Debemos tener el corazón de Cristo Jesús.

[Filipenses 2:5-11]

¿Está usted saludable? Todos probablemente nos preocupamos por nuestra salud. Yo también, desde finales de mis treinta años, he empezado a interesarme en cuidar mi salud y hacer ejercicio. Pero mientras más practico mi fe, más me doy cuenta de que la salud del corazón es mucho más importante que la salud física.

La Escritura que me dio esta revelación es Proverbios 4:23:
“Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida.”

¿Cómo podemos guardar bien nuestro corazón? ¿Cómo debemos cuidar la salud de nuestro corazón? En algún momento escribí y compartí un breve texto titulado “Debemos guardar bien el corazón”:
“Cuando empiezan a surgir dudas hacia Dios en el corazón, esas dudas se convierten en desconfianza; la desconfianza se convierte en insatisfacción, que genera quejas y resentimientos, y finalmente nos lleva a desobedecer los mandamientos de Dios. Por eso debemos cuidar nuestro corazón más que nuestro cuerpo.”

¿Está su corazón saludable ahora? Cuando nuestro corazón está sano, la iglesia puede estar sana también. Un corazón sano es aquel que cree completamente en Dios y ama a Dios. También es un corazón que ama a los hermanos y hermanas en el amor de Dios.

Por eso Pablo, al escribir a los creyentes de la iglesia en Filipos, dijo que “ustedes están en mi corazón” (Filipenses 1:7), que estén “unánimes” (1:27), que “tengan un mismo sentir” (2:2) y “piensen lo mismo” (2:2).

En el texto de hoy, Filipenses 2:5, Pablo exhorta fervientemente a los creyentes de Filipos:
“Tengan entre ustedes el mismo sentir que hubo también en Cristo Jesús.”

Bajo el título “Debemos tener el corazón de Cristo Jesús,” meditaré en tres aspectos del corazón de Jesús que todos debemos tener, y oro para que el Señor nos dé la enseñanza y podamos obedecerla.

Primero, el corazón de Cristo Jesús que debemos tener es no considerarse igual a los demás.

Mire Filipenses 2:6:
“Él, siendo en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse.”

El 28 de octubre de este año, el Foro Económico Mundial (WEF) de Suiza publicó su índice 2014 sobre igualdad de género entre países, y Corea quedó en el puesto 117 de 142 países. Esto significa que Corea descendió seis lugares desde el año pasado, que estuvo en el puesto 111.

El índice mide las brechas de género en empleo, oportunidades educativas, salud y participación política. En este ranking, Islandia quedó en primer lugar, seguida por Finlandia, Noruega, Suecia y Dinamarca, países nórdicos que lideran la lista.

En Asia, Filipinas ocupó el noveno puesto, el más alto de la región, mientras China estaba en el lugar 87 y Japón en el 104 (según internet).

Entonces, ¿por qué Corea está tan abajo en la lista de igualdad de género? La razón principal es el “estereotipo de roles de género” (47.8%). Las otras razones son “diferencias físicas entre hombres y mujeres” (22.5%), “diferencias en relaciones sociales y humanas” (10.8%) y “diferencias en tareas domésticas y cuidado infantil” (9.3%) (según internet).

¿Qué dice la Biblia sobre la igualdad entre hombres y mujeres?
Cuando leemos la Biblia, a veces podemos tener la impresión de que discrimina a las mujeres. Por ejemplo, en 1 Corintios 14:34, Pablo escribe a los creyentes de la iglesia de Corinto diciendo: “Las mujeres guarden silencio en las iglesias.” Este pasaje puede dar la impresión de que la Biblia discrimina a las mujeres dentro de la iglesia.

Pero en realidad, no es así. Según el profesor Lee Sang-won de la Facultad de Teología de la Universidad Chongshin en Corea, no debemos pasar por alto que la orden “guardar silencio” de Pablo no fue dirigida solo a las mujeres, sino a todos los creyentes en la iglesia.

¿Cómo sabemos esto? Porque justo antes del versículo que dice “las mujeres guarden silencio en la iglesia” (v. 34), en el versículo 33 dice: “como en todas las iglesias de los santos,” indicando que la orden es para toda la congregación.

Entonces, ¿por qué Pablo mandó a toda la iglesia de Corinto guardar silencio? La razón es que en esa iglesia había muchas personas con el don de hablar en lenguas, y como todos hablaban en lenguas al mismo tiempo, la iglesia se volvió muy desordenada. Por eso Pablo les ordenó a todos que guardaran silencio durante el culto público para mantener el orden.

Entre los que tenían el don de lenguas, la mayoría eran mujeres, por lo que Pablo se refirió especialmente a ellas para que guardaran silencio. En otras palabras, Pablo no les prohibía a las mujeres hablar o enseñar a otros creyentes, sino que les decía que si querían hablar en lenguas, lo hicieran en un lugar privado para no interrumpir a los demás (fuente: internet).

En Génesis 1:27, la Biblia dice que Dios creó al “hombre” y a la “mujer” a su imagen. Esto significa que Dios creó a hombres y mujeres por igual.

Sin embargo, Dios les dio a hombres y mujeres diferentes características, personalidades y funciones acordes a su sexo. Por eso hombre y mujer deben colaborar juntos para cumplir el llamado que Dios les ha dado.

Por ejemplo, Dios les dio a los humanos el mandato de “crecer y multiplicarse.” Este mandato no puede cumplirse solo por un hombre o solo por una mujer, sino juntos, porque para tener hijos el esperma del hombre debe unirse con el óvulo de la mujer. Así es como pueden cumplir el mandato de Dios de crecer y multiplicarse (fuente: internet).

El Dios en quien creemos es el Dios Trinidad, es decir, creemos en el Padre, el Hijo Jesús y el Espíritu Santo, que son iguales en esencia [tres personas iguales entre sí].

En el Catecismo de Westminster, pregunta 6, se pregunta: “¿Cuántas personas hay en Dios?” y la respuesta es: “En Dios hay tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; y estos tres son un solo Dios, iguales en esencia, poder y gloria.”

Así, el Padre, el Hijo Jesús y el Espíritu Santo son tres personas con roles diferentes, pero un solo ser [la unidad de la divinidad].

¿Entonces cómo son diferentes los roles de la Trinidad? Un buen ejemplo se encuentra en el plan y la historia de la salvación de Dios en la Trinidad. En nuestra salvación, el Padre Dios planeó la salvación, el Hijo Jesús la cumplió, y el Espíritu Santo la aplica (véase Rom 8:1-17; 2 Cor 13:14; Ef 1:3-14; 2 Tes 2:13-14; 1 Pe 1:2) (Packer).

El Dios de la Biblia en quien creemos es un Dios trino que coopera en la obra de salvación. Creemos en el Padre, en el Hijo Jesús y en el Espíritu Santo (véase el Credo de los Apóstoles).

Pero en Filipenses 2:6, la Biblia dice que Jesús “siendo en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse.”

Esto significa que aunque Jesús es igual en gloria al Padre, no se aferró a esa igualdad para buscar su propio beneficio (según Park Yoon-sun).

Entonces, ¿por qué Pablo dice en Filipenses 2:5 que adopten el mismo sentir que Cristo Jesús, y en el versículo 6 que, aunque Él es de la naturaleza de Dios, no se aferró a esa igualdad?

Creo que la razón está en el versículo 3: “No hagan nada por egoísmo o vanidad, sino con humildad, considerándose cada uno como más importante que uno mismo.”

Pablo les dice a los filipenses: “Con humildad, consideren a los demás como superiores a ustedes.” Esto, en el contexto de los versículos 5-6, significa que adopten el corazón de Cristo Jesús, que aunque es igual con Dios, no consideró la igualdad como algo para aprovechar para sí mismo.

Es decir, Pablo exhorta a los filipenses a tener el mismo corazón humilde de Cristo, que siendo igual a Dios no se aferró a esa igualdad, y que ustedes también, siendo iguales entre sí, no se consideren superiores, sino que consideren a sus hermanos y hermanas como mejores que ustedes mismos.

En Gálatas 3:28, Pablo dice: “Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús.”

En Cristo Jesús, todos nosotros nos hemos convertido en hijos e hijas de Dios. Y como hijos e hijas de Dios, somos uno en Cristo Jesús. No importa si somos hombres o mujeres, coreanos, estadounidenses o latinoamericanos, si somos jefes o empleados, ricos o pobres; dejamos todo eso de lado, porque en Cristo Jesús todos somos uno.

En Jesús Cristo no hay discriminación (Rom 10:12, Col 3:11).

Nosotros, los cristianos que creemos en Jesús, no debemos discriminarnos unos a otros (Santiago 2:1).

Si discriminamos a las personas, estamos pecando contra Dios (v.9).

Pero debemos discernir. ¿Qué debemos discernir?

Como pueblo santo apartado para Dios, debemos discernir entre lo santo y lo profano, entre lo limpio y lo inmundo (Lev 10:10).

Y con este discernimiento, debemos vivir separados del mundo.

Nunca debemos dividirnos ni separarnos unos de otros dentro de la iglesia, ni vivir en pecado uniéndonos al mundo; debemos mantener la unidad que ya tenemos en Cristo con nuestros hermanos y hermanas.

Para esto, debemos tener el corazón humilde de Cristo Jesús y no considerarnos iguales para aprovecharnos unos de otros.

En segundo lugar, el corazón de Cristo Jesús que todos debemos tener es vaciarnos a nosotros mismos y servir a los demás como siervos.

¿Conoces el cuento de “El príncipe y el mendigo”?

Es la historia de un príncipe y un mendigo que se encuentran, intercambian ropa, y el príncipe vive como mendigo y luego trata de volver a ser príncipe, mientras el mendigo aprende a ser príncipe y entiende poco a poco la política.

El príncipe no se acostumbra a la vida de mendigo y trata de decir a la gente “Yo soy el príncipe”, pero lo toman por loco y lo odian.

Por otro lado, el mendigo se adapta a la vida del príncipe, asume las responsabilidades del reino, pero siempre dice “Solo soy un mendigo”, y la gente piensa “¡El príncipe está loco!”, y lo atienden aún más.

Al final, el príncipe y el mendigo se encuentran, y el príncipe vuelve a ser príncipe, o mejor dicho, rey.

El príncipe no perdió su identidad, sino que perseveró a pesar de las dificultades, y finalmente se convirtió en rey (Internet).

Recordé este cuento porque en Filipenses 2:7 la Biblia dice que Jesús, “siendo en la naturaleza de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse; por el contrario, se despojó a sí mismo, tomando la naturaleza de siervo, hecho semejante a los hombres.”

Por supuesto, hay una gran diferencia entre que un príncipe viva como mendigo y que Jesús, que es Dios, se haya hecho siervo.

Pero pensé que esta historia ayuda un poco a entender la encarnación de Jesús.

Mira Filipenses 2:7 en el texto de hoy: “Antes se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres” [but emptied Himself, taking the form of a bond-servant, and being made in the likeness of men. (NASB)].

Cuando Jesús, que es Dios, tomó cuerpo humano y vino a esta tierra, esto se llama “encarnación”.

La encarnación se refiere, basándonos en Juan 1:14, al evento en que “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.”

Este Verbo existía antes de la creación del mundo, y no solo estaba con Dios, sino que él mismo es Dios (Juan 1:1).

Según el testimonio de Juan, todas las criaturas fueron hechas por medio de este Verbo (Juan 1:3).

Este Verbo ahora se hizo carne y habitó entre los hombres, y es la verdadera luz y la vida de todos.

Este Verbo hecho carne es Jesucristo, y la venida de Jesucristo es el evento de la encarnación.

El concepto de encarnación significa que Dios se hizo humano, es decir, se vació a sí mismo y se hizo como un hombre en todas las condiciones.

La encarnación implica que Aquel que creó todas las cosas se convirtió en uno de los seres creados (Internet).

Aquí, cuando se dice que Jesús “se despojó a sí mismo” [made himself nothing / emptied himself], no significa que Jesús haya vaciado su naturaleza o esencia divina, sino que renunció a su gloria (no a su identidad divina).

En otras palabras, Jesucristo no renunció a su divinidad, sino que dejó su gloria celestial (según Park Yoon Sun).

Así, Jesús, siendo “en la naturaleza de Dios” (being in very nature God), dejó su gloria celestial y tomó “la forma de siervo” (taking the very nature of a servant) (Filipenses 2:6-7).

Esto significa que aunque Jesús es el Señor, “se humilló y tomó el puesto humilde de siervo” (Park Yoon Sun).

¿No es sorprendente? Que el Señor Jesús haya bajado al puesto humilde de siervo.

¿Por qué Jesús bajó a ese puesto humilde de siervo?

Mira Mateo 20:27-28:

“Y el que quiera ser el primero entre vosotros, sea vuestro siervo; porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.”

Aunque Jesús es nuestro Señor, se hizo nuestro siervo para servirnos y para dar su vida en rescate por muchos.

Aquí, “rescate” (el significado en griego) es el precio pagado para liberar a un esclavo o prisionero.

Jesús murió en la cruz para liberarnos del pecado, porque somos esclavos del pecado y merecemos morir.

Nuestro Señor Jesús, aunque merece ser servido por nosotros, vino a este mundo para servirnos.

Jesús les dijo a sus discípulos:

“Si alguien quiere ser el primero, debe ser el último de todos y el servidor de todos” (Marcos 9:35).

Ahora el Señor también nos está diciendo esto a nosotros.

El Señor nos llama a ser servidores.

¿De qué maneras podemos servir a nuestro prójimo?

El lema de nuestra Iglesia Presbiteriana Seungri en el año 2007 fue “Una iglesia que sirve”. Y como iglesia que sirve, nos desafiamos mutuamente a “servir a la iglesia con humildad, a la familia con alegría y a nuestros prójimos de manera voluntaria”.

Durante la primera semana del año, en la reunión especial de oración matutina, cada día se predicó un mensaje centrado en el tema del servicio. El tercer día de esa semana, prediqué basado en Efesios 6:5-7, y después del servicio un diácono de la iglesia me envió el siguiente mensaje por correo electrónico:

“En cada una de nuestras vidas —en el hogar, en la sociedad, en el trabajo y también en la iglesia— hay personas a las que debemos servir. ¿Cómo debemos servirlas? Debemos hacerlo con obediencia. No podemos obedecerles porque nuestra voluntad y nuestras opiniones son demasiado fuertes y marcadas. Nuestra falta de obediencia hacia nuestros superiores en el trabajo, hacia los maestros en la escuela, hacia nuestros padres, hacia los pastores y mayores en la iglesia, se debe a que carecemos de la mentalidad de siervo, de la conciencia de esclavo. También es porque en nuestra vida diaria nos falta entrenamiento en obedecer al Señor como nuestro verdadero amo.”
(Kim Chang-man)

Pablo, en 1 Corintios 3:5, se refiere a sí mismo y a Apolos como “siervos” (servants).

La palabra griega para “siervo” es diakonoi, de donde proviene el término “diácono”, que significa literalmente “los que sirven”.

Más adelante, en 1 Corintios 4:1, Pablo se refiere a sí mismo y a sus colaboradores como “siervos de Cristo” (servants of Christ). En inglés, tanto “siervos” como “obreros” se traduce como servants, es decir, “los que sirven”.

Sin embargo, en el griego original, aunque diakonoi significa “los que sirven”, la palabra traducida como “obreros” es diferente.

La palabra es huperetes, que literalmente significa “remeros de abajo del barco” (under-rowers).

Según el pastor John MacArthur, los esclavos que remaban en la parte inferior de los barcos en aquellos tiempos eran considerados los de más baja categoría, no eran envidiados por nadie y eran los más despreciados.

Con el tiempo, esta palabra pasó a usarse para referirse a personas completamente sometidas a la autoridad (MacArthur).

Por lo tanto, lo que Pablo está diciendo a los creyentes carnales de Corinto, quienes se jactaban de Pablo, Apolos o Pedro, es que él y sus colaboradores no eran otra cosa que siervos o esclavos inferiores de Cristo, completamente obedientes a las órdenes del Señor (según Park Yoon-sun).

Queridos hermanos, como siervos de Cristo, somos esclavos del Señor, obedientes absolutamente a sus mandatos.

Necesitamos tener esta conciencia de esclavos.

Recuerdo que una vez, en un sermón, mencioné que nosotros necesitamos tener una “mentalidad de esclavo”. Pero me pregunto si no es cierto que, en lugar de una mentalidad de esclavo, tenemos más una mentalidad de “dueño”.

¿Cómo podemos saberlo? Muy simple: si obedecemos la Palabra de Dios y servimos al Señor, o si desobedecemos su Palabra y esperamos ser servidos por los demás.

Hermanos y hermanas, necesitamos tener conciencia de servicio.

Debemos tener la mentalidad de siervos. Con esa mentalidad, no debemos considerar la igualdad con nuestros hermanos como algo a lo cual aferrarnos, sino que debemos considerar a los demás como superiores a nosotros y servirlos con un corazón humilde.

Hace unos tres años, antes de que mi amada hija Yeri se hiciera agujeros en las orejas, le conté la historia de Éxodo 21:1-6. En ese pasaje bíblico se presenta una ley de Dios sobre los siervos hebreos: si alguien compra un siervo hebreo, este debe servir durante seis años, y en el séptimo será libre (v.2). Pero si ese siervo dice: “Amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos; no quiero quedar libre” (v.5), entonces su señor deberá llevarlo ante los jueces y luego llevarlo a la puerta o al marco de la puerta, y perforarle la oreja con una lezna. Entonces, ese siervo le servirá para siempre (v.6).

Le conté esta historia a Yeri, y agradecidamente, ella ya conocía ese pasaje. Así que le aconsejé: “Si realmente deseas hacerte agujeros en las orejas, comprométete a ser sierva de Jesús, nuestro Señor, como ese siervo que decidió quedarse con su amo.” Le dije: “Entonces, papá te permitirá ponerte los pendientes.”

Cada vez que pienso en este pasaje, me viene a la mente un himno del evangelio estadounidense titulado “Pierce My Ear” (“Perfora mi oreja”), basado en esta historia. Yo traduje la letra al coreano. Aquí está la traducción de esa versión al español:

(Verso 1)
Oh Señor, mi Dios,
Llévame hoy a tu puerta.
No serviré a otros dioses,
Señor, quiero quedarme aquí.

(Verso 2)
Tú pagaste el precio por mí,
Con tu sangre me redimiste.
Ahora te serviré para siempre,
Señor, quiero quedarme aquí.

(Coro)
Así que, oh Señor, mi Dios,
Perfora mi oreja hoy.
Llévame a tu puerta,
No serviré a otros dioses,
Oh Señor, quiero quedarme aquí.

Una vez, mientras cantábamos esta canción en una reunión de oración matutina, me vino a la mente la imagen de Jesús crucificado. Pensé en cómo Jesús fue clavado en la cruz por mí, que merecía la perdición eterna. Gracias a Él, que murió por mí, fui liberado de ser esclavo del pecado y me convertí en siervo de Cristo, gozando de la libertad.

También recordé al siervo de Éxodo 21, que decía: “Amo a mi señor y a mi familia”, y aunque podía ser libre en el séptimo año, renunció a esa libertad por amor y se perforó la oreja. Yo también, por amor a mi Señor, a mi esposa y a mis hijos, renuncié en mi corazón a mi libertad y decidí servir al Señor para siempre, “perforando” mi oído espiritual. Le confesé al Señor mi deseo de servirle eternamente con todo mi corazón.

Pero aun dentro de esa confesión, el Dios santo me mostró que todavía había en mí una conciencia de señor, más que una conciencia de siervo. Me llevó a confesar mi pecado. Y el Espíritu Santo me llevó a buscar el corazón humilde de Jesús, del que se habla en Filipenses 2:4.

Así que todos dejemos atrás la mentalidad de señor y adoptemos una mentalidad de siervo, sirviendo humildemente al Señor. Que todos nosotros, con el corazón humilde de Cristo Jesús, sirvamos a nuestro prójimo con sinceridad.

Por último, en tercer lugar, el corazón de Cristo Jesús que todos debemos tener es el de humillarnos a nosotros mismos y obedecer al Señor hasta la muerte.

Mira el pasaje de hoy en Filipenses 2:8:

“Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.”

Los que adoran a Dios en vano lo honran con los labios, pero su corazón está lejos de Él (Mateo 15:8-9). Hablan, pero no practican lo que dicen (Mateo 23:3). Les gusta ser elogiados y exaltados por los demás (vv. 5-7). Por eso, incluso cuando hacen obras de caridad, lo hacen para recibir gloria de la gente (Mateo 6:2). Esta es precisamente nuestra naturaleza pecaminosa.

Hoy en día, dentro de la iglesia, hay personas que aparentan servir a Dios como los fariseos, pero en realidad sirven al dinero (Lucas 16:13). ¿Por qué? Porque creen que “el dinero es poder”. Y buscan exaltarse entre la gente usando el dinero. Igual que el mago Simón en el libro de los Hechos pensó que podía comprar el don de Dios con dinero (Hechos 8:20), también hoy hay quienes dentro de la iglesia quieren comprar cargos con dinero para ser exaltados ante los demás.

Pero la Palabra en Lucas 16:15 nos advierte:

“Lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.”

No debemos ser personas orgullosas. El deseo de ser exaltado que tiene el orgulloso jamás se sacia. La vanagloria de querer recibir gloria de los hombres nunca se satisface. No debemos codiciar la gloria. El Dr. Park Yoon Sun dijo:

“Por tanto, el principio de no codiciar la gloria y renunciar a ella desde lejos es lo que previene el orgullo.”

Debemos ser humildes. Debemos rebajarnos a nosotros mismos. Debemos humillarnos una y otra vez.
Y para ello, debemos tener el corazón humilde de Cristo Jesús (Filipenses 2:5).

Jesús, siendo en su misma naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres (vv. 6-7).

Y en el versículo de hoy, Filipenses 2:8, la Biblia nos dice que “se humilló a sí mismo” y obedeció hasta la muerte en la cruz, que era un madero de maldición.

¿Y qué hizo Dios con Jesús después de esto?

Mira lo que dice Filipenses 2:9-11:

“Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,
para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra;
y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.”

El resultado de la humildad de Jesús fue que Dios lo exaltó hasta lo sumo. Jesús resucitó, ascendió, y ahora toda rodilla se doblará ante Él.

Una de las lecciones que Dios me enseñó en los momentos difíciles de mi vida fue que “es mucho mejor ser exaltado por Dios que por los hombres”.
Y para ser exaltado por Dios, uno debe humillarse a sí mismo ante Dios y ante los hombres.
Es decir, cuando somos humildes delante de Dios y de las personas, a su debido tiempo, Dios mismo nos exaltará (ver Filipenses 2:5–11).

En ese sentido, la crisis es una oportunidad.
La crisis es una ocasión que Dios utiliza para humillarnos.
Y también es una buena oportunidad para que Dios nos exalte.

Como Jesús, debemos vaciarnos de nosotros mismos y humillarnos delante de los demás.
Y al humillarnos, debemos obedecer al Señor con humildad hasta la muerte, como lo hizo Jesús.
Entonces, cuando llegue el tiempo de Dios, Él mismo nos exaltará.

El corazón que todos debemos tener es el corazón de Cristo Jesús.
El corazón de Cristo Jesús no consideró el ser igual a otros como algo a qué aferrarse.
Y ese mismo corazón de Jesús se vació a sí mismo, tomó forma de siervo y sirvió a los demás.
El corazón de Cristo Jesús que todos debemos tener es el de humillarnos y obedecer al Señor hasta la muerte.

Con profundo deseo de imitar el corazón de Cristo Jesús,

Pastor James Kim

(Buscando humildad, humildad, y más humildad en el corazón)