“¡Manténganse firmes en el Señor!”

[Filipenses 4:1-5]

¿Estás firme en la fe?
En Isaías 7:9 la Biblia dice:
“... si no permanecen firmes en su fe, no permanecerán en absoluto” ("If you do not stand firm in your faith, you will not stand at all.").
Debemos creer firmemente en Jesús.
Por eso, debemos mantenernos firmes en la fe (1 Corintios 16:13).

Y para ello, debemos estar firmes en la Palabra del Señor.
Que el Señor afirme nuestros pasos en su Palabra (Salmo 119:133).
Santiago 5:8 también dice:
“Ustedes también manténganse firmes y sean pacientes, porque la venida del Señor está cerca”.

Filipenses 4:1 (versión Dios Habla Hoy) dice:
“Queridos hermanos míos, a quienes tanto amo y extraño, ustedes son mi alegría y la corona que me recompensa. Por eso, queridos hermanos míos, ¡permanezcan firmes en el Señor!”.

Aquí, el apóstol Pablo, mientras continúa escribiendo a los creyentes en la iglesia de Filipos, se refiere a ellos como:
“Mis amados y añorados hermanos, mi alegría y mi corona”.
¿Qué significa esto?

Una expresión similar aparece en 1 Tesalonicenses 2:19-20:
“¿Cuál es nuestra esperanza, nuestro gozo o la corona de la que nos sentiremos orgullosos delante de nuestro Señor Jesús cuando él venga? ¿No son ustedes? Sí, ustedes son nuestro orgullo y nuestra alegría”.

Para Pablo, tanto los creyentes de Filipos como los de Tesalónica eran su alegría y su corona cuando Jesucristo regresara a este mundo.

¿Qué era lo que alegraba a Pablo?
En Filipenses 1:18, vemos que su gozo era que Cristo fuera predicado.
En el versículo 25 del mismo capítulo, su alegría era ver cómo la fe de los creyentes de Filipos crecía y cómo ellos experimentaban gozo espiritual.
En Filipenses 2:1-2, Pablo se alegraba cuando los creyentes se animaban mutuamente, se consolaban en el amor, eran compasivos, afectuosos, y vivían en unidad con un mismo amor y propósito.
En el versículo 17 del capítulo 2, Pablo expresa que se alegraba incluso de ser derramado como una ofrenda sobre el sacrificio y servicio de la fe de los filipenses.

En resumen, la verdadera alegría de Pablo eran los creyentes en Filipos, sus hijos espirituales (Filipenses 4:1).
También los llama su “corona”.
¿Qué quiere decir con eso?

En la época del apóstol Pablo, una “corona” era el premio que se entregaba solo al ganador en una carrera.
1 Corintios 9:24-25 dice:
“¿No saben que en una carrera todos los corredores compiten, pero solo uno obtiene el premio? Corran, pues, de tal modo que lo obtengan. Todos los atletas se entrenan con mucha disciplina. Ellos lo hacen para obtener una corona que se marchita; nosotros, en cambio, por una que no se marchita jamás”.

Además, según el pastor John MacArthur, la “corona” también se refiere al honor que una persona recibía en un banquete como símbolo de una vida fructífera y exitosa delante de sus compañeros.

Así, los creyentes de Filipos eran para Pablo evidencia del fruto de su labor; por eso los llamó “mi corona” (Filipenses 4:1).

¿Y cuál es nuestra corona?
Nuestra corona son aquellos hermanos y hermanas a quienes hemos guiado a Cristo y alimentado con la Palabra de Dios, mientras buscamos primeramente el Reino de Dios y su justicia.

Cuando el Señor vuelva a esta tierra, ¿cuál será nuestra gloria y nuestra corona delante de Él?
Serán los hijos e hijas espirituales que han sido salvos por el evangelio que hemos compartido.

Pablo exhortó con firmeza a los creyentes de la iglesia de Filipos, a quienes amaba, extrañaba y consideraba su gozo y corona, diciéndoles: “Por eso, manténganse firmes en el Señor” (v. 1).
¿Cuál fue la razón de esta exhortación?
Creo que hubo dos razones: una interna dentro de la iglesia de Filipos, y otra externa.

Primero, la razón externa, como ya vimos en Filipenses 3:2, era que los creyentes debían cuidarse de “esos perros”, “esos que hacen el mal”, “esos que mutilan el cuerpo” —los judaizantes que confiaban en la carne.
También, como dice en los versículos 18-19 del mismo capítulo, había “enemigos de la cruz de Cristo” que “solo piensan en lo terrenal”, “tienen como dios sus propios deseos” y “se glorían de lo que deberían avergonzarse”.

¿Y cuál era la razón interna por la que la iglesia no estaba firmemente establecida en el Señor?
Según Filipenses 1:15, 17 y 2:3, dentro de la comunidad había quienes predicaban a Cristo “por envidia y rivalidad” (1:15), “con ambición egoísta y no con sinceridad” (1:17), y también se conducían “con egoísmo y vanagloria” (2:3).
En especial, en el capítulo 4, versículo 2, Pablo menciona directamente a dos mujeres —Evodia y Síntique— exhortándolas a “tener un mismo sentir en el Señor” [“les ruego que vivan en armonía en el Señor” – versión DHH].
Esto nos muestra que había divisiones internas y que la comunidad no estaba firmemente unida en el Señor.

Por eso Pablo, en el versículo 1, exhorta a los creyentes diciéndoles: “Manténganse firmes en el Señor”.
Porque los amaba con el afecto entrañable de Cristo, porque ellos eran su gozo y su corona, les escribe esta fuerte exhortación.

A partir de esta palabra, quiero meditar contigo bajo el título “Manténganse firmes en el Señor”.
Reflexionemos sobre cuatro maneras prácticas de cómo podemos permanecer firmes en el Señor.

Primero, para mantenernos firmes en el Señor, debemos tener un mismo sentir en el Señor.

Veamos Filipenses 4:2:
“Exhorto a Evodia y también a Síntique a que se pongan de acuerdo en el Señor” [DHH: “Les ruego a Evodia y a Síntique que vivan en armonía en el Señor”].
¿Cómo puede una iglesia, como comunidad, mantenerse firme en el Señor?
Si lo comparamos con un árbol, así como este necesita que sus raíces estén profundamente plantadas junto a corrientes de agua para mantenerse firme, así también la iglesia necesita estar arraigada en Cristo, la Roca.

Colosenses 2:6-7 dice:
“Por lo tanto, de la manera que recibieron a Cristo Jesús como Señor, vivan ahora en él. Arraigados y edificados en él, confirmados en la fe como se les enseñó, y llenos de gratitud” [DHH: “Así como aceptaron a Cristo Jesús como su Señor, vivan unidos a él. Manténganse arraigados y edificados en él, firmes en la fe, tal como se les enseñó, y llenos de gratitud”].

Para que nuestra iglesia se mantenga firme, debe estar profundamente enraizada en el Señor y construir su vida sobre Él.
Debemos permanecer firmes en la fe conforme a su enseñanza y vivir llenos de gratitud.

Esto nos recuerda al hombre sabio de Mateo 7:24-25, quien edificó su casa sobre la roca.
Cuando vinieron la lluvia, los ríos y los vientos, “la casa no se cayó, porque tenía su base sobre la roca”.

¿Cómo podemos edificar nuestra casa sobre la roca?
Oyendo la Palabra del Señor y poniéndola en práctica (v. 24).
Si solo escuchamos pero no obedecemos, estamos construyendo sobre la arena (v. 26).
Y cuando vengan las tormentas, la casa caerá con gran estruendo (v. 27).

Por eso, para que la iglesia se mantenga firme en el Señor, debe estar fundada en Cristo, la Roca, y escuchar y obedecer su Palabra con fe.

Asimismo, para que la iglesia se mantenga firme en el Señor, es necesario que tengamos un mismo sentir en el Señor, tal como lo dice la segunda parte del versículo 2 del pasaje de hoy en Filipenses 4.

Veamos Filipenses 4:2:
“Ruego a Evodia y también a Síntique que vivan en armonía en el Señor” [Versión DHH: “Les ruego a Evodia y a Síntique que vivan en armonía en el Señor”].

La versión Reina-Valera lo traduce como: “que tengan un mismo sentir en el Señor”, mientras que la versión Dios Habla Hoy lo expresa como: “que vivan en armonía en el Señor”.

¿Qué podemos entender de esto?
Que en la iglesia de Filipos había dos mujeres, llamadas Evodia y Síntique, que no estaban viviendo en armonía en el Señor.
Y la razón por la cual no estaban en armonía era porque cada una tenía un sentir diferente.

Por eso el apóstol Pablo, escribiendo esta carta a los creyentes de Filipos, menciona incluso sus nombres directamente y les exhorta: “Tengan un mismo sentir en el Señor”.

¿Se lo pueden imaginar?
Dos mujeres activas, dedicadas al servicio en la iglesia, pero sirviendo con diferentes corazones, no en unidad del Señor.
Si aplicamos esto a una familia: ¿qué pasaría si dos hijas dentro del hogar no tienen el mismo sentir y cada una va por su propio camino? ¿Cómo estaría esa casa?

Recordemos las palabras de Jesús.
En Mateo 12:26, Él dijo:
“Si Satanás expulsa a Satanás, está dividido contra sí mismo. ¿Cómo, entonces, podrá mantenerse en pie su reino?”
Y en Marcos 3:25:
“Si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no puede mantenerse en pie.”

Lo mismo ocurre con la iglesia.
Si los hermanos y hermanas en la iglesia no tienen un mismo sentir en el Señor, y cada uno actúa según su propio parecer, entonces esa iglesia no podrá mantenerse firme.

El pastor John MacArthur lo expresa así:

“La estabilidad espiritual depende del amor mutuo, la armonía y la paz entre los creyentes.”
(Spiritual stability depends on the mutual love, harmony, and peace between believers).

Entonces, una pregunta que podríamos hacernos es:
¿Qué clase de actitud tenían Evodia y Síntique dentro de la iglesia de Filipos, para que Pablo mencionara sus nombres específicamente y las exhortara a tener un mismo sentir en el Señor?

Yo creo que la respuesta se encuentra en Filipenses 2:3-4, donde dice:
“No hagan nada por rivalidad ni por orgullo, sino con humildad, considerando cada uno a los demás como superiores a sí mismo. No se ocupen solo de sus propios intereses, sino también procuren los intereses de los demás” (DHH).

A la luz de este pasaje, parece que Evodia y Síntique no podían tener un mismo sentir en el Señor porque les faltaba un corazón humilde y, en cambio, tenían actitudes de vanagloria.
Probablemente, ambas se consideraban superiores a la otra, se enfocaban en sus propios asuntos y descuidaban los de los demás.
Es decir, cada una buscaba su propio beneficio y no el del prójimo, lo que naturalmente llevó a disputas entre ellas.

El conflicto entre estas dos mujeres fue tan significativo, que Pablo, desde la prisión, se sintió obligado a mencionarlas por nombre en su carta y a exhortarlas a tener un mismo sentir en el Señor.

Debemos tener un mismo sentir en el Señor.
Pablo ya lo había dicho en Filipenses 2:2:
“Llenen de alegría mi corazón: vivan en armonía, unidos en amor, con un mismo espíritu y un mismo propósito.”

¿Y cuál es ese mismo sentir o una misma mente a la que Pablo se refiere?
La respuesta está en Filipenses 2:5:
“Tengan entre ustedes la misma manera de pensar que tuvo Cristo Jesús.”

El sentir que todos debemos tener en la iglesia es el sentir de Cristo Jesús.

¿Y cuál es ese sentir que tuvo Cristo Jesús, según Pablo?
Filipenses 2:6-8 nos enseña tres características esenciales:

1. No consideró el ser igual a Dios como algo a lo cual aferrarse (v.6)
   → Es decir, no se aferró a su posición o estatus divino.

2. Se despojó a sí mismo y tomó forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres (v.7)
   → Nos enseña a servir a los demás con humildad, dejando de lado el orgullo.

3. Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (v.8)
   → Nos llama a obedecer a Dios incluso hasta el sacrificio más extremo.

No debemos ser personas orgullosas.
El deseo de ser exaltado por otros nunca será satisfecho.
La vanagloria, el anhelo de reconocimiento humano, nunca se sacia.
Por eso, no debemos buscar la gloria para nosotros mismos.

Más bien, debemos ser humildes.
Debemos rebajarnos voluntariamente, una y otra vez.
Para ello, necesitamos tener el corazón humilde de Cristo Jesús.

Jesús, siendo Dios por naturaleza, no se aferró a su igualdad con Dios, sino que se despojó a sí mismo, tomó forma de siervo y se hizo semejante a los hombres.
Y en su condición humana, se humilló a sí mismo y fue obediente hasta la muerte en la cruz, el madero del desprecio.

Y por eso, Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla (Filipenses 2:9-11).

Recordémoslo bien:
Es mucho mejor ser exaltado por Dios que ser exaltado por los hombres.
Y para ser exaltados por Dios, debemos humillarnos delante de Él y de los demás.
Cuando seamos humildes a su debido tiempo, Dios mismo nos exaltará.

En segundo lugar, para mantenernos firmes en el Señor, debemos ayudarnos mutuamente.

En una ocasión, durante el estudio bíblico del ministerio en inglés que se realiza los viernes, el hermano Jin preparó unos materiales para ayudar al grupo a descubrir cuáles eran los dones espirituales de cada uno. Recuerdo que, al finalizar ese estudio, regresaba a casa en el coche con mis hijas Yeri y Yaeun. Les pregunté sobre el tema de esa noche, y me dijeron que habían aprendido sobre cómo descubrir sus dones espirituales. Entonces les pregunté cuál creían que era su don, y recuerdo que Yeri me respondió que le habían salido tres dones.

¿Y tú? ¿Qué crees que es tu don espiritual?

La Biblia declara claramente que Dios ha dado dones espirituales a todos los creyentes en Jesucristo. Además, nos enseña que en la iglesia hay una variedad de dones (1 Co 12:4), una variedad de ministerios (v.5) y de formas de servicio (v.6).

Por lo tanto, creo firmemente que cada uno debe servir al cuerpo de Cristo según el don que ha recibido del Señor, y que debemos maximizar ese don, sacando el mayor provecho de él. Llegué a esta convicción al darme cuenta de que, cuando hacía ejercicio levantando pesas, me conformaba con levantar cierto peso. Así que empecé a esforzarme más, tratando de levantar un poco más cada vez, con el deseo de alcanzar mi máximo potencial.

Lo mismo debe aplicarse a los dones y talentos que el Señor nos ha dado: debemos esforzarnos por desarrollarlos al máximo.

Sin embargo, el problema es que, a causa de los dones espirituales, pueden surgir conflictos dentro de la iglesia. ¿Cómo sucede eso? Cuando los hermanos y hermanas de la iglesia no reconocen ni respetan la diversidad de dones, es probable que haya divisiones. Esto parece haber sido el caso en la iglesia de Roma.

Veamos lo que dice Romanos 12:6 y 16:

“Dios nos ha dado diferentes dones, según la gracia que nos ha concedido. Si uno tiene el don de profecía, que lo ejerza en proporción con su fe... Tengan un mismo sentir los unos con los otros. No sean altivos, sino háganse solidarios con los humildes. No se crean los únicos que saben” (RVC).

En este pasaje podemos identificar cuatro razones por las que los dones pueden causar divisiones dentro de la iglesia:

1. Olvidar que los dones se nos han dado por gracia.

2. No reconocer que cada uno ha recibido dones diferentes.

3. No usar los dones con sensatez y medida.

4. Usar los dones con orgullo y arrogancia, creyéndose superiores a los demás.

¿Sabías que entre los dones espirituales que menciona la Biblia está el don de ayudar?

En 1 Corintios 12:28, leemos:

“En la iglesia, Dios ha puesto en primer lugar a los apóstoles, en segundo lugar a los profetas, en tercero a los maestros; luego, los que hacen milagros, los que tienen dones de sanidad, los que ayudan a otros, los que administran, y los que hablan en diversas lenguas.”

Dentro del cuerpo de Cristo, aquellos que tienen el don de ayudar desempeñan un papel crucial. Cuando estas personas sirven con humildad, fidelidad y sin buscar reconocimiento, según el talento que han recibido, la iglesia se fortalece y se edifica.

Un gran ejemplo de esto es la mujer llamada Febe, que aparece en Romanos 16:2. Pablo la recomienda a la iglesia de Roma y la describe como “protectora de muchos, incluso de mí mismo”. El término “protectora” puede traducirse como “patrocinadora” o “mujer que brinda apoyo”. Según el léxico de Friberg, Febe fue una mujer que usó sus recursos para ayudar a Pablo y a otros fieles con entrega y compromiso.

El pastor John MacArthur señala que las mujeres que servían en la iglesia primitiva solían cuidar a los enfermos, a los pobres, a los extranjeros y a los encarcelados. Cuantos más siervos haya en la iglesia con el don de ayudar, más se fortalecerá la comunidad en amor. Así, la iglesia podrá ser una luz en este mundo oscuro, donde el amor se está enfriando.

Cuando pienso en Febe, reconocida y recomendada por el apóstol Pablo, me viene a la mente Mateo 5:16:

“Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos vean las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que está en el cielo.”

¿Sabes por qué recuerdo ese versículo? Porque el nombre “Febe” significa “brillante y radiante”.

Queridos hermanos y hermanas, ustedes y yo somos hijos de Dios, llamados a brillar como luz en medio de la oscuridad. Por lo tanto, como Febe, debemos ayudarnos unos a otros con el amor de Cristo y servir fielmente al cuerpo del Señor.

Miren lo que dice el pasaje de hoy, Filipenses 4:3:

“También te ruego a ti, compañero fiel, que ayudes a estas mujeres que combatieron junto conmigo por el evangelio, con Clemente y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida”
(Biblia al Día): “Y tú, mi fiel compañero de trabajo, te ruego que ayudes a estas mujeres. Ellas trabajaron conmigo anunciando la Buena Noticia, junto con Clemente y otros colaboradores míos, cuyos nombres están escritos en el libro de la vida”.

Pablo continúa su carta a los creyentes de la iglesia de Filipos y, en este versículo, le ruega a una persona específica —a quien llama “mi compañero de yugo fiel”— que ayude a esas mujeres.

¿Quién era esta persona que compartía el “yugo” con Pablo? No lo sabemos con certeza. Algunos comentaristas bíblicos sugieren que podría haber sido Timoteo o Silas (cf. Hch 15:40; 16:19), o tal vez el obispo principal de la iglesia en Filipos. Otros piensan que, debido a que la palabra griega “syzygus” significa “compañero de yugo”, esa podría haber sido su nombre propio (según Jamieson). Sin embargo, nada de esto se puede afirmar con certeza.

Aunque no sepamos con exactitud quién era ese “compañero de yugo”, lo importante es que Pablo no está exhortando aquí a toda la iglesia, sino específicamente a una persona en particular, diciéndole que ayude a “esas mujeres”.

¿Quiénes eran “esas mujeres” de las que Pablo habla? Son Evodia y Síntique, mencionadas en el versículo 2. Pablo las describe como mujeres que trabajaron con él en la obra del evangelio, junto a Clemente y otros colaboradores (v.3). Por eso, Pablo le ruega a su compañero fiel que las ayude, con la finalidad implícita de que puedan reconciliarse y tener un mismo sentir en el Señor.

Es interesante notar que Pablo llama a ese ayudante “mi compañero de yugo”, y la palabra griega usada aquí, “syzygus”, es una palabra compuesta. Se forma por las raíces que significan “juntos” y “trabajar”, lo que sugiere el significado de “colaborador” o “ayudante” (según Zodhiates). Esta misma palabra con el sentido de “ayudante” aparece también en Filipenses 2:25, donde Pablo habla de Epafrodito, diciendo que era su “colaborador y compañero de lucha”.

Por eso, no sería extraño pensar —aunque es una conjetura personal— que Pablo envió con urgencia a Epafrodito de vuelta a la iglesia de Filipos (v.28), con el propósito de que ayudara a Evodia y Síntique a tener un mismo sentir en el Señor.

Entonces, la pregunta que podemos hacernos aquí es: ¿cómo y en qué debemos ayudar a esas dos mujeres?

Una cosa es clara al observar el versículo 2 del pasaje de hoy: Evodia y Síntique no estaban teniendo un mismo sentir en el Señor, es decir, no estaban llevándose bien dentro del Señor.

Entonces, si en nuestra iglesia hubiera dos hermanas que sirven con dedicación al cuerpo de Cristo y trabajan arduamente en la obra del evangelio, pero que no tienen un mismo sentir y no se están llevando bien, ¿cómo deberíamos ayudarlas?

Lo primero que me viene a la mente es que debemos ayudarlas a reconciliarse y vivir en armonía. Para lograr eso, debemos empezar orando para que ambas puedan reconciliarse y tener paz en el Señor. Además, debemos ser pacificadores. Debemos compartirles el evangelio, el evangelio de Jesucristo, el que trae paz.

Debemos ayudarles a derribar los muros del corazón que han levantado la una contra la otra. Mira lo que dice Efesios 2:14–17:

“Cristo mismo es nuestra paz. Él, por medio de su muerte, derribó la barrera de enemistad que dividía a judíos y no judíos, y así hizo de ambos un solo pueblo. Abolió la ley con sus mandamientos y reglas para crear, de los dos pueblos, un solo hombre nuevo en sí mismo, haciendo la paz. Mediante la cruz, Cristo destruyó la enemistad que existía entre ellos y los reconcilió con Dios en un solo cuerpo. Cristo vino y anunció buenas noticias de paz a ustedes que estaban lejos de Dios, y también a los que estaban cerca” (versión Biblia al Día).

También debemos recordarles lo que dice la segunda parte de Filipenses 4:3, que sus nombres ya están escritos en el Libro de la Vida.

¿Acaso es apropiado que ciudadanas del cielo, herederas de la vida eterna, que ya están inscritas en el Libro de la Vida, mantengan actitudes contrarias entre ellas en el Señor? ¡No! Deben tener un mismo sentir: el sentir de Cristo Jesús.

Debemos recordarles esta verdad y animarlas a la reconciliación y unidad. Cuando lo hagamos, el Espíritu Santo obrará en sus corazones, llevándolas al arrepentimiento de todo aquello que impide que tengan un mismo sentir —sea vanagloria, discusiones o cualquier otro obstáculo—. Entonces, el Espíritu Santo las llenará del fruto del amor, les dará el corazón humilde de Cristo, y así podrán reconciliarse y estar unidas en el Señor.

Cuando estas dos personas se reconcilien, no solo beneficiarán a los demás creyentes de la iglesia con su ejemplo, sino que también la iglesia entera será de testimonio para la comunidad, como una comunidad unida en un solo corazón, y así será una iglesia que recibe elogios.

Después de eso, la persona que compartía el yugo con Pablo podría seguir ayudando a Evodia y a Síntique uniéndose a ellas en el trabajo del evangelio. Mira nuevamente lo que dice Filipenses 4:3:

“Y te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a estas mujeres que lucharon junto a mí en el evangelio, con Clemente y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida”.
(versión Biblia al Día): “Y tú, mi fiel compañero de trabajo, te ruego que ayudes a estas mujeres. Ellas trabajaron conmigo anunciando la Buena Noticia, junto con Clemente y otros colaboradores míos, cuyos nombres están escritos en el libro de la vida”.

Pablo dice que Evodia y Síntique fueron mujeres que colaboraron con él en la obra del evangelio, lo que indica que el hecho de que no estén unidas en el Señor en ese momento (v.2) es un obstáculo para el avance del evangelio.

Por eso, primero les exhorta con fuerza en el versículo 2: “Tengan un mismo sentir en el Señor”, y luego en el versículo 3 pide que las ayuden.

La enseñanza que esto nos deja es clara: cuando colaboramos en la obra del evangelio, es esencial que estemos unidos en el Señor, con un mismo corazón y propósito. Si servimos en el evangelio con divisiones y pleitos entre nosotros, en lugar de avanzar el mensaje, estamos estorbando la proclamación del evangelio.

Para estar firmes en el Señor, debemos ayudarnos mutuamente. Pero al ayudarnos, debemos hacerlo con un mismo sentir en el Señor.
Si no tenemos el mismo sentir en el Señor, no solo dejaremos de ser de edificación para la iglesia, sino que tampoco seremos de ayuda para la evangelización de nuestra comunidad.
Eso no glorifica a Dios. Más bien, cometemos el pecado de ocultar Su gloria.

Debemos estar reconciliados entre nosotros.
Debemos servir al cuerpo de Cristo con un mismo corazón en el Señor.
Especialmente, debemos ayudar a quienes se esfuerzan en la obra del evangelio con el corazón de Jesucristo.
Cuando lo hagamos así, nuestra iglesia podrá mantenerse firme en el Señor.

Tercero, para estar firmes en el Señor, debemos regocijarnos siempre en el Señor.

¿Tú te regocijas siempre?
La Biblia nos dice en 1 Tesalonicenses 5:16: “Estad siempre gozosos”, pero, ¿cómo podemos estar siempre gozosos?

Por supuesto, con nuestras fuerzas es imposible. Pero con el poder de Dios, es posible.
Creyendo en esta verdad, debemos pedirle a Dios el gozo, que es uno de los frutos del Espíritu Santo (Gálatas 5:22).
Y en medio de eso, debemos imitar a Jesús.

Mira lo que dice Juan 8:29:

“Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada”.

Así como Jesús hacía siempre lo que agradaba al Padre, nosotros también debemos esforzarnos en hacer siempre lo que agrada a Dios.
Y cuando lo hagamos, podremos estar siempre gozosos.

Personalmente, cuando leo en la Biblia el mandato de “gozarse”, siempre me viene a la mente un versículo:
Nehemías 8:10 (parte final):

“...El gozo del Señor es vuestra fuerza”
(versión lenguaje actual: “La alegría que proviene del Señor les dará fuerzas”).

Este es un versículo que me gusta mucho, especialmente cuando pienso en el gozo.
Pero en la práctica, todavía no es un versículo que me sea familiar en mi vida diaria.
Aún estoy aprendiendo a vivir esta verdad.
Y cuando medito en este versículo, me pregunto:
¿Realmente estoy viviendo una vida que se goza en el Señor?
Y también me pregunto: ¿Es el gozo en el Señor realmente mi fuerza?

Entonces, ¿cómo podemos gozarnos en el Señor?

Basado en el contexto de Nehemías 8:10, he meditado en tres puntos:

(1) Para gozarnos en el Señor, no debemos entristecernos ni llorar.

Mira lo que dice Nehemías 8:9:

“Y todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley. Entonces el gobernador Nehemías, el sacerdote y escriba Esdras, y los levitas que enseñaban al pueblo dijeron: ‘Este día es santo para el Señor, vuestro Dios. No os entristezcáis ni lloréis’”.

El pueblo de Israel lloraba al escuchar la Ley de Moisés a través del escriba Esdras y al comprender su significado gracias a los levitas.
Sus pecados quedaban al descubierto, y por eso no pudieron evitar llorar en arrepentimiento.

Es decir, la Ley trajo convicción de pecado, y eso provocó lágrimas.
El mismo Esdras también lloró con ese tipo de lágrimas, como vemos en Esdras 10:1:

“Mientras Esdras oraba y hacía confesión, llorando y postrándose delante de la casa de Dios, se reunió en torno a él una gran multitud... y el pueblo lloraba amargamente”.

En medio de este llanto causado por la convicción de pecado, Nehemías, Esdras y los levitas que enseñaban al pueblo los exhortaron a no llorar ni entristecerse, ya que aquel día era un día santo para el Señor.

En otras palabras, si lo aplicáramos a nuestros tiempos, sería como si el pastor, los ancianos y los maestros de Escuela Bíblica le dijeran a la congregación, después de escuchar la Palabra y quebrantarse en arrepentimiento:

“Hermanos, hoy es el Día del Señor. No estén tristes ni lloren”.

(2) Para gozarnos en el Señor, no debemos angustiarnos.

Mira lo que dicen Nehemías 8:10-11:

“...porque este día es santo para nuestro Señor; no os entristezcáis... porque este día es santo; no os angustiéis”.

¿Por qué el pueblo de Israel, reunido en la plaza junto a la Puerta del Agua, estaba angustiado?
Porque durante mucho tiempo no habían adorado correctamente al Señor, sin saber qué agradaba o desagradaba a Dios (Packer).

En un artículo titulado “La sabiduría para vencer la angustia”, Cho Man-je escribió:

“Así como Shakespeare enfatizó que ‘la preocupación es enemiga de la vida’, mientras uno viva con angustia, no podrá ser feliz ni disfrutar de alegría. La preocupación afecta la salud, acorta la vida e impide al ser humano dedicarse a cosas nuevas y creativas. El conocido Esopo también dijo: ‘Más vale un trozo de pan con tranquilidad que un banquete lleno de preocupación’” (Internet).

Es cierto.
La preocupación no nos da fuerzas, sino que nos debilita aún más.

Por eso, Nehemías, Esdras y los levitas que enseñaban al pueblo les dijeron dos veces: “No os angustiéis” (vv. 9 y 10), mientras el pueblo lloraba.

La letra del conocido canto cristiano “Este es el día” dice así:

“Este es el día, este es el día que hizo el Señor, que hizo el Señor. Nos gozaremos, nos gozaremos y alegraremos en Él... Este es el día que hizo el Señor, nos gozaremos y alegraremos en Él...”.

Cuando subimos a la casa del Señor el domingo para adorarlo, nuestros pecados pueden quedar al descubierto ante Su santa presencia, lo cual puede y debe llevarnos a la tristeza.

Pero esa tristeza no puede ser nuestra fuerza.
Debemos confiar en la sangre derramada por Jesús en la cruz, confesar nuestros pecados y recibir el perdón de Dios.
Entonces, al ser perdonados y liberados del pecado, podremos regocijarnos verdaderamente.

(3) Para gozarnos en el Señor, debemos comprender la Palabra de Dios.

Mira lo que dice Nehemías 8:12:

“Y todo el pueblo se fue a comer, a beber, a repartir porciones y a celebrar con gran alegría, porque habían entendido las palabras que les habían enseñado”.

El pueblo de Israel se regocijó grandemente después de escuchar las exhortaciones de Nehemías, Esdras y los levitas que les explicaron la Ley de Moisés.
¿Por qué? Porque habían comprendido claramente las palabras leídas (v. 12).

En otras palabras, lo que quitó la tristeza, las lágrimas y la angustia del pueblo de Israel fue el entendimiento claro de la Ley de Moisés.

La Ley de Moisés nos da conciencia del pecado, pero no puede salvarnos.
Sin embargo, la Ley apunta hacia Jesucristo (Gálatas 3:24).
Es decir, por medio de la Ley reconocemos el pecado, pero somos justificados por la fe en Jesucristo, a quien la Ley señala.

Cuando el pueblo de Israel entendió esta verdad claramente, cesaron su tristeza, sus lágrimas y su angustia, y se llenaron de gran gozo.

La realidad de muchos cristianos hoy es que no abundan aquellos que, al escuchar la Palabra de Dios, sienten convicción de pecado, se arrepienten con lágrimas y experimentan una tristeza piadosa.

Debemos avanzar más allá de esa etapa.
El arrepentimiento al escuchar la Palabra es solo el comienzo, no el final.
El objetivo final de la Palabra de Dios es Jesucristo mismo: el perdón de pecados y la salvación en Él.

Los creyentes que comprenden profundamente la Palabra de Dios, miran con fe a Jesucristo, a quien la Palabra revela.
Por lo tanto, confiando en el poder de la sangre de Cristo, mientras derraman lágrimas de arrepentimiento, experimentan el gozo de la paz, porque el Señor mismo quita toda tristeza y angustia del corazón.

Mira el texto de hoy, Filipenses 4:4:

“Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!”

Pablo les dice a los creyentes de la iglesia de Filipos: “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!”.
Ya en Filipenses 2:17 dijo:

“… me gozo y me gozaré con todos vosotros”

Y en Filipenses 3:1, en la primera parte del versículo, también dijo:

“Por lo demás, hermanos míos, regocijaos en el Señor”.

Y ahora, en Filipenses 4:4, nuevamente les dice a los filipenses:

“Regocijaos en el Señor siempre… regocijaos”.

Cuando Pablo dice “regocijaos siempre en el Señor”, se refiere a que los creyentes de Filipos, mientras participan como él en la obra del evangelio (1:5) y sufren por causa de los enemigos del evangelio (vv. 28-30), deben regocijarse en el Señor.

¿Cómo es esto posible?
Creo que la respuesta está en Filipenses 1:29:

“Porque a vosotros os ha sido concedido por Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él”
[(Traducción moderna) “A ustedes les ha sido dada la gracia por Cristo no sólo para creer en Él sino también para sufrir por Él”].

Es decir, la razón por la cual podemos regocijarnos en el Señor aun cuando sufrimos por causa del evangelio es porque creemos que ese sufrimiento es una gracia de Dios.

De hecho, en Hechos 5:41 se dice que los apóstoles se gozaban de haber sido considerados dignos de padecer afrentas por el nombre de Jesús.

Hoy deseo meditar en cinco aspectos de la alegría de Pablo y aprender la lección que nos da. Espero que la alegría de Pablo sea también nuestra alegría.

(1) La alegría de Pablo era que los filipenses cooperaban en su ministerio del evangelio.

Pablo, que estaba sufriendo encarcelado por causa del evangelio de Jesucristo, escribió a los filipenses y siempre oraba por ellos con gozo (1:4).

¿Por qué?
Porque los filipenses, “desde el primer día hasta ahora”, participaban y cooperaban con él en la defensa (v.7) y proclamación del evangelio (v.5).

Al saber que los filipenses también sufrían por causa de los adversarios del evangelio, pero consideraban ese sufrimiento como una gracia de Dios, Pablo se gozaba en el Señor (vv. 28-30).

(2) La alegría de Pablo es que Cristo está siendo predicado.

Aunque Pablo estaba sufriendo encarcelado, al saber que Cristo estaba siendo predicado, dijo:

“… me gozo y me gozaré también” (v. 18).

Pablo observó que muchos hermanos, confiando en el Señor por causa de su encarcelamiento, predicaban con valentía la palabra de Dios (v. 14). Otros predicaban a Cristo con motivaciones impuras, pensando que así aumentarían el sufrimiento de Pablo (v. 17). Pero, sea con motivos equivocados o verdaderos, el hecho es que Cristo se predicaba, y por eso (según la Traducción Moderna) Pablo se gozaba y se gozaba aún más (v. 18). Así, Pablo se alegraba en Cristo y porque el evangelio de Cristo se estaba difundiendo.

(3) La alegría de Pablo era el progreso en la fe y gozo de los filipenses.

Aunque Pablo preferiría partir de este mundo para estar con Cristo (v. 23), entendía que era mejor para los filipenses que él permaneciera vivo para su progreso en la fe y gozo (v. 25) (Traducción Moderna).

Por eso dijo en Filipenses 2:17-18:

“Si con mi vida soy derramado como libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y me gozaré con todos vosotros. Así también vosotros gozaos y regocijaos conmigo.”
[(Traducción Moderna) “Aunque derrame mi vida como un sacrificio en vuestra fe y servicio, me gozo y me gozaré con todos vosotros. Así que regocíjense conmigo también.”]

(4) La alegría de Pablo era ver a la iglesia de Filipos edificándose como una comunidad de amor.

Pablo se alegraba que los filipenses se alentaran mutuamente, se consolaran con amor de Cristo, compartieran en comunión con el Espíritu Santo y mostraran amabilidad y compasión (2:1-2).

Filipenses 2:1-2 dice:

“¿Hay algún estímulo en Cristo? ¿Algún consuelo de amor? ¿Alguna comunión del Espíritu? ¿Alguna entrañable misericordia? Completen mi gozo teniendo un mismo sentir, un mismo amor, unidos en alma y propósito.” (Traducción Moderna)

Esto, ¿no es nuestra alegría también? Cuando aplicamos esto a la familia, ¿no es cierto que los padres se gozan cuando sus hijos se aman y están unidos? Y cuánto se goza nuestro Señor, la cabeza de la iglesia, cuando los miembros de Su cuerpo están unidos con un mismo amor y propósito.

Cuando existe esta alegría, ¿no estaremos firmes en el Señor todos juntos?

(5) La alegría de Pablo era sacrificarse por los filipenses.

Pablo se gozaba en sacrificarse “por el sacrificio y servicio de vuestra fe” (2:17).

Esta debe ser también nuestra alegría. Debemos gozarnos en sacrificarnos por el progreso en la fe y la alegría de nuestros hermanos y hermanas, a quienes amamos con el corazón de Cristo y anhelamos (1:8; 25).

Para estar firmes en el Señor, debemos siempre regocijarnos en Él. Y para regocijarnos siempre en el Señor, la alegría de nuestro Señor debe ser nuestra alegría.

La alegría del Señor es que todos los miembros de Su cuerpo, la iglesia, predicamos el evangelio de Jesucristo. La alegría del Señor es que todos participemos en la obra del evangelio.

Para esto, nuestra fe debe crecer. El Señor se goza cuando nuestra fe crece. Esa alegría del Señor debe ser nuestra alegría.

Además, cuando toda la iglesia se ama con un mismo corazón y propósito, se sirve humildemente y vive en armonía en el Señor, el Señor se goza.

Oremos para que esta alegría esté en nosotros.

Por último, en cuarto lugar, para estar firmes en el Señor debemos tratar a todos con tolerancia.

Veamos hoy Filipenses 4:5:
“Sea vuestra gentileza conocida de todos los hombres; el Señor está cerca.”
[(Traducción Moderna) “Traten a todos con tolerancia. El día del Señor está cerca.”]

Amigos, ¿qué piensan ustedes que significa “tolerancia”? Según el diccionario Naver, tolerancia se define como “aceptar o perdonar con generosidad las faltas ajenas” (diccionario Naver).

Cuando pienso en la palabra “tolerancia”, creo que hay al menos dos tipos de tolerancia peligrosa:

(1) Primero, la tolerancia peligrosa es la ‘tolerancia sexual’.

Y con tolerancia sexual me refiero a la tolerancia hacia la homosexualidad. Al menos nuestra primera generación sabe que la homosexualidad es pecado y lo dice así. Pero nuestra segunda generación joven dice que los homosexuales tienen su propio estilo de vida y debemos respetarlo y ser tolerantes. ¿Qué piensan ustedes? En el mundo de hoy, quien no acepta la homosexualidad como una forma legítima de vida es tratado como un pequeño prejuicioso o llamado “homofóbico”. Quien defienda que sólo el matrimonio entre hombre y mujer es normal y legal es atacado como alguien anticuado, opresivo y fuera de la cultura moderna (en internet). Recientemente, un famoso boxeador filipino fue criticado por sus declaraciones sobre la homosexualidad. Retiró su disculpa en redes sociales y publicó versículos bíblicos que respaldaban su opinión, lo que causó más críticas y ataques mediáticos (internet).

(2) Segundo, la tolerancia peligrosa es la ‘tolerancia religiosa’.

Algunos dicen que “el gran peligro y crisis del cristianismo hoy es, sobre todo, la tolerancia religiosa” (internet). Bajo el lema de reconciliación, unidad, paz y compartir, cuando líderes cristianos se reúnen con líderes de otras religiones y hacen movimientos ecuménicos, creo que esa tolerancia religiosa es muy peligrosa. La Biblia claramente dice que la salvación es sólo por fe en Jesucristo, pero si otras religiones enseñan que se obtiene por esfuerzo humano u otros medios, ¿cómo puede haber unidad con el cristianismo?

Al considerar estas dos tolerancias peligrosas, creo que la tolerancia debe ejercerse dentro de la verdad; la tolerancia fuera de la verdad es muy peligrosa. La tolerancia debe estar dentro del marco de la verdad.

En Filipenses 4:5, el apóstol Pablo dice a los filipenses:

“Que vuestra gentileza sea conocida de todos, porque el Señor está cerca.”

La palabra “gentileza” (tolerancia) en el griego original significa “no insistir en todos los derechos legales o costumbres” (BDAG) o “ceder, ser considerado” (Swanson). Esta palabra aparece varias veces en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, en 1 Timoteo 3:3, Pablo describe a un obispo diciendo que no debe ser dado al vino ni pendenciero, sino “amable, no pendenciero, no amante del dinero.” Al pensar en esto, creo que un líder que ejerce tolerancia no se pelea. En Tito 3:2, Pablo dice:

“Que nadie hable mal, que no haya contienda, sino que sean amables, mostrando toda humildad para con todos.”

Aquí también Pablo relaciona “no pelear” con “ser tolerante.” Más aún, Pablo dice que quien es tolerante muestra amabilidad a todos, o sea, trata a todos con suavidad (Traducción Moderna).

El apóstol Pedro también usa esta palabra “tolerancia” en 1 Pedro 2:18:

“Siervos, sometéos con todo respeto a vuestros amos, no solo a los buenos y amables, sino también a los difíciles.”
[(Traducción Moderna) “Obedezcan a sus amos con respeto, no solo a los amables sino también a los difíciles.”]

Si aplicamos esto hoy, significa que un empleado debe respetar con temor no solo a su jefe amable y tolerante, sino también al jefe exigente. Aquí se contrasta al jefe tolerante con el exigente. Esto nos enseña que ser tolerante también significa no ser exigente ni difícil. Por eso la Traducción Moderna traduce “tolerante” como “amable” o “generoso.”

De hecho, Filipenses 4:5 en la Traducción Moderna dice:

“Traten a todos con tolerancia. El día del Señor está cerca.”

Para que los hermanos y hermanas dentro de la iglesia estén firmes en el Señor, deben tratarse con tolerancia unos a otros.
En especial, como dice el apóstol Pablo en 1 Timoteo 3:3 y Tito 3:2, los líderes de la iglesia no deben ser contenciosos, sino tolerantes, y tratar a los demás con mansedumbre.

Sin embargo, parece que dentro de la iglesia de Filipos, dos mujeres, Evodia y Síntique (Filipenses 4:2), no estaban actuando de esta manera.
Por eso Pablo, escribiendo a los creyentes de Filipos, menciona sus nombres específicamente y les exhorta con fuerza a que “tengan un mismo sentir en el Señor” (es decir, que vivan en armonía en el Señor) (v. 2).
Para lograr esto, se necesita la “tolerancia de Cristo” (2 Corintios 10:1).

Y esta tolerancia de Cristo proviene de la “sabiduría que viene de lo alto”.
Veamos lo que dice Santiago 3:17:

“Pero la sabiduría que desciende de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, dócil, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.”

Después, en el pasaje de hoy, Filipenses 4:5, Pablo exhorta a los creyentes:

“Sea conocida vuestra gentileza de todos los hombres”
[(Traducción Moderna) “Traten a todos con tolerancia”].

¿Y por qué razón?
Porque “el Señor está cerca” (v. 5b).

Para que toda la familia de la iglesia esté firme en el Señor, debemos mostrarnos tolerantes los unos con los otros.
Debemos tratarnos con generosidad.
Y hacerlo con la perspectiva del regreso del Señor, cuya venida está cerca, actuando según Su palabra y tratando a todos con tolerancia.

Aún más, debemos ser tolerantes no solo con los miembros de la iglesia, sino con todas las personas.

Mantengámonos firmes en el Señor.
Ahora que el día del regreso del Señor se acerca, debemos estar firmes en Él.
Toda la familia de la iglesia debe estar bien fundamentada sobre la roca de la fe.

Para ello, debemos tener un mismo sentir en el Señor.
Debemos ayudarnos mutuamente.
Debemos regocijarnos siempre en el Señor.
Y debemos tratar con generosidad a todas las personas.

Con el deseo de que permanezcan firmes en el Señor,

Pastor James Kim

(Procurando una vida de tener un mismo sentir en el Señor, ayudándonos mutuamente, regocijándonos en Él y tratando a todos con generosidad.)