La reprensión del sabio

[Eclesiastés 7:5-7]

¿Alguna vez han escuchado la expresión "enfermedad de los pastores"? Hace unas dos semanas escuché este término por primera vez de un pastor. Según él, los pastores tienen una enfermedad, y esa enfermedad es "el deseo de enseñar a los demás". Probablemente, la intención de sus palabras estaba dirigida especialmente a mí, como pastor principal. Dicho de otra forma, él parecía decir que "la enfermedad del pastor principal es enseñar a otros, pero no escuchar cuando otros enseñan". Al escuchar estas palabras, debo admitir que no tenía nada que decir. La razón es que estoy de acuerdo con él. Incluso yo mismo puedo ver que estoy afectado por esta enfermedad de pastor. A pesar de que no quería caer en esta enfermedad, al darme cuenta de que ya estaba afectado por ella, mi corazón se siente muy apenado. Especialmente porque, aunque suelo enfocarme en entrenar para escuchar la voz del Señor y reflexionar sobre Su palabra, al ver cómo caigo en esta enfermedad, me siento triste.

Al pensar en lo que está mal, me vino a la mente a los fariseos que aparecen en el Nuevo Testamento. Mi pensamiento fue que, mientras enseño a otros, me estoy descuidando a mí mismo. ¿Y cuál es el resultado de eso? El orgullo. Y cuando uno cae en el orgullo, no solo deja de escuchar la voz de Dios, sino que también deja de escuchar las palabras de los hermanos y hermanas queridos.

Recientemente, durante una vigilia de oración, reflexioné sobre el versículo 7 del capítulo 12 de 2 Samuel, bajo el título "Tú eres ese hombre". Todos conocemos esta historia de la Biblia, en la que el profeta Natán reprende al rey David por su pecado. Cuando David supo que Betsabé, la esposa de Urías, estaba embarazada, trató de encubrir su pecado, y como resultado, mandó matar a Urías, su leal soldado. "Lo que David hizo fue mal a los ojos del Señor" (2 Samuel 12:27), y por ello, Dios envió al profeta Natán para reprenderlo con una parábola sobre un hombre rico y uno pobre, revelando su pecado al quitarle a la esposa de Urías (2 Samuel 12:1-4). En ese momento, David, al escuchar la parábola, se encolerizó y dijo: "Tan cierto como que el Señor vive, el que hizo esto merece morir" (2 Samuel 12:5). Pero al intentar encubrir su pecado, David no se dio cuenta de que él mismo era el "hombre que merecía morir". Natán le dijo directamente: "Tú eres ese hombre..." (2 Samuel 12:7). ¿Qué tan impactante fue esta reprensión? David claramente no pensaba que él fuera el "hombre que merecía morir", pero al escuchar de Natán que él mismo era el culpable, ¿no se sorprendió enormemente? Si no reconocemos nuestros propios pecados y Dios los pone de manifiesto, ¿no será nuestra conciencia también sacudida?

En el versículo 5 del capítulo 7 de Eclesiastés, el rey Salomón nos dice: "Es mejor escuchar la reprensión del sabio que escuchar la canción del necio". Ya habíamos reflexionado sobre los versículos 1-4 del capítulo 7 de Eclesiastés, bajo el título "El viviente debe poner atención a esto". Aprendimos que los vivos deben reflexionar profundamente sobre el hecho de que todos, en última instancia, enfrentaremos la muerte. Y para reflexionar profundamente sobre esto, debemos ir a una casa de luto en lugar de disfrutar de los placeres mundanos de una fiesta. Por eso, en el versículo 4, Salomón nos dice: "El corazón del sabio está en la casa de luto, pero el corazón del necio está en la casa de festín". El sabio no se encuentra en la casa de festín, que es vana y efímera, sino en la casa de luto, donde se reflexiona profundamente sobre la muerte, que es el destino final de todos.

Siguiendo con su enseñanza, en los versículos 5-7 de este capítulo, Salomón habla de la reprensión del sabio. Mientras que en los versículos 1-4 del capítulo 7 se hablaba del "corazón del sabio", en estos versículos se habla de la "reprensión del sabio". La voz que Dios nos transmite a través de este pasaje es: "Escucha la reprensión del sabio".

¿Quién disfruta de escuchar una reprimenda?

¿Quién disfrutaría de escuchar una reprimenda? Nuestro antiguo instinto pecaminoso parece ser que, en lugar de querer ser reprendidos, deseamos recibir elogios de los demás. Personalmente, tengo una pregunta sobre la crianza de los hijos en la época de mis padres, en particular sobre la crianza tradicional coreana. Mi pregunta es sobre el dicho "마가편" (corriendo el caballo y azotándolo más). En otras palabras, todavía no entiendo completamente por qué es necesario azotar más a un caballo que ya corre bien. Parece que me he acostumbrado más al estilo de crianza de los hijos estadounidense. Lo que quiero decir con el estilo de crianza estadounidense es, particularmente, que los padres elogian (animan) a sus hijos. Recuerdo vagamente una escena de fútbol infantil que vi alguna vez en la televisión. En la escena, un niño pateó el balón frente a la portería, pero no logró meterlo. Sin embargo, el adulto que parecía ser su padre, que estaba parado al borde de la cancha, gritó "¡Good job! ¡Good job!" mientras aplaudía. Si fuera un padre coreano, probablemente habría dicho algo como "¿No puedes meter ni eso? Qué inútil eres...". He ido algunas veces a ver a mi hijo Dylan jugar al fútbol, y no solo los padres, sino que últimamente parece que son más las madres las que se emocionan y gritan en la cancha. ¡Jaja! Claro, no estoy diciendo que esté completamente de acuerdo con el estilo estadounidense de crianza de los hijos. Mi pensamiento personal es que, en la crianza de los hijos, ambos aspectos son necesarios. Es decir, creo que en la crianza de los hijos se necesita tanto elogios (ánimos) como correcciones. Creo que, si bien se debe azotar al caballo que corre bien, también es necesario acariciarlo de vez en cuando.

Desde esta perspectiva, al pensar en el versículo 5 de Eclesiastés 7, creo que lo que el rey Salomón nos enseña es que la reprensión del sabio es mejor que los elogios (ánimos) del necio. Mire el versículo 5: "Es mejor escuchar la reprensión del sabio que escuchar la canción del necio". ¿Qué es la "canción del necio" de la que habla el rey Salomón? Se refiere a "el falso consuelo del malvado" (Park Yunseon). Él nos está advirtiendo contra el falso consuelo de los malvados. ¿Por qué debemos tener cuidado con el falso consuelo de los malvados? El rey Salomón lo explica en el versículo 6: "El sonido de la risa del necio es como el crujir de espinos bajo una olla, esto también es vanidad". En otras palabras, la razón por la cual debemos tener cuidado con la canción del necio, es porque ese consuelo es vacío. La vanidad de ese consuelo se compara con "el crujir de espinos bajo una olla". ¿Qué significa eso? Cuando los espinos arden, no producen calor suficiente para hervir el agua en una olla, ¿verdad? Este versículo significa que, aunque el falso consuelo de los malvados pueda parecer reconfortante en el momento, pronto desaparece. No ofrece ningún consuelo real. En resumen, el consuelo de los malvados es vacío. Por lo tanto, lo que debemos escuchar no es la canción del necio, sino la reprensión del sabio.

El sabio reprocha sabiamente

El autor de los Proverbios nos dice en Proverbios 17:10: "Una reprensión llega más profundamente al sabio que cien azotes a un necio." A un necio, por mucho que lo reprendas, no escuchará. Más bien, si lo reprendes, te odiará (Proverbios 9:8). Por eso, el autor de los Proverbios nos aconseja reprender al sabio. ¿Por qué? Porque el sabio, (con amor), amará al que lo reprende (Proverbios 9:8). Además, cuando reprendemos al sabio, él se volverá aún más sabio, por lo que debemos reprender al sabio con amor. Miremos Proverbios 9:9: "Da sabiduría al sabio, y se hará más sabio; enseña al justo, y aumentará su saber." También miremos Proverbios 25:12: "Como anillo de oro y joya fina es la reprensión del sabio para el oído que escucha."

¿Qué tan preciosa es un oído que escucha? Tener un oído que pueda oír la voz de Dios es un gran regalo. Debemos escuchar la voz de Dios, no solo en sus mandamientos, sino también en su reprensión. La razón de esto es que la reprensión de Dios es beneficiosa para nuestras almas (2 Timoteo 3:16). Al recibir la reprensión de Dios, podemos arrepentirnos y alejarnos del camino del pecado, y ser corregidos para caminar en la justicia. Así, a través de la reprensión, nos volvemos justos (2 Timoteo 3:16). Por eso, el autor de los Proverbios dice: "La reprensión franca es mejor que el amor oculto" (Proverbios 27:5). Si verdaderamente amamos a nuestro hermano, debemos reprenderlo con amor cuando camina por el camino equivocado. Si Dios le da sabiduría a ese hermano, aceptará nuestra reprensión, se arrepentirá y regresará al camino correcto.

Sin embargo, el peligro aquí es que el sabio que reprende con amor no camine por el camino correcto él mismo. En otras palabras, si el sabio no se reprende a sí mismo con diligencia, podría caer en la tentación de disfrutar de la "canción del necio". Este es un riesgo que, según el rey Salomón, se menciona en Eclesiastés 7:7: "La avaricia corrompe al sabio, y el soborno pervierte el juicio de los sabios." Esta advertencia significa que un corazón codicioso, buscando riqueza material, oscurecerá la mente del sabio y lo llevará a no distinguir la injusticia (Jamieson). En última instancia, si nosotros mismos no nos reprende de manera fiel mientras reprendemos a otros, el riesgo es que nos dejemos llevar por la codicia y perdamos nuestra capacidad de discernir correctamente.

Escuchemos la verdad que nos transmite el autor de los Proverbios: "El impío recibe sobornos en el seno y pervierte el derecho" (Proverbios 7:23). Por eso, Deuteronomio 16:19-20 nos dice: "No pervivas el juicio, ni seas parcial, ni tomes soborno, porque el soborno ciega a los ojos de los sabios y trastorna las palabras de los justos. La justicia seguirás; para que vivas y heredes la tierra que el Señor tu Dios te da."

Debemos escuchar con humildad la reprensión del sabio

Vivimos en una época en la que es difícil encontrar "oídos que escuchen" según Dios. Especialmente, a pesar de que el Espíritu Santo nos reprende a través de la Palabra santa de Dios, seguimos rechazando esa reprensión. Por eso, evitamos las predicaciones que nos señalan y exponen nuestros pecados. Me viene a la mente 2 Timoteo 4:3-4: "Porque vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas."

Necesitamos la actitud del salmista. Miremos el Salmo 141:5: "Aunque me hiera el justo, lo consideraré un favor; aunque me reprenda, será como un ungüento sobre mi cabeza; no me rehusaré a ello. Aún en la adversidad, oraré." Debemos considerar la reprensión del sabio como un ungüento precioso sobre nuestra cabeza. Aunque en el momento la reprensión puede ser difícil y dolorosa, debemos aprovechar la oportunidad para reflexionar en silencio sobre nosotros mismos bajo la convicción de nuestra conciencia. Si en medio de la reprensión podemos oír la voz de Dios, reconocerla, confesarla y arrepentirnos, podremos discernir correctamente entre la justicia y la injusticia, y caminar por el camino de la justicia.

¿Realmente creemos que, como cristianos, estamos caminando por el camino de la justicia, discerniendo correctamente entre la justicia y la injusticia? ¿Creemos que nuestra iglesia está siguiendo la voz del Señor, que es la cabeza de la iglesia, y caminando por el camino de la justicia?

Hoy, después de compartir un almuerzo con un pastor veterano de seminario, tuve una conversación muy sincera. A través de esa conversación, el Señor me permitió aprender valiosas lecciones y también recibir consuelo en el Señor. Fue a través de esta charla que el Señor me dio una suave reprensión. Pensé en alguien mientras conversaba con el pastor, y después de despedirme de él, mientras conducía hacia la iglesia, llamé a esa persona y le pedí disculpas. También le expresé mi amor. Al terminar la llamada diciendo "Te amo", mi corazón se sintió profundamente conmovido.

En este momento, reflexiono sobre cuál es el mensaje de reprensión lleno de amor que el Señor quiere darnos a nuestra iglesia. Así que, leí los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis, donde el Señor se dirige a las siete iglesias. En esos mensajes, solo las iglesias de Esmirna y Filadelfia recibieron elogios, mientras que las otras cinco recibieron tanto elogios como reprensiones. Escuchemos las palabras de reprensión del Señor:

Iglesia de Éfeso: "Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor" (Apocalipsis 2:4).
Iglesia de Pérgamo: "Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes allí a los que siguen la doctrina de Balaam, quien enseñó a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, comiendo cosas sacrificadas a los ídolos y cometiendo inmoralidad" (Apocalipsis 2:14-15).
Iglesia de Tiatira: "Pero tengo contra ti que toleras a Jezabel, que se dice profetisa, y enseña y engaña a mis siervos para que coman cosas sacrificadas a los ídolos y cometan inmoralidades" (Apocalipsis 2:20-21).
Iglesia de Sardis: "Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto. Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están para morir, porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios" (Apocalipsis 3:1-3a).
Iglesia de Laodicea: "Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Ojalá fueras frío o caliente. Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca" (Apocalipsis 3:15-17).

¿Cómo escuchamos estas reprensiones dirigidas a estas cinco iglesias? ¿Qué palabras de reprensión crees que se aplican a nuestra iglesia? "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (Apocalipsis 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22).

Con el deseo de disciplinarme con la Palabra de Dios y recibir la reprensión de manera diligente,

Pastor James Kim
(Orando por sabiduría y por oídos que escuchen)