamos el versículo 17 de Eclesiastés 7: “No seas excesivamente malvado ni un necio; ¿por qué morir antes de tiempo?”. Este versículo no nos está diciendo que está bien ser algo malo, sino que nos está advirtiendo sobre los extremos del mal. De hecho, Salomón está advirtiendo contra el mal extremo. Entonces, ¿cómo podemos llegar a ser excesivamente malvados? La respuesta es que no tememos a Dios y somos necios, desobedeciendo Su palabra. En otras palabras, el necio, que persigue el mal extremo, dice que no hay Dios y vive a su manera, desobedeciendo Su palabra. Por ejemplo, un malvado extremo es una persona muy necia. Y la mente del necio está en el lugar de la desobediencia (v. 4). Además, la mente del necio está dominada por la codicia y disfruta de los sobornos (v. 7). El necio es orgulloso (v. 8) y se enfurece con prisa (v. 9). ¿Qué podemos esperar de tal persona? La Biblia dice que este malvado extremo va a perecer antes de tiempo. Salomón dice que los malvados morirán antes de lo esperado (v. 17).
Sin embargo, si consideramos el versículo 15 junto con el 17, parece haber una contradicción. En el versículo 15, Salomón habla de malvados que viven muchos años a pesar de su maldad, mientras que en el versículo 17, dice que el malvado morirá antes de tiempo. ¿Cómo podemos interpretar estos dos versículos? Vamos a ver lo que dice la Biblia en Eclesiastés 8:12-13: “Aunque el pecador haga mal cien veces y prolongue sus días, yo sé que los que temen a Dios, los que temen delante de Él, les irá bien, pero al impío no le irá bien, ni prolongará sus días, los cuales serán como una sombra, porque no teme delante de Dios”. Aunque parezca que algunos malvados viven muchos años en su maldad (v. 15), la Biblia deja claro que los malvados no prosperan ni viven mucho tiempo (8:13). ¿Por qué? Porque los malvados no temen a Dios. La Escritura es clara: aquellos que no temen a Dios no vivirán mucho.
Quien teme a Dios no lleva una vida extrema. Dicho de otra manera, la persona sabia que teme a Dios no vive de manera "excesiva" (v. 16-17). La persona que tiene la sabiduría que viene de Dios no se convierte en un "excesivamente justo" ni en un "excesivamente malvado". Esto es porque sabe que convertirse en un justo extremo es algo que lleva a la perdición, y convertirse en un malvado extremo resulta en una muerte prematura. Al contrario, esa persona vive una vida equilibrada. Este equilibrio en la vida cristiana significa que, al ser justificados por la fe en Jesucristo, vivimos por fe, odiamos el mal y buscamos vivir rectamente. Y odiamos el mal porque tememos a Dios (Proverbios 8:13). También amamos la justicia porque tememos a Dios. Por lo tanto, quien teme a Dios y tiene la sabiduría de Él, aborrece la injusticia y ama la justicia, y sigue el camino de la rectitud. Y cuando sigue ese camino, no se desvía ni a la izquierda ni a la derecha. Que todos nosotros, que tememos a Dios, busquemos vivir de esta manera, con equilibrio y sabiduría.
Oración por sabiduría de Dios,
Pastor James Kim
(Orando para ser establecidos como aquellos que temen a Dios)