"No hay quien consuele"

[Eclesiastés 4:1-3]

Al comenzar el nuevo año, el primer domingo, 3 de enero, después de haber tenido la última reunión de oración con los líderes de la iglesia, ocurrieron dos eventos. Uno de ellos fue que un diácono de la iglesia intentó suicidarse tomando una gran cantidad de pastillas para dormir. Ese día, por la tarde, mi esposa, un anciano y dos hermanas fueron a ayudarlo. Al día siguiente, cuando mi esposa fue a visitarlo a su apartamento, ya había sido trasladado al hospital en una ambulancia y ahora se encuentra en un hogar de ancianos. El otro evento fue que, mientras estaba en Corea, me enteré de que un joven universitario que había ido a un campo misionero había muerto ahogado. Recordé a ese joven de cuando servimos juntos en el ministerio de inglés, y me sorprendió mucho escuchar la noticia de su muerte en el campo misionero. Ante este dolor, me preguntaba cómo podría consolar a los padres de ese hermano y oré por ellos después de escribirles una carta. Con un corazón lleno de súplicas, le pedí a Dios que consolaría a los padres, la hermana y los amigos de ese joven, y a todos los miembros de la iglesia.

Realmente, este mundo es un lugar lleno de preocupaciones, dificultades, pecado y muerte. Al comenzar el nuevo año, vemos a nuestros queridos hermanos y hermanas atravesando diferentes tipos de dolor y sufrimiento. Entonces, ¿cómo podemos consolar a nuestros hermanos y hermanas que están pasando por tiempos de aflicción? Personalmente, cuando pienso en la palabra "consolar", me vienen a la mente los amigos de Job en Job 16:2 y Bernabé en Hechos 4:16. En Job 16:2, Job se refiere a sus amigos que vinieron a consolarlo como "consoladores que causan angustia". Por otro lado, en Hechos 4:16, el autor de Hechos, Lucas, se refiere a Bernabé como "hijo de consolación" (Hijo de ánimo). Los amigos de Job, en lugar de consolarlo en su sufrimiento, fueron una fuente de angustia, mientras que Bernabé, en la iglesia primitiva, fue un verdadero consolador. Por eso, cuando me pongo a orar por mí mismo, suelo pedir: "Hazme un consolador y un evangelista lleno de amor". Sin embargo, a menudo no sé cómo consolar a los hermanos y hermanas que están pasando por momentos difíciles. Aunque los amo con el amor del Señor, muchas veces no sé cómo consolarlos.

En el libro La Espiritualidad del Consuelo de Robert Strand, se presentan 101 historias sobre cómo consolar a las almas heridas. El prólogo de este libro fue escrito por el padre Henry Nouwen, quien dice que la palabra "consolar" significa "estar con la persona solitaria". Además, afirma que consolar no es quitar el dolor, sino simplemente estar ahí con la persona. Nouwen lo llama el "cuidado del alma". Llorar con alguien, sufrir con alguien, sentir con alguien, es tener compasión. El padre Nouwen dijo: "A menudo, nuestro dolor nos hace bailar. Y nuestro baile puede crear un espacio para nuestro dolor. En las lágrimas por la pérdida de un amigo querido, a veces descubrimos una alegría que no conocíamos. Incluso en medio de una fiesta para celebrar el éxito, podemos sentir una profunda tristeza. Como el rostro de un payaso, que puede hacernos reír o llorar, la tristeza y el baile, el dolor y la risa, el lamento y la alegría, todos pertenecen al mismo lugar. La belleza de la vida se puede ver en ese lugar donde el dolor y el baile se tocan" (Strand).

¿Qué opinan? ¿Estamos viviendo nuestras vidas al ver la belleza de la vida en ese lugar donde el dolor y el baile se encuentran?

En el pasaje de hoy, el predicador, el rey Salomón, también describe lo que ha visto, diciendo: "Miré y vi todas las opresiones que se hacen bajo el sol; y he aquí, los oprimidos lloran, pero no tienen quien los consuele; y en el poder de sus opresores está la violencia, pero no tienen quien los consuele" (Eclesiastés 4:1). Lo que Salomón vio en este mundo fue a los poderosos oprimir a las personas. Es decir, vio a los oprimidos. Y también vio las lágrimas de aquellos que eran oprimidos. Pero, ¿cuál es el problema? El problema es que no hay nadie que consuele a los oprimidos. Salomón vio esto, vio que los oprimidos no tenían consoladores. Al ver esta situación, Salomón dice: "Por tanto, me parece que los muertos, que ya han muerto, son más felices que los vivos, los que aún viven; y más que ambos, el que nunca existió, que no ha visto las malas obras que se hacen bajo el sol" (Eclesiastés 4:2-3). ¿Qué significa esto? Estas palabras no significan que sería mejor morir que vivir bajo opresión. El rey Salomón no está sugiriendo que el suicidio sea mejor que sufrir opresión.

Hoy en día, vivimos en un mundo que de alguna manera promueve el suicidio. ¿Cómo sabemos esto? Si observamos internet, veremos sitios web que promueven el suicidio. Es impactante, pero en ocasiones se ha dado el caso de que personas que no se conocen se reúnen a través de estos sitios y se suicidan juntas, como hemos visto en las noticias de internet en Corea. Incluso entre las personas que conozco, hay quienes han tomado la decisión de terminar con sus vidas. Tal vez esto es un reflejo de cómo la difícil situación económica y el sufrimiento en la vida están llevando a muchas personas a tener pensamientos suicidas y tratar de quitarse la vida. En consecuencia, parece que los casos de suicidio están aumentando. Quizás algunos de estos individuos interpretan el pasaje de Eclesiastés 4:2, desde una perspectiva suicida, pensando: "El rey Salomón también pensó que es mejor morir que vivir bajo opresión".

Por eso, no debemos caer en el error de pensar: "Si voy a vivir así, mejor me muero". El pasaje de hoy no está promoviendo el suicidio. Salomón no está sugiriendo que la muerte sea mejor que vivir bajo opresión, sino que está diciendo que vivir bajo una opresión injusta es peor que la muerte. En otras palabras, Salomón no está diciendo que la vida que Dios nos ha dado es menos valiosa que la muerte, sino que una vida llena de sufrimiento por una opresión injusta es peor que la muerte misma (Park Yun-seon).

¿Qué tipo de vida es la que Salomón considera peor que la muerte? Al reflexionar sobre esta pregunta, me vinieron a la mente los testimonios de los desertores norcoreanos. En un artículo de internet de Wall Street Journal publicado el 1 de mayo de 2006, se habla sobre las desgarradoras experiencias de los desertores norcoreanos que vivieron en China, basadas en testimonios de mujeres que llegaron a Estados Unidos bajo la Ley de Derechos Humanos de Corea del Norte. En este artículo, se menciona a una mujer de 36 años, con el seudónimo de Hanna, quien había sido maestra en Pyongyang. Para ayudar a su familia en dificultades, decidió dedicarse al comercio de telas. Viajó a una aldea fronteriza para conseguir telas, pero en una cena se desmayó, y cuando despertó, se dio cuenta de que había sido vendida como esclava sexual y ahora se encontraba en China. Fue vendida a un hombre chino que la golpeó severamente, hasta que sus huesos se rompieron, mientras le decía: "Matar a una persona de Corea del Norte es más fácil que matar a un pollo". En ese momento, pensó en suicidarse, describiendo la situación como "vivir en el infierno" (internet). ¿Cuántos testimonios de este tipo existirá? No lo sé, pero una vez un pastor me dijo algo que nunca olvidaré: "Cuando trato con desertores norcoreanos, me empieza a leer como el libro del Éxodo".

Para aquellos como estos, ¿cuánto más no sentirán y se identificarán profundamente con las palabras del versículo 3 de Eclesiastés 4? “Más vale el que nunca nació, que el que, siendo vivo, ve la maldad que se hace bajo el sol.” Si no hubieran nacido, los desertores norcoreanos no habrían visto la maldad que se hace en este mundo y, además, no habrían tenido que sufrir tanto como para desear la muerte. ¿No sería mejor para ellos? ¿Qué opinan ustedes? Al mirar atrás en su vida, ¿alguna vez han sentido que no podían continuar viviendo? ¿Alguna vez han estado tan agobiados por el dolor que el simple hecho de respirar y vivir era peor que la muerte? ¿Han pasado alguna vez por momentos en los que estuvieron rodeados de lágrimas interminables? Sin embargo, cuando estamos tan sumidos en el dolor que desearíamos morir, lo que más duele no es solo el sufrimiento en sí, sino el hecho de que no haya consuelo. (Eclesiastés 4:1)

Cuando estamos pasando por momentos difíciles, cuando nos sentimos abrumados y el dolor nos consume, lo que más nos duele es no encontrar a nadie cerca que verdaderamente entienda nuestro sufrimiento, que se identifique con nuestra tristeza y nos ofrezca consuelo. La verdadera agonía llega cuando a pesar de que hay personas que intentan consolarnos, su consuelo no nos ayuda en absoluto. Tal vez, incluso rechazamos su consuelo porque estamos tan sumidos en el dolor. Cuando el mal parece no tener fin y cuando las opresiones y abusos no parecen cesar, es cuando dejamos de soñar. Ya no tenemos esperanza. Dejamos ir la última cuerda de esperanza que nos quedaba. Este es el momento que nos lleva a la desesperación. Vivir sin esperanza inevitablemente nos lleva a la desesperación.

¿Qué debemos hacer cuando estamos en medio de esa desesperación? La Biblia nos da tres enseñanzas que podemos aplicar:

Primero, debemos hablar a nuestra alma cuando estamos en desesperación.

Uno de los libros que nunca olvidaré es La depresión espiritual de D. Martyn Lloyd-Jones. Lo que me desafió de este libro es que, cuando estamos desanimados y desesperados, debemos hablar a nuestra alma, como lo hizo el salmista. ¿Cómo debemos hablar? Lloyd-Jones cita los versículos 5 y 11 de Salmo 42, y el versículo 5 de Salmo 43: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y te turbas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarle; Salvador mío y Dios mío.” A veces, cuando me siento desanimado, recuerdo estos versículos del Salmo y me digo a mí mismo: "James, ¿por qué te desanimas? James, espera en Dios." Y entonces, mientras oro, me esfuerzo por mirar a Dios, mi ayuda. Muchas veces, cuando hago esto, experimento la ayuda de Dios. Les animo a que lo intenten ustedes también. Cuando sus corazones estén desanimados y desesperados, proclamen las palabras de la Biblia como lo hizo el salmista, declarando las promesas de Dios para ustedes. No tienen que ser necesariamente los versículos de los Salmos, pero cualquier promesa que ustedes hayan recibido de Dios, afírmenla con oración y verán cómo Él les ayuda.

Segundo, debemos anhelar a Jesús en medio de la desesperación.

Cuando estemos en desesperación, debemos anhelar a Jesús. Debemos buscar a Jesús con todo nuestro corazón. Especialmente en tiempos de dolor, debemos mirar a la cruz y reflexionar sobre el sufrimiento de Jesús. ¿Por qué? Porque solo cuando meditamos en Su sufrimiento, y lo unimos con nuestro propio dolor, podemos recibir consuelo y sanidad genuina. Personalmente, cuando me siento desanimado, a veces pienso en el versículo 4 de Jonás 2: “Dije: ‘Echado soy de delante de tus ojos; mas aún veré tu santo templo.’” Pienso en este versículo de Jonás porque, como el profeta Jonás, aunque él desobedeció a Dios y sufrió una tormenta como consecuencia, en su desesperación decidió: "Volveré a mirar al templo de Dios". Así también, cuando me encuentro en desesperación, decido mirar nuevamente a Dios, aunque mi alma esté angustiada. Cuando sientan desesperación y desánimo, los animo a que miren de nuevo a Jesús, al igual que Jonás. Pueden usar este momento de desesperación para anhelar más a Jesús.

Tercero, debemos tener esperanza en Jesús en medio de la desesperación.

En última instancia, creo que la desesperación nos lleva a poner nuestra esperanza en Jesús. Cuando vivimos en este mundo y nos vemos abrumados por diversas circunstancias que nos llevan a la desesperación, esa desesperación es, en realidad, una excelente oportunidad para anhelar al Señor. Además, creo que la desesperación es, en última instancia, una oportunidad que Dios nos da para que, al ver que ni el mundo ni nosotros mismos somos nada, solo podamos mirar al Señor y poner nuestra esperanza en Él. Por lo tanto, debemos experimentar un profundo desencanto con este mundo, incluso hasta el punto de llegar a la desesperación. Más aún, debemos llegar a desilusionarnos profundamente con nosotros mismos. La razón es que, sin esta sensación de desesperación, rara vez anhelamos o ponemos nuestra esperanza en Dios. Personalmente, me gusta mucho la tercera estrofa del himno 488 (antiguo 539): “Este cuerpo, ¿qué esperanza me queda?”:

"Aunque todo lo que confiaba en el mundo se rompa al final, confío en la promesa del Señor, y mi esperanza será aún mayor."

Me gusta este verso porque cuando todo lo que creíamos en este mundo se derrumba, es entonces cuando podemos poner nuestra confianza y esperanza en el Señor, y experimentar cómo nuestra desesperación se desvanece, siendo reemplazada por una esperanza renovada en Él. Cuando hacemos esto, podemos alabar a Dios con estas palabras:
"Mi gozo, mi esperanza,
y mi vida es el Señor,
le alabaré noche y día,
pero siempre mi alma está triste."
Y también en el himno:
"Mi verdadero anhelo es Jesús,
su voz es acogedora,
y mi vida y mi esperanza verdadera
son solo Jesucristo." [Himno 82: "Mi gozo, mi esperanza, mi vida es el Señor", estrofas 1 y 5].

Espero que el Señor, que es nuestra esperanza, les dé consuelo. Cuando nadie más pueda consolarlos, que el Señor sea quien les brinde consuelo. Cuando el dolor sea tan grande que incluso rechacen el consuelo de los demás, oro para que el Señor llene su corazón con un anhelo hacia Él, con una esperanza firme en Él. Les deseo que encuentren la belleza de la vida cristiana en ese lugar donde la tristeza y la alegría se tocan, y que puedan ver la verdadera hermosura que proviene de vivir en Cristo. Al terminar esta reflexión, quiero compartir con ustedes algo que escribí pensando en una hermana que me permitió ver la belleza cristiana:

"La hermana es hermosa.

La hermana es hermosa,
incluso con lágrimas en su corazón, su rostro refleja una sonrisa.
La hermana es hermosa.
A pesar de la partida de su querido hijo, ella da gracias a Dios.
La hermana es hermosa.
Piensa más en los miembros de la iglesia que en su propia familia.
La hermana es hermosa.
En lugar de buscar consuelo, ella consuela a otros. La hermana es hermosa.
Le gusta dar más que recibir. La hermana es hermosa.
Con el corazón de nuestro Padre celestial, ella trabaja para salvar almas.
La hermana es hermosa.
Da gloria a Dios en todo momento. La hermana es hermosa.
Veo a Cristo en ti...
Cuando veo cómo el Señor está con ella, no puedo más que decir:
"¡La hermana es hermosa!"
Con cariño,
Pastor James Kim

Con agradecimiento al Espíritu Consolador,

Pastor James Kim
(Orando para ser un consolador lleno de amor y pasión)