Las últimas cuatro palabras
[1 Tesalonicenses 5:25-28]
El jueves pasado, durante la oración de madrugada, afuera llovía mucho. Mientras escuchaba el sonido de la lluvia y meditaba nuevamente en el sermón, pensé en cuán bendecido soy por Dios. Al considerar que este pecador, quien merecía la maldición y la condenación eterna, fue amado primero por Dios y que en Jesucristo se me han otorgado todas las bendiciones espirituales, no pude sino agradecer a Dios.
También recordé que en mi boda, el pastor que ofició la ceremonia nos bendijo con la bendición de Dios, la bendición de la familia y la bendición material. Después del servicio, mi suegro se me acercó, me estrechó la mano y dijo: “Parece que James ha recibido estas tres bendiciones.”
Al pensar en cómo Dios ha derramado abundantemente bendiciones tanto espirituales como materiales sobre un pecador tan indigno, el sonido de la lluvia que escuchaba se me antojaba como un rocío de bendiciones de Dios.
También recordé que antes de fallecer, mi suegro escuchó por teléfono la voz del anciano Jung, a quien tanto amaba, y se estremeció mucho. Pensé que ese último estremecimiento fue al menos para ese anciano Jung un “último gesto de amor corporal.”
El anciano Jung, quien habló en el funeral de mi suegro, lloró mucho durante su mensaje.
Al pensar en ese último gesto de amor, recordé a la difunta abuela Choi Bun-nam. Cuando ella estaba en la unidad de cuidados intensivos del hospital St. Vincent, después de realizar el servicio final con el anciano, le dije a la abuela: “Abuela, te amo.” Ella, conectada a un respirador, asintió con la cabeza.
Ese fue su último gesto de amor hacia mí.
Queridos, llegará un momento en que todos tendremos la oportunidad de expresar un último acto de amor. ¿Qué expresión de amor querrán dar a sus seres queridos en ese momento final?
Si pudiéramos hablar en ese instante, ¿qué palabras querrían decir ustedes y yo como nuestra última palabra?
En el pasaje de hoy, 1 Tesalonicenses 5:25-28, vemos que el apóstol Pablo, al terminar su carta a los santos de la iglesia de Tesalónica, les dice cuatro últimas palabras como conclusión.
Hoy quiero meditar en cada una de esas cuatro palabras y recibir la enseñanza que el Señor nos da.
La primera de esas cuatro palabras es: “Hermanos, orad por nosotros.”
Miren hoy 1 Tesalonicenses 5:25: “Hermanos, orad por nosotros” [(Biblia de las Américas) “Hermanos, oren por nosotros”].
¿Alguna vez han pedido oración a un hermano o hermana amados? Recuerdo que la primera vez que compartí un pedido de oración con hermanos y hermanas y oramos juntos fue en mi tercer año de universidad.
Recuerdo vívidamente porque en ese entonces, en el club cristiano de la universidad, había 12 miembros en el comité, y un pastor asesor nos dijo que nos emparejáramos de a dos para compartir las peticiones de oración y orar el uno por el otro. Pero mi compañero de oración era un coreano-americano de tercera generación que no sabía nada de coreano.
Esa fue la primera vez en mi vida que oré a Dios en inglés, así que nunca lo olvidaré. Aunque ahora no recuerdo cómo le compartí las peticiones de oración ni cómo oré por esa persona en inglés, sé con certeza que lo hice. Jaja.
Desde entonces, empecé poco a poco a compartir mis peticiones de oración con mis hermanos y hermanas del grupo cristiano y pedirles que oraran por mí. Y aún hoy continúo compartiendo mis peticiones y pidiendo oración.
Todos nosotros tenemos peticiones de oración que nos importan mucho, y muchas de esas peticiones están por nuestras familias, especialmente por los hijos.
La razón por la que pedimos a nuestros hermanos y hermanas cercanos que oren por nuestras familias es porque esas peticiones son muy importantes para nosotros. Y al orar juntos, anhelamos fervientemente la respuesta de Dios, por eso queremos compartir esas peticiones importantes y que se unan a nosotros en oración.
En 1 Tesalonicenses 5:25, el apóstol Pablo concluye su carta a la iglesia de Tesalónica diciendo: “Hermanos, orad por nosotros.” Pablo pidió oración para él y sus compañeros de trabajo, Silvano y Timoteo (1:1).
¿Por qué Pablo pidió esta oración a los hermanos de Tesalónica? Encontré la respuesta en 2 Tesalonicenses 3:1, en la Biblia de las Américas:
“Hermanos, rogamos por ustedes una vez más: oren por nosotros para que la palabra del Señor se extienda rápidamente y sea glorificada, así como lo ha sido entre ustedes.” [(Reina-Valera Actualizada) “Finalmente, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorificada como entre vosotros”].
En esa carta, Pablo dice: “una vez más” lo que parece implicar que ya les había pedido orar en 1 Tesalonicenses 5:25.
Así que en 2 Tesalonicenses 3:1, Pablo reitera la petición de oración y explica el contenido de esa doble petición: que la palabra del Señor se propague rápidamente y que la gente la reciba con reverencia.
En resumen, la razón principal por la que Pablo pidió oración a la iglesia de Tesalónica fue para que el mensaje del Señor se difundiera.
Además, en 2 Tesalonicenses 3:2, Pablo pide oración para que él y sus compañeros sean librados de personas malvadas y perversas.
Esta petición no era por egoísmo, sino porque con el apoyo en oración de la iglesia serían librados del mal para continuar predicando la palabra del Señor.
En resumen, la razón de Pablo para pedir oración no era principalmente por su seguridad personal o la de sus colaboradores, sino porque el evangelio de Jesucristo se predicara hasta los confines de la tierra.
Es decir, la verdadera razón de su petición no era él mismo ni sus compañeros, sino la propagación misma del evangelio de Jesucristo.
Además de 2 Tesalonicenses 3:1-2, el apóstol Pablo solía terminar sus cartas pidiendo oración a los hermanos y hermanas de cada iglesia.
Miren Romanos 15:30-31 en la Biblia de las Américas:
“Hermanos, les ruego por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu Santo que luchéis conmigo en oración por mí a Dios, para que sea librado de los incrédulos que están en Judea, y para que mi servicio en Jerusalén sea agradable a los santos.”
Cuando Pablo escribió esta carta a la iglesia de Roma y en la parte final pidió fervientemente que oraran por él, la razón era, en resumen, su ministerio.
En otras palabras, Pablo pedía oración a la iglesia de Roma para que pudiera cumplir el servicio de predicar el evangelio de Jesucristo, que era la misión que había recibido del Señor.
En la carta que Pablo escribió a la iglesia de Éfeso también pidió oración en la parte final:
“Y también por mí, para que al abrir mi boca, me sea dada palabra para dar a conocer con valentía el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas; para que en él hable con valentía como debo hacerlo.” (Efesios 6:19-20, Biblia de las Américas).
Esta petición de oración también nos muestra que la preocupación principal de Pablo era predicar con valentía el evangelio, el misterio de las buenas noticias.
Pablo se consideraba “un embajador en cadenas” por causa de la predicación del evangelio, y por eso pedía oración a la iglesia de Éfeso para que pudiera hablar con valentía lo que debía decir.
En Colosenses 4:3-4 (Biblia de las Américas), Pablo dice:
“Orad también por nosotros, para que Dios nos abra una puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual también estoy preso, para que lo manifieste como debo hablar.”
Al ver cómo Pablo pedía oración a varias iglesias a través de sus cartas, entendemos que en esencia pedía oración para poder predicar con valentía el evangelio de Jesucristo.
Esto nos muestra cuánto se esforzaba Pablo por cumplir con la misión que el Señor le había dado y vivir para predicar el evangelio.
Hermanos, por eso es importante que ustedes oren por sus pastores.
Cuando ustedes oran por un pastor como yo, les pido que oren para que pueda predicar bien la palabra de Dios.
En especial, cuando oren, les pido que recuerden a su pastor y pidan a Dios que me ayude a entender cada vez mejor el misterio del evangelio de Jesucristo y a vivir una vida digna de ese evangelio.
Les pido que oren para que no sólo con mis palabras, sino también con mi vida, pueda mostrar y predicar solamente a Jesucristo.
En segundo lugar, Pablo dijo a la iglesia de Tesalónica: “Saludad a todos los hermanos con un beso santo.”
Amigos, si fueran a África y alguien les escupiera, ¿qué harían? Se dice que la tribu masái en África escupe en el rostro como señal de saludo y bienvenida. Para nosotros puede ser algo muy desagradable, pero para ellos es una forma de saludar (según información de internet). Quizás hayan visto en la televisión que en Medio Oriente la forma de saludar es dándose besos en las mejillas, algo poco común para los coreanos. Esto se debe a que nosotros generalmente saludamos con un gesto o con un apretón de manos.
Los franceses, en ocasiones formales, dan la mano, pero entre amigos usan el saludo llamado “bisous”, que consiste en tocar las mejillas alternadamente haciendo el sonido de besos “chuc, chuc”. Cuanto más alegría sienten, más fuerte es el sonido (según internet).
En Corea, desde antiguo, se ha considerado la “tierra de la cortesía oriental”, y cada mañana se comenzaba el día saludando respetuosamente a los mayores del hogar. “문안” (munan) significa preguntar por el bienestar de los mayores o dar ese tipo de saludo respetuoso (según internet). Esto se basaba en el confucianismo, donde la primera obligación del pueblo era ser leales al país y la primera responsabilidad del hijo era ser filial con sus padres (según internet).
Miren 1 Tesalonicenses 5:26: “Saludad a todos los hermanos con un beso santo” [(Biblia para Todos) “Saludad a todos los santos con amor en Cristo”]. El apóstol Pablo les dice a los hermanos de la iglesia de Tesalónica que saluden a todos los hermanos, y la forma de ese saludo es “con un beso santo”.
Este “besar santo” es un gesto de afecto entre hermanos. La expresión “besar santo” aparece cinco veces en el Nuevo Testamento, cuatro veces en las cartas de Pablo (Romanos 16:16; 1 Corintios 16:20; 2 Corintios 13:12) y una vez en la de Pedro (1 Pedro 5:14). En esas cartas, al terminar, ellos piden que se saluden con un beso santo, un gesto de cariño (MacArthur).
En el siglo I, este gesto cultural de abrazo y beso era común entre los cristianos que creían en Jesús, porque ellos eran una familia de Dios en el Señor, y por eso expresaban su cariño así (MacArthur). La intención de este gesto era mostrar que los hermanos y hermanas, como familia de Dios en el Señor, se amaban con el amor del Señor.
Por eso, ese beso no debía ser ni apasionado ni carnal, sino santo (The Bible Knowledge Commentary).
Amigos, si un hijo saluda a sus padres en la mañana sin amor ni respeto, ¿qué sentido tiene ese saludo? De igual manera, si en la iglesia los hermanos se muestran amor en apariencia pero en el corazón no se aman, ¿no será como dice 1 Corintios 13:1: “Aunque hablara lenguas humanas y angelicales, si no tengo amor, soy como bronce que resuena o címbalo que retiñe”?
Aunque los hermanos hablen en lenguas, profeticen, conozcan todos los secretos y tengan fe para mover montañas, si no tienen amor, no son nada (versículos 1-2, Biblia para Todos).
1 Corintios 13:3 dice: “Y si reparto todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, nada gano con eso” [(Biblia para Todos) “Aunque dé todo lo que tengo a los pobres y entregue mi cuerpo para ser quemado, si no tengo amor, no me sirve para nada”].
Amigos, somos una familia de Dios en el Señor. En la familia de Dios está el amor del Señor. Debemos amarnos unos a otros con el amor del Señor. Como pastor, yo debo amarlos con el amor del Señor, y ustedes también deben amarme con ese mismo amor.
Además, aunque los tres miembros de nuestro equipo ministerial en la iglesia tengamos muchas diferencias en cultura y lenguaje, debemos recordar que somos una familia de Dios en el Señor y expresarnos afecto con un corazón amoroso.
Por supuesto, esa expresión de afecto no tiene que ser necesariamente un “beso santo”, como dice el apóstol Pablo en 1 Tesalonicenses 5:26, pero cada uno debe esforzarse por expresar amor sincero.
Por ejemplo, podemos mostrar amor entre nosotros con una sonrisa brillante y alegre al saludarnos, un apretón de manos serio o incluso con palabras como “estoy orando por ti”.
Así, cuando todos los miembros de nuestra iglesia se amen en el Señor y mantengan bien el lazo de ser una familia de Dios, eso no solo es una alegría para mí como pastor, sino que también agrada al Señor, quien es la cabeza de la iglesia.
En tercer lugar, Pablo les dice a los hermanos de la iglesia de Tesalónica: “Por el Señor, os ruego que leáis esta carta a todos los hermanos”.
Amigos, ¿alguna vez han compartido una carta que ustedes mismos escribieron con otras personas? ¿O han compartido la carta de alguien más que les haya conmovido?
El 1 de diciembre del 2018, compartí la carta que el hijo de un amigo mío le escribió a Dios, no solo con ustedes, sino con casi todas las personas a mi alrededor y a muchísimos a través de mi ministerio en internet.
Aunque Tobey, el hijo de mi amigo, escribió esa carta en octubre del año pasado, falleció por cáncer en noviembre, apenas un mes después. Sin embargo, la carta que dejó a Dios tocó y desafió a muchas personas, no solo a mí.
Me impresionó la fe de ese hermano, que tenía apenas 15 años, y después de leer su carta en inglés, quise compartirla también con quienes hablan coreano, así que la traduje y la compartí en varios lugares.
Aun en medio de su lucha contra el cáncer, el hermano Tobey oró a Dios pidiéndole que “a través de más pruebas pueda dar más testimonio a las personas”.
Él clamó: “Aunque sufra, por favor déjame saber que Tú (Dios) estás a mi lado”.
Incluso oró: “Aunque eventualmente muera, permíteme vivir aquí en la tierra para contarle a la próxima generación mi historia y cómo Tú has tenido la mayor influencia en mi vida”.
¿Cómo podría no compartir la carta de fe de este precioso hermano?
La razón por la que la compartí fue porque me sentí desafiado por su oración y pensé que también podría ser un desafío para muchos otros.
De hecho, sé que un pastor mayor, quien fue mi mentor en el seminario, también se sintió desafiado y habló de Tobey y su carta en un sermón en su iglesia.
Vean hoy el pasaje de 1 Tesalonicenses 5:27: “Por el Señor, os ruego que leáis esta carta a todos los hermanos” [(Biblia en lenguaje actual) “Os pido por el nombre del Señor que leáis esta carta a todos los santos”].
Aunque la Biblia en lenguaje actual traduce “os pido”, el texto original muestra que el apóstol Pablo ordenó a los hermanos de la iglesia de Tesalónica que hicieran esto. Pablo ordenó que esta carta se leyera a “todos los hermanos”.
Aquí “todos los hermanos” no significa solamente a los hombres en la iglesia, sino que incluye también a las hermanas e incluso a los niños.
Según un comentario, Pablo especialmente ordenó que esta carta fuera leída a quienes no pueden leer por sí mismos (A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments).
Al meditar en esta palabra, me vino a la mente el capítulo 8 de Nehemías. En ese pasaje, cuando todo Israel estaba reunido en la plaza delante de la Puerta de las Aguas, el escriba Esdras leyó el libro de la Ley de Moisés “delante de toda la congregación, tanto hombres como mujeres y todos los que podían entender” (versículos 2 y 3).
Dice que la gente escuchaba atentamente desde la mañana hasta el mediodía (versículo 3, Biblia en lenguaje actual).
La Biblia enfatiza dos veces que se leyó “delante de toda la congregación, tanto hombres como mujeres y todos los que podían entender” (versículos 2 y 3).
En palabras modernas, esto significa que se lee la Palabra delante de todos los que pueden entenderla.
Incluso hoy, durante el servicio, hay hermanos extranjeros que no entienden coreano pero, si el Espíritu Santo obra en sus corazones, ¿no es lógico que los hermanos que sí entienden coreano presten atención y escuchen atentamente la Palabra de Dios cuando se les predica?
Así, cuando Pablo escribió a la iglesia de Tesalónica y en esta parte final dijo: “Por el Señor, os ruego que leáis esta carta a todos los hermanos” (1 Tesalonicenses 5:27), quiso decir que esta carta debía ser leída no solo a hombres y mujeres, sino a todos los que pudieran entenderla, incluso a quienes no pueden leer por sí mismos.
¿Por qué? ¿Por qué Pablo ordenó que esta carta se leyera a “todos los hermanos”?
Porque la Palabra de Dios escrita en 1 Tesalonicenses es muy importante (A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments).
Pablo ordenó que esta Palabra tan importante de Dios fuera leída públicamente.
¿No es interesante? En el Antiguo Testamento la Palabra de Dios se leía públicamente en la sinagoga, y aquí, en el Nuevo Testamento, Pablo ordena que la carta de 1 Tesalonicenses se lea públicamente en la iglesia (Believer’s Bible Commentary).
En Apocalipsis 1:3, la Biblia dice: “Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.”
Amigos, el tiempo está cerca. La revelación de Jesucristo, es decir, las cosas que han de suceder pronto (versículo 1), están próximas a cumplirse.
Por eso debemos leer, escuchar y guardar “estas palabras de la profecía” (versículo 3).
Como dice 1 Tesalonicenses 5:27, no solo debemos leer personalmente la Palabra de Dios, sino también comprometernos a escucharla públicamente junto con otros.
Nuestra responsabilidad es proclamar públicamente la Palabra de Dios.
En otras palabras, debemos compartir, dar a conocer y predicar la Palabra de Dios a otros.
Oremos para que tanto ustedes como yo nos comprometamos a esta labor del ministerio de la Palabra.
Por último, cuarto, Pablo dijo a los hermanos de la iglesia de Tesalónica: “Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros.”
Al concluir su carta a la iglesia de Tesalónica, el apóstol Pablo menciona en 1 Tesalonicenses 5:25-27 tres elementos absolutamente necesarios para una vida cristiana exitosa (Believer’s Bible Commentary). Estas tres claves para una vida de fe exitosa son:
-
La oración.
Vean 1 Tesalonicenses 5:25: “Hermanos, orad por nosotros.” Así como Pablo pidió a los hermanos de Tesalónica que oraran por él y sus compañeros de trabajo Silvano y Timoteo, nosotros también debemos compartir nuestras peticiones de oración y orar unos por otros para avanzar juntos en una vida cristiana exitosa.
-
El amor hacia los santos.
Vean 1 Tesalonicenses 5:26: “Saludad a todos los hermanos con un santo beso” [(Biblia en lenguaje actual) “Saludad a todos los santos con el amor de Cristo.”] Para tener una vida cristiana exitosa todos debemos amarnos unos a otros con el amor del Señor. En otras palabras, cuando todos tengamos verdadera comunión de amor en el Señor, podremos vivir una vida cristiana exitosa juntos.
-
Leer y estudiar la Palabra de Dios.
Vean 1 Tesalonicenses 5:27: “Por el Señor, os ruego que leáis esta carta a todos los hermanos.” Para vivir una vida cristiana exitosa, todos debemos dedicarnos a la Palabra de Dios. Un buen ejemplo son los primeros cristianos en Hechos 2, quienes se dedicaron a la enseñanza de los apóstoles (versículo 42). Es decir, después de aceptar a Jesucristo, “permanecían constantes en la enseñanza de los apóstoles” (42, Biblia en lenguaje actual). Nosotros también, como ellos, debemos leer, escuchar, meditar y aprender continuamente la Palabra de Dios. Así todos podremos vivir juntos una fe cristiana exitosa.
Miren el pasaje de hoy, 1 Tesalonicenses 5:28: “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros” [(Biblia en lenguaje actual) “Oro para que la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con todos ustedes”]. El apóstol Pablo concluyó esta carta diciendo “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros.” Él solía terminar sus cartas con la palabra “gracia.”
Vean también 1 Corintios 16:23-24: “La gracia del Señor Jesucristo sea con vosotros. Mi amor esté con todos vosotros en Cristo Jesús.”
2 Corintios 13:13: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros.”
Gálatas 6:18: “Hermanos, que la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con vuestro espíritu. Amén.”
Efesios 6:24: “A todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor inquebrantable, que haya gracia.”
Filipenses 4:23: “La gracia del Señor Jesucristo esté con vuestro espíritu.”
Colosenses 4:18: “Yo, Pablo, os saludo con mi propia mano. Recordad que estoy preso. Que la gracia sea con vosotros.”
Al considerar todo esto, me he dado cuenta de lo importante que era para Pablo el concepto de “gracia.” Esto me hizo recordar 1 Corintios 15:10:
“Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia no ha sido en vano para conmigo; antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que está conmigo.”
Pablo entendía la gracia porque él se consideraba “el más pequeño de los apóstoles,” y que había “perseguido a la iglesia de Dios,” por lo cual no se creía digno de ser llamado apóstol (versículo 9). Incluso se refería a sí mismo como “el mayor de los pecadores” (1 Timoteo 1:15), porque había sido un “calumniador, perseguidor y violento.” Pero recibió misericordia, y la gracia del Señor Jesucristo abundó en fe y amor (1 Corintios 15:14). Por eso, Pablo agradecía a Cristo Jesús, quien lo hizo fiel y lo capacitó para su ministerio, y trabajó más que todos los demás apóstoles (versículo 12).
Con este concepto de gracia, Pablo cerró su carta a la iglesia de Tesalónica diciendo “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros” [(Biblia en lenguaje actual) “Oro para que la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con todos ustedes”], como si confiara a sus amados hermanos en Tesalónica enteramente a la gracia del Señor.
Vean también Hechos 20:32:
“Ahora os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que tiene poder para edificaros y daros herencia entre todos los santificados.”
[(Biblia en lenguaje actual) “Ahora os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que fortalecerá vuestra fe y os dará la bendición del cielo que reciben todos los santos.”]
Una cosa interesante es que el apóstol Pablo también comenzó la carta a los Tesalonicenses con la palabra “gracia”: “Pablo, Silvano y Timoteo a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: gracia y paz a vosotros” (1:1). Mencionar la palabra “gracia” tanto al principio como al final de la carta es lo que en gramática bíblica se llama “inclusio”. Esto es una estructura tipo sándwich, donde el tema central se coloca al inicio y al final, explicándolo en el medio (sinónimos teológicos: chiastic structure, paralelismo inclusivo) (internet).
Lo que esta realidad nos revela es que el tema más importante para Pablo en su carta a los tesalonicenses es precisamente la “gracia”. Por esa gracia de Dios, los creyentes de Tesalónica dejaron a los ídolos y volvieron a Dios, sirviendo al Dios vivo y verdadero (1:9). El evangelio no les llegó solo en palabras, sino también en poder, en el Espíritu Santo y con plena certeza (versículo 5), de modo que, en medio de muchas tribulaciones, recibieron la palabra con el gozo del Espíritu Santo, convirtiéndose en imitadores de Pablo, sus compañeros y del Señor (versículo 6). Además, ellos se convirtieron en ejemplo para todos los creyentes de Macedonia y Acaya (versículo 7). No solo eso, sino que la fama de su fe en Dios se difundió por todas partes (versículo 8). Y ellos aguardaban la venida del Hijo de Dios, Jesucristo, desde el cielo (versículo 10).
Todo esto fue obra de la gracia de Dios, por lo que Pablo menciona “gracia” tanto al principio como al final de su carta a los tesalonicenses. No solo dijo al inicio: “gracia y paz a vosotros” [(Biblia en lenguaje actual) “Oramos para que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo estén con vosotros”] (1:1), sino también cerró la carta con: “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros” [(Biblia en lenguaje actual) “Oro para que la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con todos ustedes”] (5:28).
El apóstol Pablo, al terminar la carta a los amados creyentes de Tesalónica, hizo cuatro exhortaciones finales:
(1) “Hermanos, orad por nosotros” (1 Tesalonicenses 5:25),
(2) “Saludad a todos los hermanos con un beso santo” (v. 26),
(3) “Os ruego por el Señor que leáis esta carta a todos los hermanos” (v. 27), y
(4) “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros.”
Amigos, como carta de Cristo, ¿qué últimas palabras les gustaría dar a su familia amada, a sus hermanos en la iglesia y a sus vecinos con su vida y hasta la muerte?