“Ocupáos en vuestra salvación”

[Filipenses 2:12-18]

¿Has recibido la salvación?
Hechos 4:12 dice:
“En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Biblia al día).
Es decir, la Biblia declara que sólo por el nombre de Jesucristo de Nazaret (v.10) podemos ser salvos.
La Escritura afirma que es “por la gracia del Señor Jesús” (Hechos 15:11) y “por medio de la fe” en Él que somos salvos (Efesios 2:8).
1 Pedro 1:9 dice que el resultado de la fe es la salvación de nuestras almas.
¿Crees tú en Jesucristo?

En el pasaje de hoy, Filipenses 2:12, el apóstol Pablo dice a los creyentes de la iglesia de Filipos:
“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no sólo cuando estaba presente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”
[(Biblia al día) “Queridos hermanos, por eso, así como ustedes siempre me han obedecido, no sólo cuando estaba con ustedes sino mucho más ahora que estoy lejos, esfuércense con respeto y temor en llevar a cabo su salvación.”]

Hoy quiero meditar con ustedes sobre el tema “Ocupáos en vuestra salvación” basándome en Filipenses 2:12–18, y recibir la gracia que el Señor tiene preparada para nosotros a través de esta Palabra.

Lo primero que quiero que pensemos juntos es:
¿Qué significa esta expresión “ocupaos en vuestra salvación”?

Quiero empezar por aclarar lo que esta frase no significa, porque es importante tenerlo muy claro.

(1) Lo primero que debemos dejar claro es que cuando Pablo dice a los creyentes en Filipos “Ocupaos en vuestra salvación”, no está diciendo que se salven por obras o buenas acciones.

¿Cómo lo sabemos?
Lo sabemos porque en otras cartas de Pablo lo explica claramente.
Por ejemplo, en Efesios 2:8–9, Pablo dice que “por gracia sois salvos, mediante la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.”
Nuestra salvación es completamente un regalo de Dios, fruto de Su gracia.
También en Romanos 3:22–24, Pablo escribe que somos “justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, por medio de la fe.”

Por tanto, cuando Pablo dice en Filipenses 2:12 “Ocupaos en vuestra salvación”, no está diciendo que obtengamos la salvación por nuestras obras.

(2) Lo segundo que debemos aclarar es que la salvación tiene una dimensión pasada, presente y futura.

Sin embargo, parece que de las tres etapas de la salvación, nosotros solemos conocer principalmente el pasado y el futuro.

¿Cuál es la etapa pasada de la salvación?
La salvación pasada significa que, por la gracia de Dios, cuando creemos en Jesucristo, el Hijo de Dios, ya hemos sido salvos.
Un versículo representativo de esta verdad y de la “seguridad de salvación” es 1 Juan 5:12-13:
“El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna.”
Este pasaje declara claramente que los que creen en Jesús, el Hijo de Dios, ya tienen vida eterna (es decir, la salvación).

Pero también la Biblia dice que en el futuro recibiremos la salvación. Esa es la etapa futura de la salvación.
Versículos representativos de esto son Hechos 16:31 y Romanos 10:9:
“Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo tú y tu casa” (Hechos 16:31),
“Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” (Romanos 10:9).
Estos versículos no dicen que ya se ha recibido la salvación, sino que se recibirá —están en tiempo futuro.

Esta salvación futura se entiende como el momento en que Jesús regrese (su segunda venida), y nos lleve a la vida eterna en el cielo para vivir allí con Él por siempre.
Así que muchos de nosotros entendemos la salvación de esta manera:

• Que ya hemos recibido la salvación por creer en Jesús, y

• Que recibiremos la salvación final cuando Él regrese.

Pero el problema surge con el pasaje de hoy en Filipenses 2:12, donde Pablo dice:
“Ocupaos en vuestra salvación”.
Esto se refiere a la salvación en tiempo presente.
No al pasado, ni al futuro, sino a vivir ahora mismo la salvación activamente.

Pablo dice a los creyentes de Filipos:
“Ocupaos en vuestra salvación”,
pero nosotros entendemos que la salvación no es algo que el hombre pueda lograr por sí mismo, sino que es Dios quien la realiza. ¿No es así?

Por ejemplo, en Jonás 2:9, al final del versículo, leemos:
“… La salvación es del Señor” [(Biblia al día): “La salvación viene del Señor”].
Y en Apocalipsis 7:10, la Biblia dice:
“Y clamaban a gran voz, diciendo: ¡La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero!”

Estos versículos muestran claramente que la salvación es obra de Dios,
y que ningún ser humano pecador puede salvarse a sí mismo por sus esfuerzos o buenas obras.

Entonces, ¿cómo debemos entender que Pablo diga:
“Ocupaos en vuestra salvación” en Filipenses 2:12?

La Biblia enseña claramente que la salvación es obra de Dios,
entonces, ¿por qué Pablo exhorta a los creyentes de Filipos a que “la trabajen”?
¿Significa eso que debían lograrla por sus propios esfuerzos?
Eso no tendría sentido. Porque, claramente, no es el hombre quien logra la salvación, sino Dios.

De hecho, el mismo Pablo ya había dicho en Filipenses 1:6:
“Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.”
¿Qué significa eso?
Que Dios, quien comenzó la obra de la salvación en los creyentes de Filipos, la completará en el día de Jesucristo —es decir, en Su segunda venida.

Entonces, ¿qué significa realmente la expresión de Pablo: “Ocupaos en vuestra salvación”?
Creo que para entender el significado de esta frase, primero debemos tener bien claro qué es la “salvación”.

¿Qué es la salvación?
En el Antiguo Testamento, la palabra “salvación” proviene del hebreo “Yeshua”, que significa ser rescatado del pecado y de situaciones peligrosas.
En el Nuevo Testamento, la palabra “salvación” proviene del griego “sōtēria”, que se refiere al acto de rescatar al ser humano del castigo por el pecado, del poder del pecado y del estilo de vida pecaminoso, para hacerlo vivir como ciudadano del Reino eterno de los cielos (fuente: internet).

Al pensar en qué significa la salvación, consideré lo que dicen Romanos 5:6, 8 y 10:

(1) Romanos 5:6
“Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.”

De acuerdo con este versículo, la salvación consiste en que Dios nos rescató en nuestra total debilidad e impiedad, y a través de la muerte de Cristo, nos transformó en personas piadosas.
Es decir, nos salvó mientras estábamos indefensos y nos hizo suyos por gracia.

(2) Romanos 5:8
“Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.”

Según este pasaje, la salvación es que Dios, amándonos aún siendo pecadores, entregó a su Hijo unigénito Jesucristo para morir por nosotros en la cruz, y a través de esto nos justificó (v. 9).
Así que la salvación, tal como indica la palabra griega “sōtēria”, incluye no solo el rescate del castigo, poder y estilo de vida del pecado, sino también el ser declarados justos ante Dios.

(3) Romanos 5:10
“Porque si siendo enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.”

Este versículo nos muestra que la salvación significa que, aun cuando éramos enemigos de Dios, Él nos reconcilió consigo mismo mediante la muerte de su Hijo, y nos hizo sus hijos.

Entonces, ¿a qué se refiere Pablo con la “salvación” en el versículo 12 del capítulo 2 de Filipenses?
Creo que esta salvación en tiempo presente se refiere a la vida eterna, es decir, la vida eterna que comienza ya desde ahora.
Pienso que Pablo está diciendo a los creyentes de la iglesia de Filipos: “Ocupen su vida en alcanzar la plenitud de la vida eterna que han recibido”.

La razón por la que interpreto este pasaje así es porque, como acabamos de ver, muchos versículos que hablan de la salvación en tiempo futuro indican que cuando Jesús vuelva (su segunda venida), nos llevará a la patria celestial para que vivamos eternamente en el cielo.
Y al mismo tiempo, si pensamos en lo que dice 1 Juan 5:12-13, también sabemos que los que creen en Jesús ya tienen vida eterna.
Por lo tanto, si entendemos la “salvación” tanto en tiempo pasado como en tiempo futuro como “vida eterna”, podremos comprender de manera coherente lo que Pablo quiere decir con “ocupen su salvación” en Filipenses 2:12.
Es decir, la frase “ocupen su salvación” puede interpretarse como:
“Vivan de acuerdo con la vida eterna que han recibido.”

Aplicado a nosotros hoy, el mensaje sería:
“Vivan como personas que ya tienen vida eterna.”
O en resumen:
“Vivan como ciudadanos del Reino de los Cielos.”

Ahora, el segundo punto que debemos considerar es:
¿Qué significa vivir como personas que tienen vida eterna, es decir, como ciudadanos del Reino, tanto para los creyentes de Filipos como para nosotros hoy?

Significa vivir obedeciendo el mandamiento más importante del Reino: el doble mandamiento de Jesús.
Veamos Mateo 22:37-39:
«Jesús le dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”»

Entonces, vivir como ciudadanos del cielo, como personas con vida eterna, significa:
Amar a Dios con todo nuestro corazón, alma y mente, y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

¿Y quién hace posible que vivamos así?
Veamos Filipenses 2:13:
“Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.”
[Versión actual: “Dios es quien actúa en ustedes para que deseen y lleven a cabo lo que a Él le agrada.”]

La Biblia nos dice que es Dios quien obra en nosotros.
Es Dios quien, según su buena voluntad, pone en nosotros el querer y el hacer.

Como dijo el teólogo Park Yoon Sun:

“Esto significa que Dios da al creyente tanto el deseo de hacer el bien como la fuerza para hacerlo.”

¿Y cómo lo hace?
A través del Espíritu Santo que habita en nosotros, quien produce en nosotros el fruto del Espíritu, siendo el primero el amor (Gálatas 5:22-23).
El Espíritu nos lleva así a amar a Dios y a amar al prójimo.

¿Pero entonces, cuál es el problema?
El problema es que a veces no andamos según el Espíritu (Gálatas 5:16), sino que nos oponemos al Espíritu y vivimos según los deseos de la carne (v.17), llevando a cabo las obras de la carne (v.19).

Entre esas obras de la carne están:
“disensiones, celos, iras, rivalidades, disensiones y divisiones” (v.20).

Este mismo problema también existía en la iglesia de Filipos.
¿Cómo lo sabemos? Porque Pablo menciona a dos mujeres, Evodia y Síntique, y las exhorta diciendo:
“Les ruego que vivan en armonía en el Señor” (Filipenses 4:2).
También les dice a todos los creyentes:
“Vivan unidos, teniendo un mismo amor, un mismo espíritu y un mismo propósito. No hagan nada por rivalidad ni por vanagloria” (2:2–3).

Además, en Filipenses 1:15, Pablo dice que algunos predicaban a Cristo “por envidia y rivalidad” (v.17), tratando incluso de causarle más sufrimiento mientras él estaba en prisión.
Por eso, Pablo exhorta a los creyentes en Filipos con estas palabras en Filipenses 2:12:
“Por tanto, amados míos, así como siempre han obedecido, no sólo en mi presencia, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocúpense en su salvación con temor y temblor.”
(En otras versiones: “trabajen con temor y temblor en su salvación”).

Es decir, como personas que han sido redimidas por el amor expiatorio de Cristo (como dice el pastor Park Yoon Sun), los creyentes de Filipos deben vivir en obediencia constante, no sólo cuando Pablo está presente, sino aún más en su ausencia, con un espíritu de temor reverente hacia Dios (Salmo 2:11) y una actitud humilde (Pfeiffer), viviendo como quienes han recibido la vida eterna, amándose los unos a los otros.

Deseo sinceramente que nosotros también, como personas que han recibido la vida eterna en Cristo Jesús, vivamos según el Espíritu que habita en nosotros, amando a Dios y amando a nuestro prójimo.

Ahora bien, ¿cómo exhorta concretamente el apóstol Pablo a los creyentes de Filipos para que se amen unos a otros?

Podemos resumirlo en tres puntos.
El primero es este:

Pablo les exhorta: “Hagan todo sin quejas ni discusiones”

Veamos Filipenses 2:14:
“Haced todo sin murmuraciones ni discusiones”
[Versión actual: “No hagan nada por quejas ni discusiones” / “Do all things without grumbling or disputing”].

Henri Nouwen, en su libro La espiritualidad de la vida, escribió:

“Las quejas nos hacen aferrarnos al fracaso o la decepción, y nos llevan a quejarnos por las pérdidas que llegan a nuestra vida.”

Y es una observación muy cierta.
Yo también, en ocasiones en que me quejaba, me di cuenta de que estaba atrapado en el fracaso o en la decepción.
Tal como dice Nouwen, también hubo momentos en los que me quejé por las pérdidas de la vida.

Recuerdo haber reflexionado sobre Deuteronomio 1:27, que dice:
“Y murmuraron en sus tiendas diciendo: ‘El Señor nos odia; por eso nos sacó de Egipto, para entregarnos en manos de los amorreos y destruirnos.’”

Con base en este versículo, una vez escribí una meditación titulada “El pecado de la murmuración”.
Y al volver a leerla, recordé lo siguiente:
¿Por qué nos quejamos?
La razón principal es nuestra falta de fe.

En Deuteronomio 1:32, la Biblia dice:
“Ni siquiera en esto creyeron al Señor su Dios.”
Esa incredulidad es precisamente la raíz amarga de la murmuración.

Por eso, cuando enfrentamos situaciones difíciles, hacemos la pregunta: “¿Por qué?”
Y desde esa pregunta, surge la queja, y revelamos una actitud de víctimas.

Pero en Filipenses 2:14, Pablo exhorta:
“Haced todo sin murmuraciones ni discusiones.”
Esto nos indica que en la iglesia de Filipos había quejas y conflictos.
De hecho, si miramos Filipenses 2:3, donde dice:
“Nada hagáis por contienda o por vanagloria”,
vemos claramente que había pleitos y disputas causadas por la vanagloria.

Es decir, si en una iglesia hay personas que buscan la gloria personal superficial y sin sustancia, es inevitable que surjan quejas y disputas.
Al parecer, eso ocurría en la iglesia de Filipos.
Por eso Pablo les escribe exhortándolos:
“Haced todo sin murmuraciones ni discusiones.” (v.14)

¿Por qué Pablo les dijo eso a los creyentes de la iglesia de Filipos?
¿Por qué les dijo: “Haced todo sin murmuraciones ni discusiones”?
La razón la explica el propio Pablo en el versículo 15 del pasaje de hoy:

“Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo.”
(Versión actual: “Entonces vivirán como hijos de Dios sin culpa, y serán limpios y puros en medio de una generación torcida y malvada. Brillarán entre ellos como estrellas en el cielo.”)

Vivimos en un mundo que está torcido y pervertido.
Este mundo no camina por el camino recto que Dios ha ordenado, sino por caminos desviados.
Y lo más preocupante es que cree que esos caminos torcidos son los correctos.
Este mundo niega y rechaza la verdad absoluta de Dios, y acepta la mentira como si fuera verdad.
Los corazones están torcidos, y como el corazón está torcido, también lo están las palabras y las acciones.

Entonces, en un mundo así de corrompido, ¿cómo debemos vivir los cristianos?
Debemos vivir como hijos de Dios sin mancha, reflejando la luz de Cristo, como dice Filipenses 2:15.
Y para lograrlo, debemos hacer todas las cosas sin quejas ni discusiones.

En segundo lugar, Pablo exhorta a los creyentes de Filipos a que “mantengan en alto la palabra de vida.”

Veamos Filipenses 2:16:

“Asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.”
(Versión actual: “Así ustedes mantendrán en alto la palabra de vida. Entonces, cuando Cristo regrese, me sentiré orgulloso de que no trabajé ni me esforcé en vano.”)

Aquí, la “palabra de vida” se refiere al evangelio.
Y cuando Pablo dice que la “mantengan en alto” (o la “iluminen”), el sentido del verbo según MacArthur es:

“ofrecer algo a otros para que lo tomen” (como quien presenta algo para ser recibido).

Y al mismo tiempo, según Walvoord, el verbo también implica:

“aferrarse firmemente a algo” (hold firmly).

¿Y qué significa esto?
Significa que Pablo está exhortando a los creyentes de Filipos a aferrarse firmemente al evangelio y a compartirlo con los demás.

El Dr. Park Yoon Sun dijo lo siguiente:

“El cristiano debe demostrar, por su existencia y por su conducta, que el evangelio es realmente palabra de vida y poder.”

¿Cómo pueden nosotros, los cristianos, demostrar con nuestra existencia y acciones que el evangelio es realmente la palabra que da vida y poder?
Esto es posible cuando nuestra iglesia “tenga un mismo sentir, mantenga un mismo amor, tenga un mismo propósito y un mismo ánimo, sin hacer nada por contienda ni por vanagloria, sino con humildad considerando a los demás como superiores a uno mismo, no mirando cada uno por lo suyo propio, sino también por lo de los otros” (Filipenses 2:2-4).

Por eso, Pablo les dice a los creyentes de Filipos en el versículo 14 del pasaje de hoy que “hagan todas las cosas sin murmuraciones ni disputas”.
Cuando hacen todo sin quejas ni peleas, pueden vivir como hijos de Dios sin mancha, reflejando la luz de Jesús en este mundo torcido y contrario.
En medio de esto, la Biblia nos manda a predicar a otros el evangelio, la palabra de vida que es Jesucristo.

Sin embargo, resulta un poco extraño que Pablo ya les había dicho en Filipenses 1:5 que ellos “han participado desde el primer día hasta ahora en la obra del evangelio”,
pero ahora en Filipenses 2:16 los exhorta nuevamente a predicar el evangelio.
Creo que la razón es que, aunque los creyentes de Filipos estaban involucrados en la obra de predicar el evangelio,
les faltaba mantenerse firmes en el evangelio y vivir una vida digna del evangelio.
Es decir, debían predicar el evangelio de Jesucristo con un mismo ánimo, un mismo amor, humildad y sin murmuraciones ni disputas, pero no lo hicieron.

Y esta falla o debilidad en la iglesia de Filipos no podía ayudar en la obra del evangelio.
Por eso Pablo les exhorta primero a hacer todas las cosas sin murmuraciones ni peleas, y luego a predicar la palabra de vida, el evangelio.

Entonces, ¿por qué Pablo exhorta a los creyentes de Filipos a predicar el evangelio, la palabra de vida, a otros?
¿Cuál es la razón?
Miremos la segunda mitad de Filipenses 2:16:

“… para que mi carrera no sea en vano, ni en vano mi trabajo, sino que tenga razón de gloriarme en el día de Cristo.”
(Versión actual: “… para que mi esfuerzo y trabajo no sean en vano y tenga de qué gloriarme cuando Cristo regrese.”)

La razón es que cuando los filipenses predican el evangelio a otros, Pablo desea que su esfuerzo y trabajo no sean en vano,
y que cuando Cristo regrese (la segunda venida), él pueda gloriarse de haber cumplido fielmente su misión.

Al leer la carta que Pablo escribió a la iglesia de Tesalónica, podemos ver que él les dijo a los creyentes de esa iglesia lo siguiente (1 Tesalonicenses 2:19):
“¿Cuál es nuestra esperanza, nuestro gozo, nuestra corona de orgullo? ¿No sois vosotros delante de nuestro Señor Jesucristo cuando él venga?”
[(Biblia en Lenguaje Actual) “¿Quién será nuestra esperanza, nuestro gozo y motivo de orgullo cuando nuestro Señor Jesús regrese?”].

Pablo llamó a los creyentes de Tesalónica su esperanza, su gozo y “corona de orgullo”.
De manera similar, en Filipenses 4:1, Pablo les dice a los creyentes de Filipos:
“Por tanto, mis hermanos amados y deseados, mi gozo y corona, estad firmes así en el Señor.”
[(Biblia en Lenguaje Actual) “Mis queridos hermanos a quienes amo y extraño, vosotros sois mi gozo y mi corona. Por eso, manteneos firmes en el Señor.”].

Los creyentes de Filipos para Pablo eran su gozo y su corona (de orgullo).
En especial, Pablo deseaba fervientemente que los filipenses vivieran como hijos de Dios sin mancha en este mundo corrupto y contrario, reflejando la luz del evangelio,
porque en el momento de la segunda venida de Jesucristo, esos creyentes serían su corona de orgullo.

Me viene a la mente la letra del himno número 502 del himnario nuevo, “¡Oh, heraldos de luz!”:

(Estrofa 1)
¡Oh, heraldos de luz, id pronto a vencer la oscuridad,
y a quienes no conocen al Señor, la luz del evangelio dad!

(Estrofa 2)
Firme avanzad en buena obra, que el Señor estará contigo,
proclamad el gran amor del Señor, y la luz del evangelio dad.

(Estrofa 3)
Obedeced la palabra del Señor, y difundid esta verdad,
cruzad montes y ríos con fe, y la luz del evangelio dad.

(Estrofa 4)
En el este, oeste, norte y sur, hasta el fin del mundo id,
confiad solo en el Señor y dad la luz del evangelio a los ciegos.

<Coro> ¡Oh, heraldos de luz, dad la luz del evangelio, brillad en la noche oscura del pecado!

Que todos nosotros, con el corazón de Jesucristo, amemos a las almas que mueren sin conocerle,
y seamos discípulos que iluminan con la palabra de vida, la luz del evangelio.

Finalmente, en tercer lugar, Pablo exhortó a los creyentes de Filipos a “gozar juntos”.

Miren hoy el pasaje de Filipenses 2:17-18:
“Si a causa de vuestra fe doy mi vida como una ofrenda para el servicio, me gozo y me alegro con todos vosotros. Así que también vosotros gozaos y alegraos conmigo.”
[(Biblia en Lenguaje Actual) “Aunque derrame mi sangre como ofrenda sobre el sacrificio de vuestra fe y vuestro servicio, me gozo y me alegro con todos vosotros. Así que también vosotros alegraos conmigo.”]

Pablo tenía gozo.
Aunque en el momento en que escribía esta carta a los creyentes de Filipos estaba encarcelado por predicar el evangelio, tenía gozo.
Había quienes se oponían a él (1:28), y a causa de esos adversarios Pablo sufría (v.29), pero aun así tenía gozo.
De hecho, Pablo dijo en Colosenses 1:24:
“Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y complemento en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia.”
[(Biblia en Lenguaje Actual)].

También podemos ver en 2 Corintios 7:4 que Pablo dijo a los creyentes en Corinto:
“Me siento lleno de confianza hacia vosotros, y me glorío en vosotros con mucho consuelo; en todas nuestras tribulaciones, mi gozo rebosa.”
[(Biblia en Lenguaje Actual) “Confío mucho en vosotros, me glorío en vosotros y he recibido mucho consuelo, por lo que, a pesar de todas las dificultades, estoy lleno de gozo.”]

En Filipenses 2:17, Pablo escribe a los creyentes de Filipos que aun si derramara su vida como una ofrenda sobre el sacrificio de su fe y servicio, él se gozaría.
Aquí, “ofrenda” (a drink offering) se refiere a “el vino derramado sobre la ofrenda”, y Pablo dice que aunque derrame su propia sangre como ofrenda, se gozará (según Park Yoon Sun).
En otras palabras, Pablo está diciendo que se gozaría incluso si fuera martirizado.
Y Pablo quería gozar junto con los creyentes de Filipos (v.17).
Por eso les dice: “Así que también vosotros alegraos conmigo” (v.18, Biblia en Lenguaje Actual).

Vivir en una iglesia donde amamos unos a otros y compartimos la fe significa que debemos gozar juntos.
Aunque suframos por causa de los adversarios mientras proclamamos con nuestros labios y con nuestra vida el evangelio de Jesucristo, debemos gozar juntos.
Como dijo Pablo, aunque participemos en la obra del Señor hasta el punto del martirio, debemos regocijarnos juntos en el Señor.
Esto es vivir amándonos unos a otros concretamente.
Y esto es vivir la vida que realiza nuestra salvación.

Oremos para que seamos quienes vivan esa vida de salvación.

Deseando que no solo mi salvación, sino la salvación de toda nuestra comunidad de iglesia se realice juntos,

pastor James Kim comparte este mensaje
(con la esperanza de que, por la gracia de Dios, quienes ya hemos recibido la vida eterna por la fe en Jesús, podamos gozar amando a Dios y amando al prójimo como corresponde a los hijos del cielo).