El Cántico de Habacuc (2): "Me gozaré en el Señor"
[Habacuc 3:16-19]
La semana pasada, recibí como regalo el segundo libro de mi amado mentor, el pastor que ha sido guía espiritual en mi vida. El título del libro es "Dios te hace una pregunta", y en él, el autor desarrolla su mensaje alrededor de 22 preguntas que Dios formuló a diferentes personajes en la Biblia.
Por ejemplo, en el primer capítulo, el autor comienza con la primera pregunta que Dios le hizo al ser humano, a Adán, en Génesis 3:
“¿Dónde estás?” (versículo 9).
Me gustaría compartir con ustedes una parte del contenido de ese capítulo:
“Dios es un Dios de justicia, por lo tanto, siempre pide cuentas por el pecado.
Él pregunta: ‘¿Por qué desobedeciste? ¿Por qué fuiste arrogante? ¿Por qué te rebelaste contra mi voluntad? ¿Por qué pecaste?’
Debemos saber que cuando pecamos, Dios viene a buscarnos, nos reprende y nos disciplina.
Así como reprendió a Adán, también descubrió el pecado de Acán, persiguió a Jonás a través de la tormenta cuando éste huía en desobediencia, y confrontó a David con el profeta Natán cuando intentó encubrir su pecado.
De esta manera, Dios confronta nuestra incredulidad, desobediencia, injusticia y todo pecado, y nos lleva al arrepentimiento.”
¿Qué piensan ustedes de estas palabras?
¿Qué opinan sobre la afirmación de que “Dios, siendo justo, inevitablemente pedirá cuentas por el pecado”?
¿Creen realmente que el Dios que busca, reprende y disciplina a los que le han fallado —a ti y a mí— lo hace para llevarnos finalmente al arrepentimiento?
Ya hemos meditado en el mensaje que Dios nos dio a través de Habacuc 3:2, bajo el título del cántico de Habacuc:
“¡Señor, aviva tu obra en medio de los tiempos!”
Y tal como el profeta, también nosotros hemos orado en forma de cántico:
“¡Oh Señor, aviva tu obra en medio de los tiempos! ¡Dala a conocer en medio de los tiempos! ¡En la ira, acuérdate de la misericordia!” (v. 2).
Al recibir esta Palabra de Dios, respondimos cantando un himno de avivamiento que expresa nuestra oración ferviente como una alabanza:
“Mira la desolación de esta tierra,
Oh Dios del cielo, Señor de misericordia.
Perdona nuestras iniquidades y sana esta tierra.
Ahora todos unidos como uno solo,
reconstruyamos los cimientos destruidos.
Descienda el fuego del Espíritu que queme nuestros ídolos.
Haz que arda la llama del avivamiento.
Renueva esta tierra con tu palabra de verdad.
Que fluyan los ríos de tu gracia.
Sopla el viento del Espíritu.
Oh, danos un nuevo día lleno de tu gloria.
Oh, que tu Reino venga a esta tierra.”
Hoy deseo continuar con la meditación sobre el cántico que aparece en Habacuc capítulo 3.
En particular, quiero centrarme en el versículo 18, con el tema:
“Me gozaré en el Señor.”
Y bajo este título quiero plantear dos preguntas que nos ayudarán a recibir la enseñanza que Dios tiene para nosotros:
Primera pregunta:
¿En qué tipo de circunstancias el profeta Habacuc se comprometió a gozarse en el Señor?
(La continuación vendría con la explicación de esa primera pregunta, que si deseas también puedo traducirte o ayudarte a desarrollar).
¿Quieres que continúe con la segunda parte también?
Mira Habacuc 3:16:
"Oí, y se estremecieron mis entrañas; a la voz temblaron mis labios; pudrición entró en mis huesos y dentro de mí me estremecí; porque con calma esperaré el día de la angustia, cuando suba el pueblo que lo invadirá con sus tropas."
El profeta Habacuc se comprometió a gozarse en el Señor en medio de una situación en la que estaba esperando “el día de la angustia”.
¿Y qué significa ese “día de la angustia”?
En resumen, es el día en que Dios levantaría a los caldeos (babilonios) para castigar al pueblo de Judá (Habacuc 1:6 y siguientes).
Como ya meditamos en el primer cántico de Habacuc (3:2) —“Señor, aviva tu obra en medio de los tiempos”—, entendimos que Dios declaró que juzgaría a los habitantes de Judá por su maldad, rebelión, violencia, pleitos y falta de celo por guardar la ley de Dios (1:3–4).
Dios dijo que levantaría a los babilonios (1:6) para castigar a su pueblo.
¿Qué pasaría entonces si esta profecía se cumplía?
Leamos Habacuc 3:17:
"Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos; aunque falte el producto del olivo, y los campos no produzcan alimento; aunque falten las ovejas del redil, y no haya vacas en los corrales…"
Habacuc sabía que la guerra con Babilonia traería una devastación completa: no habría cosechas, ni animales, ni alimento.
Y aun así, él decidió esperar en silencio el cumplimiento de la palabra de Dios, y en medio de esa desolación, se comprometió a gozarse en el Señor.
¿No es esto asombroso?
¿Cómo pudo el profeta Habacuc esperar en silencio un día tan terrible sabiendo que Babilonia destruiría a Judá?
Y más aún, ¿cómo pudo decir en esa situación: “yo me gozaré en el Señor”?
Nosotros podemos consagrarnos a Dios y servirle con alegría cuando estamos rodeados de abundantes bendiciones.
Pero ¿podríamos tú y yo hacer como Job —el personaje del Antiguo Testamento— y gozarnos incluso en la calamidad que Dios permite?
¿Podríamos, como Habacuc, comprometernos a decir:
“yo me gozaré en el Señor”,
aunque perdiéramos nuestros bienes y a nuestros seres queridos (cf. Job 2:10)?
Estamos demasiado acostumbrados a regocijarnos solo cuando Dios nos bendice.
Nos hemos habituado a identificar la alegría espiritual con la prosperidad.
Y por eso, cuando enfrentamos pruebas, dificultades o crisis que Dios permite en nuestro camino, no sabemos cómo gozarnos en el Señor.
Creo que hay, al menos, dos razones por las que esto ocurre:
(1) La primera razón es que no hemos rendido nuestra voluntad totalmente a la voluntad del Señor.
No deseamos con todo el corazón que solo Su voluntad se cumpla.
En Filipenses 1:18, vemos que el apóstol Pablo, aun estando en prisión, podía regocijarse y seguir regocijándose.
¿Y por qué?
Porque Cristo estaba siendo predicado.
En otras palabras, Pablo podía alegrarse incluso estando preso, porque el evangelio de Jesucristo —la voluntad de Dios— se estaba cumpliendo.
Así también nosotros, aunque pasemos por momentos muy duros o dolorosos, si en esa situación la buena, agradable y perfecta voluntad del Señor se cumple, entonces como personas de fe, debemos gozarnos y seguir gozándonos en Él.
(2) En segundo lugar, una razón aún más profunda por la cual no podemos gozarnos en el Señor en medio de las adversidades o crisis que Dios permite en nuestra vida es que estamos demasiado acostumbrados a gozarnos no por el ser de Dios, sino por lo que Él hace.
¿Qué significa esto?
Por ejemplo, cuando oramos, estamos acostumbrados a que Dios responda nuestras oraciones exactamente como pedimos y esperamos.
Pero no estamos acostumbrados a que Dios responda de una manera completamente diferente a nuestras expectativas.
Y cuando eso sucede —aunque nos cueste admitir que también esa es una respuesta de Dios—, nos duele más, sufrimos más profundamente. Incluso, hay momentos en los que nos sumergimos en la tristeza y en las lágrimas.
Sin embargo, aun en esas circunstancias, hay personas de fe que dan gracias a Dios y se alegran en Él.
¿Quiénes son esas personas?
Son aquellos que viven únicamente para la gloria de Dios, cumpliendo con el propósito principal del ser humano:
“Glorificar a Dios y disfrutar de Él para siempre” (véase el Catecismo Menor de Westminster, Pregunta 1).
En otras palabras, las personas de fe que, sin importar las circunstancias, se enfocan más en quién es Dios que en lo que Él hace, que lo conocen, lo confían y desean que sólo se cumpla Su perfecta voluntad,
son personas que viven para Su gloria y, por eso, incluso en medio de la tribulación y la persecución, pueden gozarse en Dios y por Dios.
Sólo Jesucristo es nuestra verdadera alegría y gozo.
Por eso, nos regocijamos no sólo en Su resurrección, ascensión y segunda venida, sino también en Su sufrimiento y muerte en la cruz.
No importa cuál sea nuestra situación, debemos comprometernos diciendo:
“Señor, me gozaré en Ti”.
Y así, gracias al Señor, quien es nuestra fuente de gozo, podemos vivir conforme a 1 Tesalonicenses 5:16:
“Estad siempre gozosos”.
Finalmente, en segundo lugar, ¿por qué el profeta Habacuc se gozaba en Dios incluso en medio de esa situación?
Hay dos razones:
(1) Porque Dios es “mi salvación”.
Veamos Habacuc 3:18:
“Con todo, yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salvación.”
El profeta Habacuc, que esperaba en silencio el día de la calamidad —cuando Dios levantaría a los babilonios para castigar a Judá—,
aun así podía regocijarse en Dios, porque creía que Dios era su salvación.
Este Dios de salvación, que usaría a Babilonia como instrumento de corrección para el pueblo de Judá,
también juzgaría a los babilonios (Habacuc 2:2–20),
así como lo hizo en el éxodo, cuando vino como un guerrero montado en un carro sobre el Mar Rojo (3:8),
para juzgar al faraón y al ejército egipcio,
y así salvar a Su pueblo, los ungidos, el pueblo de Israel (v. 13).
El profeta Habacuc creyó que ese mismo Dios salvador también juzgaría a Babilonia
y redimiría al pueblo de Judá,
y por eso pudo decir:
“Me gozaré en el Dios de mi salvación”,
consagrándose delante de Él con gozo.
Hermanos, nuestro Dios Salvador juzgará en el futuro a Satanás, que es como Babilonia, y salvará a Su pueblo, la iglesia. Por eso, nosotros, el pueblo de Dios salvo, nos acercaremos al trono del cielo de Dios para alabarle con el cántico de Moisés y el cántico del Cordero. Todos cantamos juntos el himno evangelístico “Nos hemos reunido ante el trono”:
“Nos hemos reunido ante el trono, juntos alabamos al Señor,
Dios nos dio a Su Hijo por amor, con Su sangre fuimos salvados.
El amor que derramó en la cruz fluye como un río por toda la tierra,
En cada nación, pueblo y lengua, somos salvos y adoramos al Señor.
La salvación pertenece a nuestro Dios sentado en el trono y al Cordero,
La salvación pertenece a nuestro Dios sentado en el trono y al Cordero.”
Veamos Habacuc 3:19 (primera mitad):
“Jehová el Señor es mi fuerza; él hace mis pies como de ciervas, y en mis alturas me hace andar.”
El profeta Habacuc, que esperaba en silencio el día de la aflicción —cuando Dios levantaría a los babilonios para castigar a Judá—, aún podía gozar en Dios porque creía que Dios era “mi fuerza”.
Habacuc creía que el Dios Todopoderoso, quien es “mi fuerza”, salvaría al débil pueblo de Judá de Babilonia, que era un enemigo mucho más fuerte y odiado (Salmo 18:17). Por eso pudo comprometerse diciendo:
“Me gozaré en Jehová.”
Me viene a la mente la confesión del salmista:
“Jehová es mi fuerza; él es la porción de mi herencia y mi baluarte” (Salmo 18:1).
También recuerdo las palabras que Jehová le dijo al apóstol Pablo:
“… mi gracia es suficiente para ti, porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Corintios 12:9).
Por eso Pablo confesó:
“… por lo tanto, me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por eso me complazco en las debilidades, en insultos, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (versículos 9-10).
Así, podemos con gozo cantar el himno evangelístico “Jehová es mi fuerza”:
(Estrofa 1)
“Jehová es mi fuerza, yo te amo Señor,
tú eres mi roca y mi fortaleza,
tú me salvas, mi Dios, mi refugio,
mi escudo y mi salvación,
mi Dios, mi Dios,
tú eres mi fortaleza, mi baluarte,
mi Dios, mi Dios,
tú eres mi Jehová, mi Salvador.”
El pastor Martin Lloyd-Jones dijo en su libro De temor a fe (Fear to Faith):
“Los cristianos pueden regocijarse en medio de la aflicción y vencer incluso en las peores circunstancias.
… En este sentido, los cristianos deben ser diferentes del mundo.
Cuando se despliegan condiciones como el infierno y la peor situación se vuelve aún peor, no debemos sólo soportar con paciencia, sino que debemos responder más allá de eso.
Debemos reconocer la santa alegría y mostrar claramente ese gozo.
… Debemos regocijarnos en el Señor y alegrarnos en nuestro Dios Salvador.”
Hermanos, les bendigo en el nombre de Jesús para que, sin importar las tribulaciones y sufrimientos que enfrentemos, seamos personas que se alegran en Jehová, nuestro Dios, quien es nuestra salvación y nuestra fuerza.
Comprometiéndonos a regocijarnos en el Dios que es mi salvación y mi fuerza,
Pastor James Kim