Los que agradan a Dios
[Eclesiastés 2:12-26]
Cuando pensamos en "agradar a Dios", ¿qué versículo de la Biblia les viene a la mente? ¿Cómo podemos, ustedes y yo, agradar a Dios? Recordé el versículo de Hebreos 11:6: “Sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe y que recompensa a los que le buscan”. Pensando en la parte “sin fe es imposible agradar a Dios”, recordamos que debemos vivir por fe para agradar a Dios. Es decir, cuando vivimos únicamente por fe, podemos agradar a Dios. Ahora bien, ¿qué significa vivir por fe según la perspectiva de Eclesiastés? De acuerdo con lo que hemos reflexionado hasta ahora en Eclesiastés, vivir por fe implica darnos cuenta de que este mundo es vano (1:1-11), que la sabiduría de este mundo es vana (1:12-18), y que los placeres de este mundo también son vanos (2:1-11). Al darnos cuenta de esto, no debemos seguir buscando un mundo vano, una sabiduría vana, ni placeres vanos. En su lugar, debemos buscar el mundo venidero, la sabiduría celestial, y hacer de Dios nuestra mayor alegría (Salmo 43:4). Al vivir para la gloria de Dios y gozando de Él, nuestra vida será una vida de gozo en Él. Los que viven de esta manera, por fe, son los que agradan a Dios. Entonces, ¿vivimos por fe, ustedes y yo? ¿Estamos viviendo una vida que agrada a Dios?
En el versículo 26 de Eclesiastés 2, el rey Salomón, el predicador, dice que Dios da sabiduría, conocimiento y gozo a los que le agradan. Entonces, ¿cómo actúan aquellos que agradan a Dios y reciben de Él sabiduría, conocimiento y gozo? Reflexionemos sobre cómo viven aquellos que agradan a Dios, basado en los versículos 12-26 de Eclesiastés 2, y extraigamos dos lecciones de gracia para nuestra vida.
Primero, los que agradan a Dios piensan en la sabiduría desde la perspectiva de la muerte.
Veamos el primer verso de Eclesiastés 2:12: "Me volví a considerar la sabiduría, la necedad y la locura..." Ya anteriormente, el rey Salomón había deseado saber la sabiduría, así como también entender la locura y la insensatez (1:17). Se dedicó a buscar sabiduría, pero al final se dio cuenta de que todo era como atrapar el viento. Sin embargo, en el pasaje de hoy, él vuelve a reflexionar sobre la sabiduría (2:12-17). Él había dicho: “Porque en la mucha sabiduría hay mucha molestia, y el que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor” (1:18). Al continuar reflexionando sobre la sabiduría, parece que Salomón vuelve a caminar por el mismo camino de la inquietud y la preocupación. En medio de esas preocupaciones, se hace una pregunta importante: “¿Qué puede hacer el sucesor de un rey después de que él ya ha logrado todo lo que ha hecho?” (2:12, parte final). Salomón se pregunta si sus hijos o descendientes, al convertirse en reyes de Israel, podrán hacer algo más grande que lo que él ya ha logrado.
Antes de partir de este mundo, debemos prepararnos en nuestro corazón y orar. Uno de nuestros deseos debe ser dejar a nuestros hijos y descendientes una herencia de fe. Además, como el rey Salomón, también debemos dejarles nuestra sabiduría de vida, la cual hemos adquirido durante nuestras décadas en esta tierra, a nuestros hijos y descendientes. Es decir, al igual que Salomón, debemos dejar sabiduría a nuestros hijos y descendientes antes de nuestra muerte, para que ellos puedan ser guiados en su camino. Pero surge una pregunta: Si dejamos nuestra sabiduría a nuestros hijos y descendientes, ¿realmente valorarán ellos esa sabiduría y seguirán nuestro ejemplo? Supongamos que, como Salomón, hayamos experimentado los placeres de la vida, probando el vino, buscando el éxito en los negocios, satisfaciendo los deseos de la carne, y después de todo eso, llegamos a la conclusión de que todo esto es inútil y vano. Supongamos que, antes de morir, decimos a nuestros hijos y descendientes: "No vivan como yo viví". ¿Creen ustedes que nuestros hijos y descendientes escucharán nuestros consejos? ¿Seguirán nuestro ejemplo? Si les enseñamos que los placeres que buscamos son vanos, ¿serán ellos capaces de decir: "Yo no haré lo que hizo mi padre, yo buscaré a Dios como mi mayor alegría y viviré en obediencia a Él"? ¿Podemos estar seguros de que seguirán ese camino?
La realidad es que, aunque tratemos de enseñarles lo que hemos aprendido, muchos de nuestros hijos y descendientes no seguirán nuestro consejo. Incluso si les advertimos que no sigan nuestros errores, es posible que, como nosotros, ellos también caigan en los mismos placeres y se arrepientan después. Esta reflexión me lleva a pensar en Eclesiastés 1:9: “Lo que fue, eso será, y lo que se hizo, eso se hará; no hay nada nuevo bajo el sol.” Cuando medito en este versículo, me doy cuenta de que lo que nosotros hemos hecho, nuestros hijos eventualmente lo harán. Aunque tratemos de enseñarles lo que aprendimos, es probable que ellos repitan nuestros errores. Es por esto que el rey Salomón dice: "Lo que será después, será lo mismo que ya se ha hecho; y lo que se hará, será antiguo" (2:12).
El rey Salomón dice lo siguiente: “Yo he visto que la sabiduría es más excelente que la necedad, así como la luz es más excelente que las tinieblas” (Eclesiastés 2:13). ¿De qué manera la sabiduría es superior a la necedad? Miremos la primera parte del versículo 14: “El sabio tiene los ojos en su cabeza, pero el necio anda en oscuridad….” ¿Cómo es que el sabio es superior al necio? El sabio tiene los ojos abiertos y camina con la perspectiva de la muerte, reflexionando sobre cómo debe vivir el resto de su vida de manera sabia. En cambio, el necio camina en oscuridad y no se prepara para la muerte (Wiersbe). Sin embargo, cuando Salomón mira a los sabios y a los necios desde la perspectiva de la muerte, se da cuenta de que, al final, ambos enfrentan el mismo destino: la muerte. Lo que nos enseña es que, sin importar si somos sabios o necios, todos terminamos enfrentando lo mismo: la muerte. En Eclesiastés 2:16, Salomón afirma: "El sabio y el necio no serán recordados para siempre; al final, todos serán olvidados, pues el sabio muere como muere el necio". En otras palabras, Salomón se da cuenta de que tanto el sabio como el necio, al final, se enfrentan a la misma realidad: la muerte. Y después de la muerte, serán olvidados. Por eso, él dice en su corazón: “Lo que le ha ocurrido al necio me ocurrirá a mí también. ¿Por qué, pues, me he esforzado por ser sabio?” (v. 15). Luego concluye: "Esto también es vanidad" (v. 15). Esto nos enseña que si no resolvemos la cuestión de la muerte, todo lo demás es inútil (Park Yun-seon). Por eso, Salomón se lamenta y dice: “Aborrecí la vida” (v. 17).
¿Por qué el rey Salomón lamentó su vida? ¿Por qué la odiaba? La razón es que Salomón se dio cuenta de que todas las cosas que hacía bajo el sol le causaban dolor y eran vanas, como tratar de atrapar el viento (v. 17). Este no es el enfoque de vida de una persona sabia que agrada a Dios. Aquellos que agradan a Dios no lamentan ni odian la vida que Dios les ha dado. Más bien, ellos aman la vida (1 Pedro 3:10) (Wiersbe). Es decir, aquellos que agradan a Dios aman la vida que Él les ha dado. Y en ese contexto, no buscan sabiduría vana, sino que, con una visión de la muerte, buscan vivir sabiamente para la gloria de Dios, usando la sabiduría que Él les ha dado. Aquellos que agradan a Dios no son como los necios, que caminan en oscuridad. Al contrario, son como aquellos cuyos ojos están abiertos, que caminan en la luz y viven como discípulos de Jesús, la luz del mundo. Nosotros, ustedes y yo, como discípulos de Jesús, debemos vivir de esta manera.
Segundo, los que agradan a Dios piensan en su trabajo desde la perspectiva de la muerte.
Salomón, después de reflexionar sobre la sabiduría desde la perspectiva de la muerte, también lamentó su vida (v. 17). Luego, lamentó todo el trabajo que había realizado bajo el sol (v. 18). Miremos la primera parte de Eclesiastés 2:18: “Yo aborrecí todo el trabajo que había realizado bajo el sol…” ¿Por qué Salomón lamentó todo su trabajo? El pastor Warren Wiersbe menciona tres razones para esto:
La primera razón es que no puede llevar consigo las riquezas obtenidas a través de su arduo trabajo.
Veamos la segunda parte de Eclesiastés 2:18: “... porque ha de dejarlo a quien será su sucesor.” El rey Salomón, al reflexionar sobre los bienes materiales que adquirió con su esfuerzo y su riqueza desde la perspectiva de la muerte, se dio cuenta de que vino al mundo sin nada y se iría sin nada. No podía llevar consigo sus riquezas; más bien, debía dejarlas a su sucesor después de su muerte. Al pensar en esto, Salomón lamentó todo su esfuerzo. Recientemente, vi en las noticias de Corea un informe sobre el suicidio de un ex presidente de una gran empresa. Mientras veía las noticias sobre su muerte, pensaba que este hombre, que en su momento disfrutó de una gran riqueza, dejó a sus hijos más deudas que riquezas al morir. Al parecer, la relación con sus hermanos no era buena, y cuando su hermano menor asumió el cargo de presidente de la compañía, también hubo conflictos. Al reflexionar sobre esto, me preguntaba: “¿Qué es lo que este hombre dejó realmente a sus hijos al final de su vida?” ¿Y ustedes, qué dejarán a sus hijos o descendientes? Cuando vemos la vida desde la perspectiva de la muerte, ¿qué es lo que realmente podemos llevarnos de este mundo?
La segunda razón es que no puede proteger las riquezas que obtuvo con su esfuerzo.
Veamos Eclesiastés 2:19: “¿Quién sabe si será sabio o necio el que haya de ser sucesor? Sin embargo, él será el que gestione todo el trabajo que he realizado con sabiduría bajo el sol; también esto es vanidad.” Salomón, al ver su esfuerzo desde la perspectiva de la muerte, se dio cuenta de que no solo no podría llevarse las riquezas que había obtenido, sino que, al morir, todo lo que había logrado quedaría en manos de su sucesor. Y si ese sucesor no fuera sabio, podría malgastar todo lo que él había dejado. Imaginen esto: si ustedes, después de haber trabajado durante toda su vida para obtener riquezas y logros, supieran que sus hijos no lo valorarán y desperdiciarán todo lo que ustedes lograron, ¿cómo se sentirían? Este es el tipo de pesar que Salomón experimentó. Después de todo su esfuerzo y trabajo, sus riquezas fueron heredadas por su hijo Roboam, quien, como sabemos, dividió el reino de Israel después de la muerte de Salomón. El reino se dividió en dos partes: el norte, bajo Jeroboam, y el sur, bajo Roboam. Ambos desperdiciaron las oportunidades que tuvieron (MacArthur).
¿Se imaginan esto? Si Salomón, al final de su vida, pensaba en todo lo que había logrado con su esfuerzo, y al mismo tiempo sabía que por su pecado el reino se dividiría durante el reinado de su hijo Roboam, ¿cómo se sentiría? Salomón sabía que no podía cambiar lo que estaba por venir. Al pensar en todo su trabajo bajo el sol, su corazón debía sentirse lleno de desesperación. Nosotros, cuando dejamos a nuestros hijos lo que hemos logrado a lo largo de nuestras vidas, tampoco podemos garantizar que ellos protegerán lo que les dejamos. No sabemos si lo utilizarán sabiamente o lo malgastarán. Cuando fallezcamos, nuestras riquezas quedarán en manos de ellos, y, como dice Salomón en el versículo 19, no podremos controlar lo que harán con ellas. Por eso, en el versículo 20, Salomón expresa: “Por tanto, me desilusioné de todo el esfuerzo que hice bajo el sol.” Al reflexionar sobre su trabajo, Salomón se sintió profundamente desilusionado.
La tercera razón es que no podemos disfrutar de las riquezas obtenidas con nuestro esfuerzo tanto como desearíamos.
El rey Salomón disfrutó de las riquezas obtenidas con su arduo trabajo durante su vida. Sin embargo, en los versículos 21 al 23 de nuestro pasaje de hoy, él llega a una conclusión muy pesimista. Por ejemplo, aunque usó su sabiduría, conocimiento y habilidades para trabajar, él dice que lo que obtuvo lo dejará a alguien que no trabajó por ello, lo cual considera vacío y un gran mal (v. 21). Además, se hace esta pregunta: “¿Qué beneficio tiene todo el trabajo y el esfuerzo bajo el sol?” (v. 22). Luego, él llega a la siguiente conclusión: “Toda la vida se consume con ansiedad y trabajo, y la tristeza es lo único que se obtiene. Incluso de noche el corazón no descansa, también esto es vanidad” (v. 23). ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que toda la vida de trabajo y esfuerzo por obtener algo termina solo en tristeza. Salomón dice que no puede descansar ni siquiera de noche, porque lo que obtuvo con tanto esfuerzo solo le trae tristeza, por lo que concluye diciendo: “Esto también es vanidad” (vv. 21, 23).
Así, el rey Salomón, al considerar su sabiduría y sus esfuerzos desde la perspectiva de la muerte, llega a la conclusión de que todo ello es vacío. ¿Qué enseñanza valiosa aprendió aquí? En el versículo 24 de nuestro pasaje, Salomón nos dice: “No hay nada mejor para el hombre que comer, beber y disfrutar del fruto de su trabajo; esto también he visto que proviene de la mano de Dios.” Salomón reconoce que sus esfuerzos y su sabiduría son vanos, y llega a la conclusión de que la capacidad de disfrutar de la vida, de trabajar con satisfacción y gozo, no viene de uno mismo, sino de Dios. Mientras vivimos en esta tierra, si podemos disfrutar de nuestras comidas, bebidas y los frutos de nuestro trabajo, es porque es un regalo que Dios nos da. Si podemos disfrutar de las alegrías materiales de la vida, también es un don de la gracia de Dios, no el resultado de nuestra propia sabiduría, conocimiento o habilidades. Por eso, Salomón dice: “¿Quién puede comer y disfrutar sin él?” (v. 25). En conclusión, Dios da sabiduría, conocimiento y alegría a aquellos que le agradan, y también les permite disfrutar de las bendiciones materiales que Él otorga (v. 26). Y, en su soberanía, incluso las riquezas que los pecadores obtienen por su arduo trabajo serán entregadas finalmente a los que le agradan a Dios. Es decir, aquellos que viven una vida de fe y obediencia a la voluntad de Dios disfrutarán de los bienes materiales de los que no le obedecen. Mi deseo es que tú y yo lleguemos a ser aquellos que agradan a Dios, para que podamos disfrutar de la sabiduría, el conocimiento y el gozo que Él da a los que le agradan.
Mi deseo es que seamos aquellos que agradan a Dios,
James Kim Pastor
(Disfrutando de la alegría que viene de la mano de Dios)