En la segunda mitad del versículo 2 del capítulo 3 de Filipenses, Pablo advierte a los santos de la iglesia de Filipos para que “tengan cuidado con los malhechores” (Filipenses 3:2b: “Tengan cuidado con los malhechores”). ¿Quiénes son esos “malhechores” de los que Pablo habla aquí?
Al buscar el significado original de la palabra en griego, encontramos que tiene un sentido moral: “malvados, crueles/agresivos, malos en corazón, conducta y carácter” [“wicked, vicious, bad in heart, conduct, and character” (Zodhiates)].

Esta palabra griega aparece en otras tres partes del Nuevo Testamento, además del pasaje que estamos viendo.
Si examinamos dos de esos pasajes, nos ayudará a entender mejor a quiénes se refiere Pablo cuando advierte a la iglesia de Filipos que tenga cuidado con los “malhechores”.

El primer pasaje es Mateo 21:41:
“Ellos dijeron: '¡Que los echen fuera y den la viña a otros labradores que les paguen el fruto a su tiempo!'”
Este versículo forma parte de la parábola de los labradores malvados que Jesús contó. Aquí, los “malhechores” se refieren a los labradores que tenían la viña en arrendamiento. Jesús los llama “malhechores” porque cuando el dueño de la viña envió a sus siervos a recoger los frutos, ellos “atraparon a uno, lo golpearon gravemente, a otro lo mataron, y a otro lo apedrearon” (Mateo 21:35).
Luego el dueño envió más siervos, y ellos hicieron lo mismo. Finalmente, envió a su propio hijo, pensando que lo respetarían, pero los labradores decidieron matar al hijo para quedarse con la herencia (Mateo 21:37-39).
Jesús llama a estos labradores “malhechores” (Mateo 21:41).
¿A quiénes representan estos labradores en la parábola?
Son los judíos que clamaron por crucificar al Hijo de Dios, Jesús (Lucas 23:21).
En particular, Jesús se refiere a los fariseos y escribas, quienes escuchaban esta parábola, llamándolos “malhechores” (Mateo 21:15, 41).

El segundo pasaje es Mateo 24:48-49:
“Pero si aquel siervo malo piensa: ‘Mi señor tarda en venir’, y comienza a golpear a sus compañeros, y a comer y beber con los borrachos…”
Este pasaje forma parte de la enseñanza de Jesús en el Monte de los Olivos, cuando sus discípulos le preguntaron sobre el fin de los tiempos y la destrucción del templo.
Jesús les instruye a estar preparados para su venida y a ser siervos fieles y sabios (Mateo 24:44-45).
Luego habla del “siervo malo” y dice que:
(1) El siervo malo tiene malos pensamientos: “piensa que su señor tarda en venir” (Mateo 24:48).
(2) El siervo malo tiene malas acciones: “golpea a sus compañeros y come y bebe con los borrachos” (Mateo 24:49).
(3) El siervo malo es “hipócrita”: “el siervo malo recibirá un castigo severo y será echado a las tinieblas, donde habrá llanto y crujir de dientes” (Mateo 24:51).

¿A quiénes se refiere Jesús principalmente cuando habla de “hipócritas”?
A los fariseos y escribas (Mateo 7:5; 15:7; 22:18, etc.).

Al observar estos dos pasajes bíblicos, vemos que los “malvados” o “siervos malos” de los que habló Jesús eran precisamente los fariseos y los escribas.
A la luz de esto, cuando Pablo en Filipenses 3:2 advierte a los santos de la iglesia de Filipos que tengan cuidado con los “malhechores”, el “malhechor” que tenía en mente Pablo eran precisamente los fariseos y escribas.

¿Quiénes eran los fariseos y los escribas?
El comentarista bíblico Arthur Pink dijo lo siguiente:
(1) “Los escribas pueden ser funcionarios del estado o de la iglesia, y aquí se refiere a los escribas de la iglesia que se dedicaban a interpretar la Biblia, pudiéndose llamar eruditos de la Ley.
(2) Los fariseos eran un

(2) La razón es que si vivimos nuestra fe (¿religión?) con ese pensamiento, por el sentido de mérito, en lugar de dar gloria a Dios, como los fariseos y escribas, intentamos exaltar nuestra propia gloria, lo cual es un pensamiento muy peligroso.

El principal propósito del ser humano es glorificar a Dios y gozar de Él eternamente (Respuesta al Pregunta 1 del Catecismo de Westminster).
Pero si vivimos la fe (¿religión?) con un pensamiento como el de los fariseos y escribas, perderemos el sentido de la gracia y nos llenaremos de un sentido de mérito, por lo que no daremos gloria a Dios sino que buscaremos la gloria humana.

Por eso el apóstol Pablo exhortó a los santos de la iglesia de Filipos en Filipenses 3:3 diciendo: “Nos gloriamos en Cristo Jesús”.

¿Qué tenemos para gloriarnos nosotros mismos?
Si hacemos la pregunta de manera más bíblica, ¿qué tenemos para gloriarnos “según la carne” [“según lo humano” (Biblia para gente moderna)] (2 Corintios 11:18)?

Los judíos, los judaizantes, los fariseos y escribas tenían algo para gloriarse según la carne.
¿Y qué era eso? Tres cosas: el pueblo escogido de Dios, la Ley y la circuncisión.

Para los judíos, el orgullo que tenían y con lo que se glorificaban era que eran el pueblo escogido por Dios, y que tenían la Ley y la circuncisión dadas por Dios.
Estas cosas los hacían orgullosos y les daban un sentido de superioridad espiritual, diferenciándose así de los gentiles.

En particular, los judíos se enorgullecían mucho de haber recibido la Ley a través de Moisés, y en ese orgullo confiaban y se glorificaban (Romanos 2:17).
Pero el problema era que ellos mismos quebrantaban la Ley y cometían pecado (2:12 en adelante).
Pensaban que conocían la voluntad de Dios (2:18) y, en su orgullo, se consideraban maestros de niños (versículo 20), les gustaba enseñar la Ley pero no se enseñaban a sí mismos (versículo 21).
Se glorificaban en la Ley pero la quebrantaban, de modo que profanaban a Dios (versículo 23).
Por ellos, el nombre de Dios era blasfemado entre los gentiles (versículo 24).

¿Qué dice la Biblia acerca de gloriarse según la carne?
En 1 Corintios 3:21 (parte superior) dice: “Nadie se gloríe en los hombres” (Biblia para gente moderna).
También Santiago 4:16 dice: “Antes se jactan de vanidad, y eso es maldad” (Biblia para gente moderna).

Los judíos, especialmente los judaizantes, fariseos y escribas, que se gloriaban de ser el pueblo escogido de Dios y de tener la Ley y la circuncisión, en realidad se glorificaban según la carne, y para Dios eso era “jactancia vana” y toda jactancia vana es maldad (versículo 16).

En particular, creer y actuar como que podían obtener la salvación guardando la Ley como pueblo escogido, era jactancia contra Dios (Jueces 7:2).
Esta jactancia es como decir “Mis manos me salvaron” (versículo 2), es decir, “por mi esfuerzo, por guardar rigurosamente la Ley, me salvé a mí mismo”, lo cual para Dios es jactancia vana y jactancia contra Él mismo.

Pero ¿qué nos dice la Biblia?
Mira Efesios 2:8-9:
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”

Y 1 Corintios 1:29 dice:

“Esto es para que nadie pueda jactarse delante de Dios” (Biblia para gente moderna).
La Biblia claramente enseña que la “salvación” nunca es “por nuestras buenas obras, por lo que nadie puede jactarse” (Efesios 2:8-9).
La razón es que no es por nuestras obras, sino por la gracia de Dios que creemos en Cristo y somos salvos.
La razón es que la salvación no es algo que logramos con nuestras fuerzas, sino un regalo de Dios.

Piénsalo bien. Un pecador indigno recibe el regalo de la salvación por gracia, entonces, ¿cómo podemos jactarnos nosotros que recibimos el regalo, en lugar de jactarnos de quien nos dio el regalo?
Debemos jactarnos de lo que Dios hizo para darnos ese regalo, ¿cómo podríamos jactarnos de lo que nosotros hicimos?
Nunca podríamos hacerlo. No tenemos nada que jactarnos de nuestras propias obras.

Si acaso tenemos algo de qué gloriarnos, ¿qué sería?
Mira 2 Corintios 11:30: “Si tengo que gloriarme, lo haré en mis debilidades” (Biblia para gente moderna).
Por eso en 2 Corintios 10:17 la Biblia nos dice: “El que se gloríe, gloríese en el Señor” (véase también 1 Corintios 1:31).

¿Qué significa “gloriarse en el Señor”?
Significa gloriarse en la cruz de nuestro Señor Jesucristo.
Mira Gálatas 6:14 (parte superior): “Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo…”.

Pablo no tenía nada de qué gloriarse fuera de la cruz de Jesucristo.
Por eso, como mensajero que valoraba el evangelio de Jesucristo más que su propia vida, dijo:
“Aunque predique el evangelio, no tengo por qué gloriarme, porque es una obligación para mí; ¡ay de mí si no predico el evangelio!” (1 Corintios 9:16, Biblia para gente moderna).

Solo debemos gloriarnos en la cruz de Jesucristo (Gálatas 6:14).
Solo debemos ser aquellos que se glorían en Cristo Jesús (Filipenses 3:3).
Que podamos gloriarnos del Señor todo el día y alabarlo y darle gracias por siempre (Salmo 44:8, Biblia para gente moderna).

Por último, en tercer lugar, Pablo dijo que debemos tener cuidado con “dañar el cuerpo”.

Como ya meditamos, para los judíos, judaizantes, fariseos y escribas, las cosas de que podían gloriarse según la carne eran: el pueblo escogido de Dios, la Ley y la circuncisión, estas tres cosas.
El orgullo que tenían, su gloria, era que solo ellos fueron escogidos por Dios como pueblo elegido y que tenían la Ley y la circuncisión dadas por Dios.

grupo o secta que seguía la ley de Moisés de manera más estricta y además añadieron leyes morales y ceremoniales basadas en las tradiciones de sus antepasados. Por eso, entre los judíos, los fariseos tenían la más alta reputación.
(3) Pero su defecto era que su obediencia a la Ley era solo formal y externa; aunque cumplían la ley, no tenían escrúpulos en cuanto a los malos pensamientos, la codicia, el odio, y la indiferencia hacia Dios. También ponían más énfasis en las reglas ceremoniales que en las exigencias morales de la Ley, y se guiaban más por su propio beneficio que por la gloria de Dios. Los escribas y fariseos no se preocupaban por la pureza de su alma. Pensaban que la fe basada en actos externos era suficiente para obtener bendición y la vida eterna.” (Pink)

¡Qué pensamiento tan peligroso!
¿No te parece peligroso el pensamiento de los fariseos y escribas?
¿Cómo se puede asegurar la bendición y la vida eterna solo con una fe basada en actos externos?

En otras palabras, los fariseos y escribas creían que si obedecían rigurosamente la Ley y las tradiciones morales y ceremoniales, podrían obtener la salvación (vida eterna) y entrar en el reino celestial.

¿Por qué es peligroso este pensamiento?
He considerado una o dos razones:
(1) Porque ese tipo de fe lleva a ser un “hipócrita”, como dijo Jesús.
Cuanto más se vive una fe basada en actos externos, más se vuelve una vida formalista y superficial.
Yo considero que este tipo de vida no es verdadera vida de fe, sino vida religiosa.
Porque no es una vida basada en creer en Jesús de corazón, sino una vida formal y superficial.

Sobre este tipo de conducta, Dios dice en Isaías 1 (Biblia para la gente moderna):
“¿De qué me sirven tantas ofrendas? Ya no me gustan los sacrificios de ganado o de grasa de animales… No me complacen. ¿Quién les pidió que me trajeran eso? Solo pisan mi patio. No traigan más ofrendas inútiles… Me he cansado de ellas. No puedo soportar que celebren reuniones religiosas mientras hacen el mal… Lo que aborrezco es que se convierten en una carga para mí, y ya estoy agotado de soportarlas.” (versículos 11-14)