La Cántico de Balaam (3): ¡Cantemos sobre las hermosas tiendas!

[Números 24:1–9]

Cuando el pueblo de Israel salió de Egipto y marchaba hacia la tierra prometida de Canaán, el orden de su marcha en el desierto y la disposición de sus tiendas al acampar resulta interesante (según fuentes en línea).

Cuando marchaban por el desierto, lo hacían organizados en cuatro grupos principales:
(1) En primer lugar, iban los sacerdotes que llevaban el arca del pacto. Detrás de ellos marchaba el primer grupo, formado por las tribus pertenecientes al campamento de Judá: Isacar y Zabulón.
(2) Luego seguían los hijos de Gersón y Merari, quienes transportaban los utensilios del tabernáculo. Después marchaba el segundo grupo, compuesto por las tribus del campamento de Rubén: Simeón y Gad.
(3) Después seguían los hijos de Coat, portando los objetos del santuario. El tercer grupo lo formaban las tribus del campamento de Efraín: Manasés y Benjamín.
(4) Finalmente, en el cuarto grupo, marchaban las tribus del campamento de Dan: Aser y Neftalí.

Lo interesante aquí es que los sacerdotes con el arca del pacto iban siempre al frente, y los levitas que transportaban los objetos del tabernáculo marchaban entre los grupos de tribus israelitas.
Esto tenía como propósito que el pueblo viviera una vida centrada en Dios y en el tabernáculo, manteniendo así su vida piadosa y su fe en el Señor.

Cuando el pueblo de Israel tenía que acampar en el desierto durante su marcha hacia Canaán, la disposición de sus tiendas también reflejaba ese mismo enfoque:
Colocaban el tabernáculo en el centro, y las doce tribus acampaban en grupos de tres hacia los cuatro puntos cardinales: norte, sur, este y oeste.
Esta disposición fue instruida por Dios, ya que Su deseo era que todas las tribus vivieran unidas y colaboraran entre sí con Dios como su centro.

El primer cántico de Balaam (Núm. 23:7–10), que ya hemos meditado, fue pronunciado en aquel momento cuando los israelitas estaban acampando en las llanuras de Moab, con el tabernáculo en el centro y las doce tribus alrededor, tres hacia cada dirección (Núm. 22:1).
El rey de Moab, Balac, llevó a Balaam a la cima del monte Baal, desde donde pudo ver solo una cuarta parte del campamento israelita (Núm. 23:10, 22:41), y desde allí Balaam bendijo al pueblo.

El segundo cántico de Balaam (Núm. 23:18–24) se dio cuando el rey Balac lo llevó al campo de Zofim, a la cima del monte Pisga (Núm. 23:14), para que no pudiera ver todo el campamento de Israel, sino solo un extremo (v. 13). Desde ese lugar, Balaam nuevamente bendijo al pueblo de Israel.

Cuando leemos Números 24:1–9, vemos que, después del segundo cántico de bendición de Balaam, el rey de Moab, Balac, lo llevó a otro lugar (23:27), al punto más alto del país (según fuentes en línea), la cima del monte Peor (v. 28), con la intención de que desde allí maldijera al pueblo de Israel (v. 27).
Sin embargo, Balaam, al ver que al bendecir a Israel en los dos primeros cánticos eso había agradado al Señor (24:1), “ya no recurrió a la adivinación, sino que volvió su rostro hacia el desierto” y, al levantar los ojos y ver a Israel acampado por tribus, “el Espíritu de Dios vino sobre él” (vv. 1–2), y una vez más bendijo al pueblo de Israel en este tercer cántico (v. 10).

Un detalle interesante se encuentra en Números 24:1, donde se dice que Balaam “no usó encantamientos como las otras veces”.
Esto nos recuerda nuevamente que Balaam no era un verdadero profeta, sino un falso profeta, es decir, un adivino.
Aunque, a nuestros ojos, Balaam puede parecer un profeta obediente cuando dice cosas como: “¿No debo decir lo que el Señor me dice?” (23:26; cf. 22:38; 23:3, 12), en realidad, como afirma el versículo 1, él usaba artes de adivinación.
Y aunque deseaba maldecir a Israel según el deseo del rey Balac, Dios, por amor a Su pueblo, no permitió que las palabras de Balaam fueran maldición, sino que las transformó en bendición (Deut. 23:5).
En otras palabras, Dios “no quiso escuchar a Balaam, y por eso lo hizo bendecir” al pueblo de Israel (Jos. 24:10).

Esto demuestra que Balaam, un falso profeta y adivino, no bendijo a Israel por obedecer a Dios voluntariamente, sino que, aunque deseaba recibir el salario de la injusticia ofrecido por Balac (2 Pedro 2:15), Dios lo dominó y lo utilizó, poniendo palabras en su boca (Núm. 23:16) para bendecir al pueblo.
En particular, en este tercer cántico, la Escritura dice que “el Espíritu de Dios vino sobre él” (24:2), lo cual significa que el Espíritu Santo lo dominó y lo cautivó, haciendo que pronunciara otra bendición más sobre Israel.

Por eso, Balaam declara en Números 24:4:
“El que oye las palabras de Dios,
el que ve la visión del Todopoderoso,
caído en trance, con los ojos abiertos, dice...”

Es decir, Balaam no pudo maldecir a Israel como él deseaba, sino que fue dominado por el Espíritu Santo y obligado a hablar (según Park Yoon-Sun).

Podemos resumir este tercer cántico de Balaam como un canto a las hermosas tiendas de Israel.
Veamos Números 24:5:
“¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob,
tus moradas, oh Israel!”
(How beautiful are your tents, O Jacob, your dwelling places, O Israel!)

Hoy, quiero meditar con ustedes bajo el título:
“¡Cantad sobre las hermosas tiendas!”
y reflexionar en tres aspectos sobre lo que significa que Balaam cantara acerca de las hermosas tiendas de Israel, y así recibir la gracia y enseñanza que Dios tiene para nosotros.

Primero, cantar sobre las hermosas tiendas de Israel significa cantar sobre la felicidad de Israel.

Veamos la primera parte de Números 24:6–7:
“Como arroyos se extienden,
como jardines junto al río,
como áloes plantados por Jehová,
como cedros junto a las aguas.
De sus cántaros fluirá el agua,
y su descendencia estará en muchas aguas...”

Desde la cima del monte Peor (23:28), desde donde se podía ver el desierto, Balaam dirigió su rostro hacia el desierto y, al mirar a Israel habitando por tribus, fue tomado por el Espíritu de Dios (24:2). Mientras cantaba sobre las hermosas tiendas de Israel (v. 5), cantó sobre la felicidad de Israel.

Al describir esa felicidad, Balaam dijo que Israel era “como jardines junto al río, como áloes plantados por Jehová, como cedros junto a las aguas” (v. 6).
¿No es interesante? Desde la cima del monte Peor, Balaam está mirando al pueblo de Israel acampando en el desierto, y sin embargo canta que son “como jardines junto al río” y “como cedros junto al agua”.
¿Acaso hay ríos y aguas en el desierto?
Pero Balaam, dominado por el Espíritu Santo, vio con los ojos del espíritu lo que nuestros ojos físicos no pueden ver: el río y las aguas del desierto.

Al pensar en esta parte del cántico de Balaam, me viene a la mente el cántico evangélico coreano:
“En el desierto brotarán manantiales”:

(Verso 1)
En el desierto brotarán manantiales,
las flores florecerán con fragancia.
Cuando venga el Reino del Señor,
el desierto será como un jardín de flores.
El león jugará con el cordero,
y los niños se revolcarán con ellos.
Ese reino de amor y alegría vendrá muy pronto.

(Verso 2)
El desierto se llenará de bosques,
las aves cantarán con dulzura.
Cuando venga el Reino del Señor,
el desierto será como un paraíso.
Un niño meterá la mano en la cueva de la víbora
y no será mordido.
Ese reino de amor y alegría vendrá muy pronto.

¿No es asombroso?
¿Cómo puede brotar agua en el desierto?
¿Cómo puede convertirse en un jardín floreciente y en un paraíso?

¡Porque Dios está presente en el desierto, haciendo brotar agua!

Veamos Isaías 48:21:
“Y no tuvieron sed cuando los llevó por los desiertos;
les hizo brotar agua de la roca;
partió la peña, y corrieron aguas.”

Balaam, bajo el dominio del Espíritu Santo, al cantar sobre las hermosas tiendas de Israel y compararlas con jardines junto al río y cedros junto al agua, asoció el agua con la felicidad, ya que en el Cercano Oriente antiguo el agua era muy escasa (según Park Yoon-Sun).
En otras palabras, Balaam vio que Dios estaba con el pueblo de Israel, quien hizo brotar agua en el desierto golpeando la roca, y por eso cantó que ellos eran verdaderamente un pueblo feliz.

¿Por qué es feliz el pueblo de Israel, en quien Dios habita?

Veamos Deuteronomio 33:29:
“¡Bienaventurado tú, oh Israel!
¿Quién como tú,
pueblo salvo por Jehová,
escudo de tu socorro,
y espada de tu triunfo?
Así que tus enemigos serán humillados,
y tú hollarás sobre sus alturas.”

El pueblo de Israel es verdaderamente feliz porque es el pueblo salvado por Jehová.
Dios, a través de Moisés, los sacó de Egipto y los condujo a la tierra prometida de Canaán.
Durante los cuarenta años en el desierto, Dios los protegió y los guardó, fue su espada de gloria, venciendo a todos sus enemigos y dándoles la victoria.

Además, en el desierto, Dios hizo descender maná del cielo y también hizo brotar agua de la roca, para que tuvieran qué comer y beber.

Cuando meditaba en esta verdad, me vino a la mente Jesús, la Roca.
En 1 Corintios 10:4 leemos:
“Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.”

La Biblia dice que cuando Jesucristo, quien es la Roca, fue crucificado, uno de los soldados romanos, al ver que ya había muerto, le traspasó el costado con una lanza, y salió sangre y agua (Juan 19:34).
Por lo tanto, quien cree en la muerte de Jesús en la cruz, es limpiado por su preciosa sangre y recibe el perdón de los pecados.
Y quien cree en su resurrección es justificado (Romanos 4:25).
Por esta razón, la Biblia declara que quienes creemos en Jesús somos bienaventurados, es decir, verdaderamente felices.

Veamos Romanos 4:6–8:
“Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo:
Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,
Y cuyos pecados son cubiertos.
Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.”

Así, ustedes y yo, que hemos sido perdonados por la sangre que Jesús derramó en la cruz, somos llamados por la Biblia personas bienaventuradas, felices.
Así como brotó agua en el desierto, y como corrientes fluyeron en la tierra seca (Isaías 35:6), Dios hizo que fluyeran ríos de agua viva en su iglesia, ese “pueblo en el desierto” que cree en Jesús (Hechos 7:38; Juan 7:38).

Dios nos ha dado, a ustedes y a mí, que hemos aceptado a Jesús como Salvador, la vida de Cristo, la vida eterna.
Los que hemos sido perdonados de todos nuestros pecados por la sangre derramada en la cruz y hemos recibido la gracia de la salvación somos, ante los ojos de Dios, verdaderamente felices.

Y la iglesia, como comunidad de estas personas felices, es una tienda hermosa a los ojos de Dios.
Por eso, debemos cantar sobre la hermosa tienda que es la iglesia.
Debemos alabar la felicidad que hay en la iglesia.

Segundo, cantar sobre las hermosas tiendas de Israel significa cantar sobre la prosperidad de Israel.

Veamos Números 24:7b–9a:
“Su rey será más grande que Agag,
y su reino será exaltado.
Dios lo sacó de Egipto;
tiene fuerzas como de búfalo.
Devorará a las naciones enemigas,
desmenuzará sus huesos,
y los herirá con sus flechas.
Se encorvará, se echará como león
y como leona; ¿quién lo despertará?”

Desde la cima del monte Peor, donde se dominaba el desierto (Núm. 23:28), al mirar hacia el campamento de Israel organizado por tribus (24:2), Balaam fue tomado por el Espíritu de Dios y cantó sobre las hermosas tiendas de Israel (v. 5), y al hacerlo, cantó sobre su prosperidad.

En otras palabras, al ver cómo Israel moraba por tribus, Balaam reconoció la bendición de Dios sobre ellos, que los hacía prosperar y aumentar en poder.
Por eso, en la segunda parte del versículo 7, Balaam canta:
“Su rey será más grande que Agag, y su reino será exaltado.”

¿Por qué declara que el reino de Israel será más grande y poderoso que el de Agag, un rey poderoso de la época?
Porque Dios estaba con Israel.

Así, Dios no solo sacó a su pueblo de Egipto (v. 8), sino que peleó por ellos y les dio la victoria sobre sus enemigos, estableciendo a Israel como una nación fuerte.

Por eso, Balaam describe a Israel con imágenes de poder: como un búfalo, un león macho, y una leona (vv. 8–9).
Todos estos animales simbolizan fuerza y poder (según el comentario de Park Yoon-Sun).

¿No es asombroso? ¿Cómo pudo una nación débil como Israel convertirse en una nación tan fuerte y poderosa?
La razón es que el Dios grande y poderoso estaba con ellos, y Él mismo los fortaleció y los exaltó, haciendo que las demás naciones les temieran.

¿Hasta qué punto Dios hizo que Israel fuera temido entre las naciones?
Cuando estaban a punto de entrar en la tierra de Canaán y tomar la primera ciudad, Jericó, enviaron a dos espías.
Entonces, una mujer llamada Rahab, que vivía en Jericó, les dijo a los espías:

“…Sé que Jehová os ha dado esta tierra, porque el temor de vosotros ha caído sobre nosotros, y todos los moradores del país ya han desmayado por causa de vosotros. Porque hemos oído cómo Jehová secó las aguas del Mar Rojo delante de vosotros cuando salisteis de Egipto, y lo que hicisteis a los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán, a Sehón y a Og, a los cuales habéis destruido. Cuando lo oímos, se desmayó nuestro corazón, ni ha quedado más aliento en hombre alguno por causa de vosotros; porque Jehová vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra.” (Josué 2:9–11)

Los corazones de Rahab y del pueblo de Jericó se derritieron de miedo, perdieron el ánimo y el juicio, porque escucharon acerca de todas las cosas asombrosas que el Dios del cielo y de la tierra había hecho por Israel.
Fue Dios quien estaba con ellos, los fortaleció, y los hizo una nación poderosa, por eso las demás naciones los temían.

Esto me recuerda el cántico evangélico “Nuestro Dios grande y fuerte”:

“Grande y fuerte es nuestro Dios, nuestro Rey Señor.
Grande y fuerte es nuestro Dios, nuestro Rey Señor.
Alzad en alto la bandera, al Rey alabad.
Grande y fuerte es nuestro Dios, nuestro Rey Señor.”

Cuando nuestro Dios grande y fuerte está con nuestra iglesia, aunque parezca débil a los ojos del mundo, Él la hará prosperar y la fortalecerá, para que podamos levantar y ondear la bandera de la victoria, alabando al Rey de reyes.

Aunque enfrentemos enemigos como Goliat, si avanzamos como David, diciendo:

“Toda esta multitud sabrá que Jehová no salva con espada ni con lanza; porque de Jehová es la batalla, y Él os entregará en nuestras manos” (1 Samuel 17:47),

entonces creo firmemente que nuestro Dios grande y fuerte dará la victoria a nuestra iglesia.

Hasta el día en que entremos en la verdadera Tierra Prometida, que es el cielo, nuestro Dios poderoso seguirá estando con nuestra iglesia en el desierto, haciéndola prosperar, multiplicarse y fortalecerse.

Por lo tanto, hasta que recibamos la corona de la victoria, debemos cantar sobre la hermosa tienda que es la iglesia, y también cantar sobre su crecimiento y prosperidad.

Finalmente, en tercer lugar, cantar sobre las hermosas tiendas de Israel significa cantar sobre la bendición de Israel.

Mira la segunda parte de Números 24:9:
“…Benditos sean los que te bendigan, y malditos los que te maldigan.”

¿Qué significa esto?
Que el pueblo de Israel, siendo bendecido por Dios (24:1; 22:12), será también causa de bendición para aquellos que lo bendicen, y motivo de maldición para aquellos que lo maldicen.

Aunque el rey de Moab, Balac, llamó al adivino Balaam con la intención de que maldijera al pueblo de Israel (23:7) para derrotarlos y expulsarlos de la tierra (v. 6), Dios transformó aquella maldición en bendición (v. 8; Deut. 23:5).

¿Y por qué lo hizo?
Porque Dios amaba al pueblo de Israel (Deut. 23:5).
Dios, al amarlos, no escuchó las palabras de Balaam y transformó la maldición en bendición (v. 5).
Esto demuestra que Dios es fiel, y que Él estaba cumpliendo fielmente la promesa que hizo a Abraham.

Veamos Génesis 12:1-3:

“Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré.
Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.
Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.”

Dios cumplió lo prometido a Abraham, multiplicando su descendencia, haciéndola una gran nación, y engrandeciendo su nombre.
Además, hizo de Abraham una fuente de bendición, y determinó que los que lo bendijeran serían bendecidos, y los que lo maldijeran serían malditos.

Nuestro Dios es un Dios fiel y veraz.
En Su fidelidad, envió a Jesucristo, el verdadero origen de toda bendición, al mundo a través de la descendencia de Abraham.
Y hizo que Jesús tomara sobre sí nuestra maldición, siendo crucificado por nosotros y resucitado al tercer día, para darnos toda bendición espiritual (Efesios 1:3).

Y así, Dios ha determinado que quienes nos bendigan a nosotros, también sean bendecidos, y quienes nos maldigan, sean malditos.

Por eso, nosotros también, como Balaam, al ser tomados por el Espíritu de Dios, debemos cantar sobre la bendición de nuestra iglesia.

Ahora, pongámonos todos de pie y alabemos al Señor con el himno número 28:

(Estrofa 1)
Fuente de bendición, ven y haz que te alabemos;
Tu piedad inmensa es, sin medida y sin igual.
Enséñame como a ángeles a cantar con corazón,
Y alabar por redención, tu gran y eterno amor.

(Estrofa 2)
Con tu ayuda poderosa he llegado hasta aquí,
Y mi anhelo es que en el cielo tú me lleves al vivir.
Por pecados me alejé, de tu amor me separé,
Mas tu sangre, oh Salvador, me limpió con gran poder.

(Estrofa 3)
Por tu gracia he de vivir, toda deuda yo pagué;
Hazme tuyo, oh Señor, con cadenas de tu amor.
Débil es mi corazón, presto está para caer;
Recíbelo y transfórmalo, hazlo digno del Edén.

Con fe, miremos la felicidad, el crecimiento y la bendición de la Iglesia de Cristo.

– Pastor James Kim