Solo quiero dejar una cosa clara

[Filipenses 3:10-14]

Mientras usted vive su vida de fe, si hay una sola cosa que realmente quiere dejar clara, ¿cuál sería? Yo también, al meditar hoy en el pasaje bíblico, me hice esta misma pregunta. Y al hacerlo, consideré esta “una cosa clara” desde una perspectiva triple: fe, amor y esperanza.

Primero, con respecto a la fe, leemos en Juan 6:29: “Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.”

Lo que más deseo priorizar es conocer a Jesucristo, el enviado de Dios. Deseo conocer más profundamente a Jesús. Por eso, al igual que el apóstol Pablo, quiero confesar que “el conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, es lo más valioso” (Filipenses 3:8). También deseo poder declarar, como el apóstol Pedro: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:16). Quiero ser una persona de fe que hace una confesión correcta al conocer a Jesús. Para lograrlo, anhelo seguir escuchando la palabra de Jesucristo (Romanos 10:17). Deseo que haya un progreso en mi fe mediante la escucha diligente de la Palabra de Dios (Filipenses 1:25). Por lo tanto, no quiero vivir por lo que se ve, sino vivir por la fe (2 Corintios 5:7).

Segundo, con respecto al amor, leemos en Mateo 22:37-40: “Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”

Cuando vivo amando a Dios y amando al prójimo, como en este doble mandamiento de Jesús, no solo mi corazón se convierte en un reflejo del cielo, sino también mi hogar, mi iglesia y mis relaciones con los demás se transforman en una vida de cielo en la tierra. Como alguien que busca vivir esta vida celestial, anhelo obedecer este doble mandamiento del Señor (Mateo 22:37-40). Sin embargo, reconozco cada vez más que, debido a la debilidad de mi carne, no puedo amar por mis propias fuerzas. Por eso pido a Dios el fruto del Espíritu, que es el amor. Oro para que Dios haga que este fruto del Espíritu se manifieste abundantemente en mi vida, de modo que yo pueda amar más a Dios y a mi prójimo.

Y por último, con respecto a la esperanza, leemos en el Salmo 27:4: “Una cosa he demandado a Jehová, esta buscaré: Que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehová y para inquirir en su templo.”

Había una canción del evangelio americano que solía gustarme mucho, titulada “One Thing I Ask” (Una cosa te pido). Solo quiero compartir con ustedes la primera estrofa, traducida al coreano por mí:

“Una cosa te pido, una cosa busco: Señor, deseo habitar en tu casa por siempre, eternamente.
Y yo deseo verte, Señor.
Una cosa te pido, una cosa deseo: deseo verte (3 veces).”

Así como el salmista, yo también tengo “una cosa” que deseo de parte de Dios. Esa única cosa es que, durante toda mi vida, pueda habitar en la casa del Señor, contemplar la hermosura de Dios, y buscarlo en su templo (es decir, meditar en Él).

En el pasaje de hoy, Filipenses 3:13-14, Pablo dice lo siguiente a los creyentes de la iglesia de Filipos:

“Hermanos, no pienso que yo mismo lo haya alcanzado ya. Pero una cosa sí hago: olvidando lo que queda atrás y esforzándome por alcanzar lo que está delante, prosigo hacia la meta para ganar el premio que Dios ofrece mediante su llamamiento celestial en Cristo Jesús.” (Versión Dios Habla Hoy)

[Versión Reina-Valera Actualizada]:
“Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.”

A partir de esta palabra, hoy quiero reflexionar bajo el tema:
“Solo quiero dejar una cosa clara”: ¿Cuál es esa única cosa que debemos hacer?

En este pasaje, Pablo continúa escribiendo a los creyentes de Filipos y les dice claramente: “Pero una cosa sí hago” (versículo 13). ¿Cuál es esa “una cosa” de la que habla Pablo? ¿Qué es lo que él tenía bien claro?

Era esto:

“Olvidando lo que queda atrás y esforzándome por alcanzar lo que está delante, prosigo a la meta para ganar el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (versículos 13b–14).

La única cosa que Pablo tenía clara era correr hacia la meta. Como un corredor que en la carrera fija su vista en la línea de llegada y corre con todo su esfuerzo, así también Pablo corría hacia su meta.

¿Y cuál era esa meta por la cual corría Pablo?

Él lo expresa en el versículo 12 como:

“Aquello para lo cual Cristo Jesús me ha tomado”
y en el versículo 14 como:
“El supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.”

Ambas expresiones describen el mismo objetivo de Pablo: su misión celestial recibida en Cristo Jesús.

Pablo fue tomado, fue alcanzado por esa misión. Por eso, al escribir a los filipenses, declara que corre con todo su ser hacia esa meta: cumplir el llamado celestial que Dios le dio en Cristo Jesús (versículos 12 y 14).

Entonces, la pregunta que inevitablemente debemos hacernos aquí es: ¿cuál era la misión de Pablo?
Yo creo que la misión de Pablo tenía un carácter doble (de dos caras). Es decir, aunque era una sola misión, al igual que una moneda tiene cara y cruz, la misión de Pablo también tenía dos aspectos.

Uno de los lados de su misión lo encontramos explicado en Hechos 20:24:

“Sin embargo, considero que mi vida carece de valor para mí mismo, con tal de que termine mi carrera y lleve a cabo el servicio que me encomendó el Señor Jesús: el de dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.”
(Versión Dios Habla Hoy)
[Versión Biblia al Día (traducción moderna coreana)]
“Pero para mí lo más importante no es la vida, sino cumplir con alegría mi carrera y el encargo que recibí del Señor Jesús: anunciar la buena noticia del generoso amor de Dios.”

La misión de Pablo era testificar el evangelio de la gracia de Dios.
En otras palabras, su misión era proclamar el evangelio —la buena noticia— de Jesucristo.
Y estaba tan comprometido con esa misión, que ni siquiera valoraba su propia vida con tal de completarla. Así de encendido estaba el corazón de Pablo por cumplir el encargo que recibió del Señor Jesús.

Ahora bien, la otra cara de su misión era vivir una vida digna del evangelio.
Es decir, aunque externamente su misión era testificar el evangelio de Cristo, internamente consistía en vivir como Cristo, reflejando el evangelio en su vida diaria (Filipenses 1:27).

Por eso, al inicio del pasaje de hoy en Filipenses 3:10, Pablo escribe:

“Lo que quiero es conocer a Cristo” (NVI).
Esta afirmación está estrechamente relacionada con lo que dijo en el versículo 8:
“El conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, es lo más valioso.”

Pablo, que en el pasado era fariseo en cuanto a la Ley (v.5), tenía mucho conocimiento intelectual de las Escrituras.
Pero no comprendía que la Ley tenía el propósito de llevarnos a Cristo, para que seamos justificados por la fe (Gálatas 3:24).
Incluso, aunque sabía muchas cosas sobre el Mesías, no sabía que Jesús era el Cristo.
No sabía que Jesús era el Hijo de Dios (ver Hechos 9:20).
Por eso perseguía con tanto fervor a los cristianos que proclamaban que Jesús era el Cristo y el Hijo de Dios.

Pero cuando en el camino a Damasco escuchó la voz del Jesús resucitado:

“¡Saulo, Saulo! ¿Por qué me persigues?” (Hechos 9:4),
y luego creyó que ese mismo Jesús, a quien tanto perseguía en los cristianos, era el Señor, el Cristo y el Hijo de Dios (v.20),
entonces comprendió que el conocimiento de Cristo Jesús era lo más valioso (Filipenses 3:8).

Aquí, la “conocimiento” del que habla Pablo no se refiere a un conocimiento meramente intelectual.
La palabra griega que utiliza (γνώσεως) indica un conocimiento experimental, vivencial y personal.
(ver Juan 10:27; 17:3; 2 Corintios 4:6; 1 Juan 5:20).

Este conocimiento equivale a una vida compartida con Cristo (Gálatas 2:20).
Además, se alinea con el hecho de que Dios conoce a su pueblo (Amós 3:2)
y que ese pueblo, al conocer verdaderamente a Dios, le ama y le obedece (Jeremías 31:34; Oseas 6:3; 8:2).

Cuando Pablo comprendió que "el conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, es lo más valioso", tuvo dos objetivos.
Estos dos objetivos también pueden considerarse dos caras de un mismo propósito.
Estos eran:

“Ganar a Cristo” (v.8)
y “Ser hallado en Él” (v.9, Versión Reina-Valera Actualizada),
lo que también se traduce como “estar completamente unido a Él” (Versión Dios Habla Hoy).

Pablo deseaba ganar a Cristo, a quien antes no conocía verdaderamente, y también anhelaba llegar al estado de unión espiritual con Cristo, es decir, ser verdaderamente justificado.

Por medio de la unión espiritual con la muerte y la resurrección de Jesucristo, Pablo ya había sido justificado.
Es decir, ya estaba unido espiritualmente a Cristo en su muerte y resurrección, y había recibido la justicia de Dios.
Sin embargo, no estaba aún en un estado de perfección plena.
Para Pablo, todavía había un "aún no" —una plenitud futura— en cuanto a su unión perfecta con Cristo y su justificación completa.

Este anhelo lo llevó a considerar todo lo que antes valoraba en la carne como pérdida e incluso como basura (v.8), con tal de conocer a Cristo y ganar esa justicia que proviene de Dios.

Así pues, para aquellos de nosotros que hemos comprendido que "el conocimiento de Cristo Jesús es lo más valioso", hay una sola cosa que debemos tener clara:
cumplir la misión que el Señor nos ha dado.

Esa misión consiste en:

proclamar el evangelio de Jesucristo
y vivir una vida digna de ese evangelio.

Canción de alabanza: "Misión"

“Por el camino que el Señor anduvo, yo también iré
El camino donde Él derramó toda su sangre y agua, yo también lo seguiré.
Montañas difíciles no me asustan, ni los confines del mar me detienen.
Deseo ser entregado por aquellos que se están muriendo.
Padre, envíame. Yo correré.
No escatimaré ni mi vida. Envíame, por favor.
Montañas difíciles no me asustan, ni los confines del mar me detienen.
Deseo ser entregado por aquellos que se están muriendo.
Padre, envíame. Yo correré.
No escatimaré ni mi vida. Envíame, por favor.
Aunque el mundo me odie, yo amaré.
Seguiré la cruz que puede salvar al mundo.
Tú que me amaste hasta dar tu vida,
Recibe a este pequeño que soy yo. Yo también te amo.”

[Canto de alabanza “Misión”]

Como personas que, por la gracia de Dios, hemos sido justificados por la fe en Jesús, nuestra responsabilidad es vivir una vida que renuncie constantemente al yo y a todo lo que estorbe (Filipenses 3:7–8).
A la vez, la vida del justo es un deseo continuo de conocer más a Jesucristo (v.10).

¿Por qué?
Porque queremos, como Pablo, vivir una vida digna del evangelio, imitando a Cristo (Filipenses 1:27).

Y entonces, en Filipenses 3:10, Pablo expresa qué significa ese conocimiento supremo de Jesucristo que tanto anhelaba.
Este versículo nos muestra tres aspectos de ese conocimiento supremo:

(¿Deseas que también traduzca o desarrolle esos tres puntos del versículo 10? Puedo continuar con gusto.)

Primero, Pablo deseaba experimentar el poder de la resurrección de Cristo.

Veamos lo que dice el pasaje de hoy en Filipenses 3:10:

“Lo que quiero es conocer a Cristo y experimentar el poder de su resurrección…” (Versión Dios Habla Hoy).

Entonces, ¿qué es el poder de la resurrección de Jesucristo que Pablo anhelaba experimentar?

Hace aproximadamente dos semanas, durante el culto de oración del miércoles, el pastor emérito predicó la Palabra de Dios bajo el título:
“También dará vida a vuestros cuerpos mortales”, basado en Romanos 8:10–11.
Al recibir ese mensaje, escribí el siguiente resumen de su sermón en la oficina pastoral:

“Todos moriremos algún día (Eclesiastés 7:2). Estamos compuestos de cuerpo y espíritu (Romanos 8:10). Es decir, nuestro cuerpo es un ‘cuerpo mortal’ (v.11). Tanto el cuerpo como el espíritu están condenados a morir a causa del pecado del primer hombre, Adán (Romanos 5:12).
Sin embargo, si Cristo está en nosotros por medio del Espíritu Santo, aunque el cuerpo muera a causa del pecado, el espíritu vive por la justicia (8:10–11).
Cuando muramos, nuestro cuerpo volverá al polvo, pero nuestro espíritu irá al cielo.
Cristo resucitó de entre los muertos y se convirtió en las primicias de los que durmieron (1 Corintios 15:20).
Como Jesús resucitó, también resucitaremos los que pertenecemos a Cristo (v.23).
La resurrección de Jesús es también nuestra resurrección.
El mismo Dios que levantó a Jesús de entre los muertos, dará vida también a nuestros cuerpos mortales por medio del Espíritu Santo que habita en nosotros (Romanos 8:11).
La resurrección es obra del Dios trino (v.11).
Por tanto, sin lugar a dudas, resucitaremos.
Cuando suene la última trompeta (1 Corintios 15:52), cuando Cristo venga (v.23), seremos resucitados en un cuerpo glorioso, como el cuerpo resucitado de Cristo (Filipenses 3:21; cf. 1 Juan 3:2).
Por eso, debemos ser siempre firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor (1 Corintios 15:58).”

En Filipenses 3:10, Pablo —quien fue salvado y recibió su llamado tras encontrarse con el Cristo resucitado en el camino a Damasco— escribe a los creyentes de Filipos que desea experimentar el poder de la resurrección de Jesús.

El poder de la resurrección de Jesucristo que Pablo deseaba experimentar se refiere a que, así como Dios Padre resucitó a Jesús de entre los muertos mediante el Espíritu Santo,
de la misma manera, ese mismo Espíritu habita ahora en Pablo por su fe en Cristo.
Y así, Pablo también esperaba experimentar que ese mismo Espíritu Santo daría vida a su cuerpo mortal (Romanos 8:11).

¿Por qué deseaba tanto esto?

Porque aunque Pablo ya estaba unido a Jesús y había recibido la justicia de Dios,
aún no había alcanzado plenamente la condición futura de una unión total y perfecta con Cristo.

Por eso anhelaba intensamente experimentar el poder de la resurrección, como una garantía de esa plenitud que estaba por venir.

Cuando suene “la última trompeta”, seremos transformados en un instante, en un abrir y cerrar de ojos (1 Corintios 15:51).
Ya no llevaremos un cuerpo débil, corruptible, ni pecaminoso.
Seremos transformados súbitamente y revestidos de un cuerpo fuerte, incorruptible y glorioso (vv. 42–44, 52–54).

El Señor “transformará nuestro cuerpo humilde para que sea semejante a su cuerpo glorioso” (Filipenses 3:21).
En el día final, los que durmieron en el Señor también resucitarán con un cuerpo espiritual y glorioso,
y todos nosotros, juntos, subiremos al Reino de los cielos y viviremos eternamente con el Señor (1 Tesalonicenses 4:17).

Como cristianos que tenemos esta esperanza eterna de la resurrección,
oremos para que también nosotros, como Pablo, deseemos intensamente experimentar el poder de la resurrección de Jesús mientras vivimos en esta tierra.

Segundo, Pablo deseaba participar en los sufrimientos de Cristo.

En el pasaje de hoy, Filipenses 3:10, Pablo escribe a los creyentes de Filipos:

“... y participar en sus sufrimientos...” (Versión Dios Habla Hoy).

Pablo, quien anhelaba conocer verdaderamente a Cristo, también deseaba compartir sus padecimientos.
Este fue el segundo aspecto del conocimiento supremo de Jesucristo que Pablo buscaba.

¿Por qué debemos nosotros también sufrir?

El 11 de octubre de 2014, un sábado, la hermana Kelly (Ga-yeon), quien asistía a nuestro ministerio en inglés,
vivió una experiencia muy dolorosa: su segunda hija, Eloise, estuvo a punto de morir ahogada en una piscina.

En medio del shock al ver el cuerpo de su hija flotando en el agua, completamente azul,
un extranjero la sacó y le practicó reanimación cardiopulmonar (RCP).
Durante ese momento desesperado, la hermana Kelly oraba intensamente a Dios.

Gracias a Dios, la niña fue rescatada con vida. Kelly me llamó llorando para contarme que su amada hija, que había estado al borde de la muerte, había sobrevivido.

Mientras Eloise estaba en la unidad de cuidados intensivos, Kelly me envió una foto de ella sentada en la cama del hospital por KakaoTalk,
junto con su testimonio, cuya conclusión fue:

“Al final, todas las respuestas están en Jesucristo…”

Lo que me sorprendió fue que dos días antes de ese incidente, el jueves 9 de octubre,
durante la oración matutina, había estado meditando en Mateo 14:24,
que habla de cómo Jesús rescató de inmediato a Pedro cuando se hundía en el mar.

La conclusión de esa meditación fue que:

“El propósito del sufrimiento que Dios permite es que podamos conocer quién es Él y hacer una confesión de fe verdadera.”

Queridos hermanos, ¿pueden empezar a comprender por qué Dios permite el sufrimiento en nuestras vidas?

Si tú te encuentras pasando por un sufrimiento ahora mismo,
quiero ofrecerte tres consejos espirituales que podrían ayudarte:

(¿Deseas que continúe traduciendo esos tres consejos? Puedo seguir cuando estés listo.)

(1) El sufrimiento puede ser de beneficio para nosotros.

Veamos el Salmo 119:71:

“Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos.”

El beneficio del sufrimiento es:
(a) Que nos hace darnos cuenta de nuestros errores.
Mira la primera parte del versículo 67:

“Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba…”

Muchas veces no somos conscientes de nuestro mal camino hasta que enfrentamos sufrimiento.
En esos momentos, el Señor permite el sufrimiento para despertarnos.
Así como un pastor usa su vara para corregir al cordero que se desvía,
nuestro Buen Pastor usa el “bastón del sufrimiento” para guiarnos nuevamente por el camino correcto.

(b) El sufrimiento nos lleva a obedecer la Palabra del Señor.
Salmo 119:67 dice:

“Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; mas ahora guardo tu palabra.”

(2) El sufrimiento puede ser una tentación que nos aleje de la Palabra de Dios, pero también puede ser una gran oportunidad para acercarnos aún más a ella.

Cuando estés pasando por un sufrimiento, aférrate a las promesas de Dios,
clama a Él, guarda Su Palabra, y haz que Su Palabra se convierta en tu posesión personal.
(Ver Salmo 119:49–56)

(3) El sufrimiento puede ser una herramienta que Dios usa para refinar nuestros corazones.

Así como el orfebre coloca la plata en el horno para quitarle las impurezas (Proverbios 25:4),
Dios también permite que entremos en “el horno del sufrimiento” (Isaías 48:10) para probar y purificar nuestro corazón (Proverbios 17:3; Job 23:10).

¿Con qué propósito? Para hacernos vasos útiles para Su obra (Proverbios 25:4).
Para hacernos vasos santos, limpios y aptos para el uso del Señor, vasos de honra (2 Timoteo 2:21).

Pablo deseaba participar en los sufrimientos de Cristo (Filipenses 3:10).
¿No es esto asombroso?
Aquel que antes perseguía a los cristianos, infligiéndoles sufrimiento,
ahora, después de encontrarse con el Cristo resucitado en el camino a Damasco,
quiere participar en los sufrimientos de Cristo, igual que aquellos creyentes a quienes él mismo había perseguido.

¿Qué cambio tan radical ocurrió en el corazón de Pablo para que ahora deseara sufrir por Cristo?

Encontramos la respuesta en Filipenses 1:29:

“Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en Él, sino también que padezcáis por Él.”

Pablo entendió que sufrir por Cristo es también una gracia, un privilegio dado por Dios.

Por eso escribió en Colosenses 1:24:

“Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y completo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia.”

Cuando sufrimos por la iglesia, como lo hizo Cristo,
la consolación del Señor es esta:

Que Cristo sufre con nosotros (Romanos 8:17),
Y que nada ni nadie puede separarnos del amor de Cristo (Romanos 8:35, 39).

Pablo, al escribir a los creyentes de la iglesia de Filipos, expresó que daba gracias a Dios en oración porque los hermanos de Filipos “desde el primer día hasta ahora han participado en la obra del evangelio” (Filipenses 1:3–5).
Luego, los exhortó a considerar como una gracia de Dios no solo el creer en Jesucristo, sino también sufrir por Él (v. 29).

Aquí, la enseñanza bíblica es clara:
Participar en el evangelio de Cristo es también participar en Sus sufrimientos.

Después de decir esto en el capítulo 1, Pablo declara en Filipenses 3:10 que desea “conocer a Cristo” y “participar en sus sufrimientos.”

¿Por qué Pablo no rehusó participar en los sufrimientos de Cristo?
Yo creo que hubo al menos dos razones:

(1) En primer lugar, Pablo deseaba aprender obediencia mediante el sufrimiento, tal como lo hizo Jesús.
Hebreos 5:8 dice:

“Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia.”

(2) En segundo lugar, Pablo creía que

“los sufrimientos del tiempo presente no se comparan con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Romanos 8:18).

Nosotros también debemos aprender obediencia a través del sufrimiento.
Y mediante la obediencia, debemos aprender el corazón del Padre celestial (Oseas capítulo 1).
Asimismo, debemos enfocar nuestra esperanza en la gloria futura, la cual no se compara con los sufrimientos actuales.
En medio de ello, como Pablo, también debemos participar en los sufrimientos de Cristo.

En tercer lugar, Pablo deseaba conformarse a la muerte de Cristo.

Entre los libros más influyentes de espiritualidad cristiana después de la Biblia, hay tres que destacan:

Confesiones de San Agustín,
El progreso del peregrino de John Bunyan,
y Imitación de Cristo de Tomás de Kempis.

En el capítulo 23 de Imitación de Cristo, titulado “Sobre la meditación de la muerte,” Kempis escribe:

“Es más fácil evitar el pecado cada día que evitar la muerte.
Lamentablemente, cuanto más vivimos, más pecados tendemos a acumular.
Si temes morir, deberías temer aún más vivir mucho.
Por eso, prepárate siempre para morir (Lucas 21:36).
Bienaventurado y sabio es quien se esfuerza en vivir una vida de la que no se arrepentirá en el día de su muerte.
No dejes para después la salvación de tu alma, ni confíes en tus amigos o vecinos.
Es una gran desgracia no esforzarse por alcanzar la vida eterna.
Si deseas morir con paz, somete tu carne con arrepentimiento.
¿Quién se acordará de ti cuando mueras? ¿Quién orará por ti?
Así que, amigo mío, haz ahora todo lo que puedas.
Mientras tengas tiempo, acumula tesoros eternos para ti (Lucas 12:33).
Ocúpate solo de tu salvación y de las cosas de Dios.
Vive de tal manera que, cuando mueras, tu alma pueda unirse alegremente a Dios.”

Veamos el pasaje de hoy, Filipenses 3:10:

“Lo que deseo es conocer a Cristo, experimentar el poder de su resurrección, participar en sus sufrimientos y llegar a ser semejante a Él en su muerte” (versión Dios Habla Hoy).

¿Qué quiso decir Pablo cuando expresó su deseo de llegar a ser semejante a la muerte de Cristo?
Podemos considerarlo desde dos perspectivas (según Walvoord):

(1) Así como Cristo murió por el pecado, Pablo quería ser como alguien muerto al pecado,
es decir, deseaba cortar completamente con su vieja vida pecaminosa —aquella que vivía antes de creer en Jesús— y vivir diariamente una vida separada del pecado (Romanos 6:2, 6–7; Colosenses 3:3; Romanos 6:1–4, 11–14).

(2) Así como Cristo murió al predicar el evangelio, Pablo también deseaba morir predicando el evangelio de Cristo.
En otras palabras, él decía que anhelaba una muerte que tuviera propósito, una muerte provechosa.

Veamos Filipenses 1:20–21:

“Conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado, sino que con toda valentía, ahora como siempre, Cristo será exaltado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte. Porque para mí, el vivir es Cristo y el morir es ganancia.”

Esta muerte provechosa de la que Pablo habla es el resultado de una obediencia total, incluso hasta la muerte, tal como Jesús obedeció hasta la muerte según la voluntad del Padre (Filipenses 2:8).

En resumen, cuando Pablo dice que quiere ser semejante a la muerte de Cristo, está expresando su deseo de vivir una vida conforme al evangelio, y, si fuera necesario, morir como mártir, proclamando ese mismo evangelio.
Por eso, ya en Filipenses 2:17, declara:

“Y aunque mi sangre sea derramada sobre el sacrificio y servicio que proviene de vuestra fe, me gozo y me regocijo con todos vosotros.” (versión Dios Habla Hoy)
“Aunque tenga que ser derramado como ofrenda líquida sobre el sacrificio que ustedes presentan por su fe, me gozo y me alegro con todos ustedes.”

Aquí, la expresión “ofrenda líquida” (en griego, spéndomai) se refiere al vino que se vertía sobre una ofrenda, y Pablo está diciendo que incluso si su sangre fuera derramada como sacrificio, él se regocijaría (según Park Yoon Sun).

Dicho de otra manera, Pablo está diciendo que incluso si muere como mártir, lo haría con gozo.

Quien reflejó esta actitud de Pablo fue Epafrodito (Filipenses 2:25).
Creo esto porque él “arriesgó su vida y estuvo a punto de morir por la obra de Cristo” (v. 30).
En otras palabras, lo que Pablo deseaba —imitar la muerte de Cristo— era una manifestación de su deseo de parecerse a Jesús (Filipenses 3:10).

Pablo ya había sido justificado por la fe al encontrarse con el Cristo resucitado en el camino a Damasco.
Sin embargo, aún no había alcanzado la perfección, es decir, la plenitud de la justicia.
En ese estado de “ya, pero todavía no” en el que vivía, su meta era llegar a ser como Cristo (según MacArthur).
Él anhelaba profundamente la obra de santificación por el Espíritu Santo.

Por eso, en Filipenses 3:9, habla de “la justicia que se obtiene por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios y se basa en la fe.”
Este versículo se refiere a la justificación (ser declarado justo por la fe),
y el versículo 10 que hemos estudiado hoy se refiere a la santificación,
es decir, el proceso continuo de ser transformado a la imagen de Cristo.

¿Qué es la “santificación”?
El Catecismo Menor de Westminster, en su pregunta 35, lo explica así:

“La santificación es la obra de la libre gracia de Dios, por la cual el hombre es renovado en todo su ser a la imagen de Dios, y es capacitado cada vez más para morir al pecado y vivir para la justicia” (fuente: internet).

Nuestra santificación consiste en ser renovados conforme a la imagen de Dios, en conocimiento, justicia y santidad (Colosenses 3:10; Efesios 4:24).
La santificación será completa cuando seamos liberados totalmente del pecado y restaurados plenamente a la imagen de Dios, es decir, cuando alcancemos la glorificación.

La santificación tiene dos elementos:

Mortificación: Morir progresivamente al pecado (Romanos 6:11),
Vivificación: Vivir cada vez más para la justicia (Romanos 6:13).

Entonces, ¿por qué Pablo, siendo alguien ya justificado por la fe en Jesús, anhelaba ser santificado, es decir, parecerse a Jesús?
La razón es que deseaba llegar a la resurrección de entre los muertos (Filipenses 3:11).

Es decir, aunque Pablo ya había sido justificado por creer en Jesucristo, deseaba la santificación porque anhelaba intensamente experimentar la resurrección final.

¿Y qué significa “llegar a la resurrección de entre los muertos”, como dice Pablo?
Podemos entenderlo de dos maneras:

Una resurrección física de entre los muertos (al final de los tiempos),
Una resurrección espiritual de un estado de muerte espiritual.

Sin embargo, dado que Pablo ya había resucitado espiritualmente cuando se encontró con Cristo en el camino a Damasco,
su expresión en Filipenses 3:11 claramente se refiere a la resurrección física,
es decir, al día del regreso de Jesús, cuando su cuerpo muerto resucite y sea transformado en un cuerpo glorioso,
entrando así en un estado de justicia plena.

Por eso, Pablo anhelaba intensamente parecerse a Jesucristo.

¿No deseas tú también parecerte a Jesús?
Ojalá que todos nosotros, como Pablo, tengamos claro este único propósito:
llegar a ser como Jesús.

Corramos, pues, hacia la meta, habiendo sido alcanzados por el llamado celestial de Dios en Cristo Jesús.
Nuestra misión es dar testimonio del evangelio de Jesucristo
y vivir una vida digna de ese evangelio al parecernos cada vez más a Él.

Ese es nuestro deber como aquellos que, por la gracia de Dios, hemos sido justificados por la fe en Jesús.

Si realmente hemos comprendido que “el conocimiento de Cristo Jesús, nuestro Señor, es lo más valioso”,
entonces debemos vivir una vida de constante renuncia a lo nuestro.
Y, al mismo tiempo, debemos desear conocer cada vez más a Jesucristo.

Ojalá que todos vivamos una vida digna del evangelio, creciendo en semejanza a Cristo.

Deseando tener claro un solo propósito,

Pastor James Kim – Reflexión
(Esperando el día glorioso en que, al ser completamente semejantes a Jesús, nos postremos ante el trono de Dios y le adoremos por toda la eternidad.)