Dios es fiel y ciertamente cumplirá su obra.

[1 Tesalonicenses 5:23-24]

Actualmente, muchos cristianos que dicen creer en Jesús parecen estar descuidados en prepararse para recibir al Señor en su segunda venida, a pesar de esperarla y anhelarla fervientemente. ¿Cómo podemos saber esto? Porque nuestro corazón no está en el cielo, sino en la tierra; pensamos en lo de arriba pero nos ocupamos más en acumular tesoros aquí abajo.

Al igual que los israelitas en el éxodo, muchos cristianos miran la tierra prometida, el cielo, pero no avanzan con fe hacia ella; en cambio, siguen mirando atrás y aferrándose a las cosas del mundo. Esta forma de vida no es vida de fe ni de esperanza. ¿Cómo pueden aquellos que dicen esperar la segunda venida de Jesús dirigirse hacia el mundo que dejaron en vez de avanzar hacia el hogar celestial? Esta vida cristiana merece la reprensión del Señor. En otras palabras, seremos objeto de reproche por parte del Señor. Esto no debe ser así. Debemos ser personas que no tengan reproche delante del Señor.

El apóstol Pablo, al orar por los creyentes en Corinto, confiaba en que ellos serían hallados sin reproche el día del regreso del Señor y por eso daba gracias a Dios:
“Él os confirmará hasta el fin, sin culpa en el día de nuestro Señor Jesucristo” (1 Corintios 1:8).

¡Qué preciosa oración de acción de gracias! Imaginen que cuando oro por ustedes, doy gracias a Dios porque estoy seguro de que el día que Jesús regrese, ustedes estarán firmes en la fe, sin culpa ni reproche.

¿Cómo pudo Pablo tener tal confianza y orar así? ¿Cómo podía estar seguro de que los creyentes de Corinto estarían sin reproche en el día de la venida de Cristo? La respuesta la encuentro en 1 Corintios 1:9:
“Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.”

Pablo podía orar con tanta seguridad porque confiaba en Dios, quien es fiel. Si hubiera mirado sólo a los creyentes, no habría podido orar con tanta confianza. Pero al mirar al Dios fiel, estaba seguro de que Él confirmaría a los que amó, escogió y llamó hasta el día de la segunda venida.

¿Tenemos esa misma confianza? Recuerdo Filipenses 1:6:
“Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.”

El que comenzó la obra buena en ustedes y en mí es Dios mismo, el Dios fiel. Pablo confiaba plenamente en que este Dios fiel completaría la obra que Él comenzó en nosotros hasta el día de Cristo.

¿Qué significa esto? Que la obra de salvación que Dios comenzó en ustedes y en mí, será terminada por Él. No hay otra posibilidad porque aunque nosotros seamos infieles, nuestro Señor es fiel (2 Timoteo 2:13).

Que nosotros, al mirar con fe a este Dios fiel, podamos esperar con esperanza la segunda venida de Jesús.

Al ver el versículo 24 del capítulo 5 de 1 Tesalonicenses en el texto de hoy, el apóstol Pablo, al finalizar su carta a los creyentes de la iglesia de Tesalónica, dijo: “El que os llama es fiel, y él también lo hará”. La Biblia en lenguaje actual traduce esto así: “El que os llama es fiel, por lo que ciertamente realizará esta obra”. Podemos resumir lo que Pablo quiere decir aquí en tres puntos:

Primero, Dios ha llamado a los creyentes de la iglesia de Tesalónica.

Miremos la primera parte de 1 Tesalonicenses 5:24: “El que os llama es...”. Aquí, el hecho de que Dios los haya “llamado” significa que Dios, habiéndolos amado y elegido antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4), los llama para llevarlos a la salvación (MacArthur). Esto se conoce en términos teológicos como la “llamada efectiva” de Dios.

En el capítulo 10 del Credo de Westminster, que habla sobre la “llamada efectiva”, se dice:
“1. Dios llama efectivamente, con su palabra y Espíritu, a todos aquellos a quienes ha predestinado para vida, en el tiempo que Él ha determinado, librándolos de su estado natural de pecado y muerte a la gracia y salvación por medio de Jesucristo. Les ilumina espiritualmente para que comprendan las cosas de Dios, quita la dureza de su corazón, les concede un corazón blando, renueva su voluntad y con poder omnipotente los mueve a obrar buenas obras y los lleva eficazmente a Jesucristo, aunque de manera libre y voluntaria por su gracia” (Internet).

Podemos dividir esta confesión en tres partes, ilustradas con versículos bíblicos:

(1) “Dios llama efectivamente, en el tiempo que Él ha determinado, a todos los que ha predestinado para vida”:

Miremos Romanos 8:30:
“Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó.”

Este versículo nos dice que Dios llamó a las personas a la salvación porque Él “las predestinó” de antemano. Teológicamente, esto se llama “predestinación”. La predestinación significa que nuestro destino final, sea el cielo o el infierno, fue determinado por Dios no solo antes de llegar a ese destino, sino incluso antes de nacer. La predestinación enseña que nuestro destino último está en las manos soberanas de Dios (R. C. Sproul).

Leamos Efesios 1:4-5 en la Biblia en lenguaje actual:
“Dios nos eligió en Cristo antes de la creación del mundo para que seamos santos e irreprochables delante de él. Por amor, Dios nos predestinó para ser sus hijos adoptivos mediante Jesucristo, según el propósito de su voluntad.”

También veamos Romanos 8:29 en la misma versión:
“Porque a los que Dios conoció de antemano, también los predestinó a ser moldeados a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.”

(2) "Por medio de su palabra y del Espíritu":

Veamos 2 Tesalonicenses 2:13-14:
“Hermanos amados por el Señor, debemos dar siempre gracias a Dios por ustedes, porque Dios los eligió desde el principio para ser salvos mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad. Para ello nos llamó mediante nuestro evangelio, para que alcancen la gloria de nuestro Señor Jesucristo.”

Este pasaje muestra que Dios llama a las personas que ha predestinado para la salvación primero mediante la santificación del Espíritu, es decir, la regeneración.

“Todos los humanos han heredado el pecado de Adán, por lo que están espiritualmente muertos (Efesios 2:1). Por lo tanto, no pueden buscar a Dios (1 Corintios 1:20), ni creer en Cristo (Juan 1:12-13), ni realizar buenas obras espirituales (Salmo 14:3). La regeneración es el cambio mediante el cual se sale de este estado de muerte espiritual para recuperar la vida espiritual como nueva creación (2 Corintios 5:17)” (Internet).

El resultado inevitable de esta regeneración por el Espíritu es la conversión, que incluye elementos de arrepentimiento y de fe [“salvos mediante la fe en la verdad” (2 Tesalonicenses 2:13)].

“Aquí, el arrepentimiento es el elemento pasivo, en el que por la gracia salvadora de Dios, uno reconoce su pecado y la misericordia de Dios en Cristo, se entristece y aborrece su pecado, y se aparta de él. Por otro lado, la fe es el elemento activo que sigue al arrepentimiento, entregando toda la vida a Dios y acercándose a Cristo” (Internet).

(3) “Los llama de su estado de pecado y muerte a la gracia y salvación en Jesucristo”:

Veamos 2 Timoteo 1:9-10:
“Dios nos salvó y nos llamó con un llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según su propósito y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos eternos. Ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, quien anuló la muerte y trajo a luz la vida y la inmortalidad mediante el evangelio.”

Este pasaje muestra que nuestra salvación es únicamente por la gracia completa de Dios dada en Jesucristo.

Leamos Efesios 2:8-9 en la Biblia en lenguaje actual:
“Por la gracia de Dios ustedes han sido salvados mediante la fe en Cristo. Esto no proviene de ustedes, sino que es un regalo de Dios. No es el resultado de las obras, para que nadie pueda jactarse.”

El apóstol Pablo, al escribir a los creyentes de la iglesia de Tesalónica, mencionó la “llamada” dos veces, en 1 Tesalonicenses 2:12 y 4:7. Primero, en 1 Tesalonicenses 2:12 dijo:
“Para que ustedes anden dignamente del Dios que los llama para que alcancen su reino y gloria” [(Biblia en lenguaje actual) “Les pidió que vivan de manera que agraden a Dios, quien los llamó para su reino glorioso”].

Al leer este versículo, entendemos por qué Pablo exhortó, consoló y advirtió a los tesalonicenses como un padre con sus hijos (versículo 11). El propósito era que ellos vivieran dignamente delante de Dios, quien los llama para que alcancen su reino y gloria (la Biblia en lenguaje actual dice que vivieran para agradar al Dios que los llamó para su reino glorioso).

En otras palabras, Pablo quería que los creyentes de Tesalónica vivieran como personas que han sido llamadas por Dios y salvadas. Por eso, los exhortó a vivir como ciudadanos del reino de Dios y también para la gloria de Dios. Vivir así es vivir como el pueblo de Dios salvo que agrada a Dios.

Después de exhortarlos de esta manera, Pablo dijo en 1 Tesalonicenses 4:7:
“Porque Dios no nos llamó para inmundicia, sino para santificación” [(Biblia en lenguaje actual) “Dios no nos llamó para vivir en pecado, sino para vivir en santidad”].

La razón por la que Pablo dijo esto a los tesalonicenses es porque la voluntad de Dios es que ellos vivan en santidad (versículo 3, Biblia en lenguaje actual), pero algunos entre ellos no trataban a sus esposas con santidad y honor (versículo 4), vivían en pasiones como los paganos que no conocen a Dios (versículo 5, Biblia en lenguaje actual), y se sobrepasaban causando daño a sus hermanos (versículo 6, Biblia en lenguaje actual).

Por eso les dijo: “Dios no nos llamó para vivir en inmundicia, sino para vivir en santidad” [(Biblia en lenguaje actual) “Dios no nos llamó para vivir en pecado, sino para vivir en santidad”] (versículo 7).

Yo he resumido estas dos exhortaciones de Pablo a la iglesia de Tesalónica así:
“El propósito por el cual Dios, que los llama para llevarlos a su reino y gloria, es que ustedes vivan de manera digna delante de Él, y la vida digna que agrada a Dios es vivir en santidad.”

En pocas palabras, el propósito por el que Dios nos llama es para que vivamos como el pueblo santo del reino de Dios que ha sido salvado. Para que vivamos como creyentes fieles.

¿Quiénes son los “santos”? ¿Por qué llamamos santos a los cristianos? El significado de “santo” es “gente (pueblo) santa”. La palabra “santo” es la traducción del hebreo “qadosh” y del griego “hagios”. Originalmente, esta palabra deriva del sentido de “separar” o “apartarse”. Por lo tanto, en la Biblia, ser santo significa “ser apartado o consagrado para un uso sagrado o especial”. Por ejemplo, los objetos usados en el tabernáculo para servir a Dios se llaman “objetos sagrados” (santos), y el oficio de los sacerdotes, que ofrecían sacrificios en lugar del pueblo, se llama “sacerdocio santo” (internet).

Nosotros, los que creemos en Jesús, somos llamados “santos” porque a través de Él hemos sido separados del pecado y del mundo, y somos personas apartadas que se parecen a la imagen de Dios. Especialmente porque Dios envió en nosotros el Espíritu Santo, un Espíritu santo, somos ahora templos santos que poseen al Espíritu Santo. En este sentido, a los que creemos en el evangelio se nos llama “santos”, es decir, “gente santa” o “pueblo apartado” (internet).

Oro para que vivamos como santos y así agrademos a Dios.

En segundo lugar, Dios, quien llamó a los santos de la iglesia de Tesalónica, tiene una obra que ciertamente llevará a cabo.

Observa la segunda parte de 1 Tesalonicenses 5:24:
“... él también lo hará” [(Biblia en lenguaje actual) “Él cumplirá esta obra con certeza”].

Después de las exhortaciones de Pablo en 1 Tesalonicenses 5:1-22 (especialmente en los versículos 16-22), en el pasaje de hoy, desde el versículo 23, Pablo concluye la carta bendiciendo a los creyentes. En esta bendición vemos que Dios les hace obedecer las palabras de los versículos 1 al 22, pero el propósito final es la santificación (MacArthur). Pablo afirma que esa santificación la cumplirá el Dios fiel (confiable) (versículos 23-24).

Mira el versículo 24:
“Fiel es el que os llama, el cual también lo hará” [(Biblia en lenguaje actual) “El que los llama es fiel y cumplirá esta obra”].

Entonces, ¿qué es “esta obra” que el Dios fiel hará en los santos de la iglesia de Tesalónica? La resumo en dos puntos:

(1) “Esta obra” es que el Dios fiel santificará por completo a los santos de la iglesia de Tesalónica.

Observa la primera parte de 1 Tesalonicenses 5:23 en el pasaje de hoy:
“Que el Dios de paz os santifique por completo...”

La santidad (pureza) es muy importante para nosotros, los santos. La razón es que nuestro Padre Dios es santo. Por eso Dios ha mandado a sus hijos que seamos santos (Levítico 19:2). El significado de este mandamiento es que así como Dios es “separado” (apartado), nosotros también debemos estar “separados” (apartados). Esto es precisamente la santificación (internet).

En el capítulo 13 del Credo de Westminster se dice sobre la santificación:
“1. Los que son llamados eficazmente y renacen, y a quienes se les crea un nuevo corazón y un nuevo espíritu, son santificados realmente y efectivamente mediante la palabra de Dios y el Espíritu Santo que habita en ellos, por la muerte y resurrección de Cristo; el poder del pecado que gobierna el cuerpo es destruido, y algunos deseos pecaminosos del cuerpo van disminuyendo poco a poco; ellos recobran vigor y fuerza en toda la gracia salvadora, y llevan una vida verdadera de santidad. Sin esta vida santa nadie verá al Señor.
2. Esta santificación sucede en toda la persona, pero en esta vida es incompleta; por eso quedan algunos restos de corrupción que causan una guerra continua y no reconciliable, en la que los deseos de la carne luchan contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne.” (internet)

Según este credo, nosotros, que somos amados por Dios, elegidos antes de la creación del mundo, llamados eficazmente por Dios y renacidos con un nuevo corazón y un nuevo espíritu, somos santificados solo por los méritos de la muerte y resurrección de Cristo, por la palabra de Dios y por el Espíritu Santo que mora en nosotros.

En la primera parte de 1 Tesalonicenses 5:23 la Biblia dice:
“El Dios de paz mismo os santifique por completo.”

¿Qué significa esto? Significa que quien nos santifica por completo es el Dios de paz. Que el Dios de paz “mismo” nos santifica por completo. En pocas palabras, la santificación la realiza personalmente el Dios de paz.

¿Por qué la Biblia llama “Dios de paz” a quien nos santifica? Porque Dios es la fuente de la paz y quien nos da la paz. Este Dios de paz nos hizo oír el “evangelio de la paz” por medio de nuestro Señor Jesucristo (Efesios 6:15), y nos reconcilió con Él, aunque éramos enemigos (Romanos 5:10).

Nosotros, los salvos que creemos en Jesús, tenemos al Señor, nuestra paz (Miqueas 5:5), morando en nosotros, y por el Espíritu Santo somos santificados, de modo que disfrutamos la paz que Dios nos da.

En resumen, el Dios de paz nos santifica por completo porque nuestra santidad es la condición necesaria para tener paz (Filipenses 4:6-9) (comentario).

Finalmente, porque el Dios de paz nos santifica por completo (1 Tesalonicenses 5:23), no solo nos permite gozar plenamente de la paz, sino que también está con nosotros para siempre (Filipenses 4:9).

(2) “Este ‘trabajo’ significa que el Dios fiel ciertamente conservará sin mancha el alma y el cuerpo de los santos de la iglesia de Tesalónica cuando nuestro Señor Jesucristo descienda.”

Observa la segunda parte de 1 Tesalonicenses 5:23 en el pasaje de hoy:
“…y que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sean guardados irreprensibles para la venida de nuestro Señor Jesucristo.”

La postura teológica que sostiene que el ser humano está compuesto por tres partes — espíritu, alma y cuerpo — se llama “tricotomía”, y la que considera alma y espíritu como un solo concepto, dividiendo al ser humano en alma y cuerpo, se llama “dicotomía”. Nuestra iglesia presbiteriana sigue la dicotomía. Es decir, consideramos que el hombre está compuesto por dos partes: alma y cuerpo (Mateo 10:28; 1 Corintios 2:14-15, 15:44, 46) (Park Yoon Sun).

En el capítulo 13 del Credo de Westminster, en el último punto sobre la “santificación”, se dice:
“3. En esta batalla, aunque la parte corrupta que queda pueda prevalecer por algún tiempo, la parte regenerada, continuamente alimentada por el Espíritu que santifica a Cristo, vencerá; así los santos crecerán en gracia y alcanzarán la completa santidad en el temor de Dios.”

Aunque en este mundo, viviendo en cuerpo, enfrentamos constantes luchas espirituales, al final Dios perfeccionará completamente nuestra santidad.

En la segunda parte de 1 Tesalonicenses 5:23, la oración de bendición de Pablo por los santos de Tesalónica muestra que el Dios de paz desea que sus almas y cuerpos sean guardados sin mancha para la venida de nuestro Señor Jesucristo.

El pastor Park Yoon Sun dijo:
“Que nuestro espíritu y alma sean guardados sin mancha, y que nuestro cuerpo sea conservado sin mancha del pecado en la venida del Señor, es algo imposible por nuestras propias fuerzas. Esto solo lo puede lograr el ‘Dios de paz’, el vencedor final. Él nos limpia con la sangre de Jesucristo y, mediante la obra santificadora del Espíritu Santo hasta el final, realiza esta obra (1 Pedro 1:2; 1 Juan 1:7, 9).”

Finalmente, en tercer lugar, el Dios que llamó a los santos de Tesalónica es fiel (es decir, confiable).

Observa 1 Tesalonicenses 5:24:
“El que os llama es fiel, el cual también lo hará” [(Biblia contemporánea) “El que os llama es fiel y cumplirá esta obra”].

¿Sabes que el Dios que nos dio sus promesas es fiel? En Hebreos 11:11 se dice:
“Por la fe, también Sara misma recibió poder para concebir, aun cuando ya era de edad avanzada, porque consideró fiel al que había hecho la promesa.”

Aquí, “Sara” es la esposa de Abraham, el padre de la fe que aparece en el Génesis. Ella era muy vieja y había dejado de tener menstruación (Génesis 18:11), por lo que no podía tener hijos y no esperaba tener alegría (v.12). Sin embargo, Dios le prometió a Abraham: “El año próximo, por esta misma época, volveré a ti y Sara tendrá un hijo” (vv.10,15), y Sara, que escuchó esta promesa “desde la puerta de la tienda,” se rió.

A pesar de todo, el Dios Todopoderoso cumplió su palabra y cuidó de ella; tal como dijo, actuó con ella (Génesis 21:1). Sara concibió y dio a luz a Isaac cuando tenía noventa años (17:17; 21:2-3).

Abraham, que tenía cien años, y aunque su cuerpo estaba como muerto y el vientre de Sara también (Romanos 4:19), no dudó en su fe. Más bien, se fortaleció en la fe y glorificó a Dios, convencido de que también podía cumplir lo que prometió (vv.20-21).

Esta confianza se basa en un Dios fiel.

Como dice Hebreos 10:23, “mantengamos firme la esperanza que profesamos, porque fiel es el que hizo la promesa.” Debemos confiar en nuestro Señor fiel. Y debemos aferrarnos firmemente a la esperanza de que ese Señor fiel cumplirá fielmente las promesas que nos ha dado, sin vacilar ni dudar.

El apóstol Pablo dice en 2 Timoteo 2:13: “Si somos infieles, él permanece fiel, pues no puede negarse a sí mismo.” ¿Qué significa esto? Que aunque nosotros seamos infieles, nuestro Dios siempre es fiel porque Él es un Dios verdadero y confiable. El Dios fiel completará la obra de salvación que ha comenzado en nosotros, aunque seamos infieles.

El Dios fiel nos santificará por completo y guardará sin mancha nuestra alma y nuestro cuerpo hasta la venida de Jesucristo (1 Tesalonicenses 5:23). Por eso, debemos vivir una vida santa de creyentes confiando firmemente en la seguridad de la salvación que nos da este Dios fiel.

El Dios verdadero comenzó la obra de salvación en nosotros, la sigue realizando ahora, y la perfeccionará cuando el Señor venga de nuevo a la tierra (Filipenses 1:6).

El Dios que nos llama es fiel. Por eso, el Dios fiel cumplirá esta obra sin falta. El Dios fiel nos santificará por completo y también guardará sin mancha nuestra alma y cuerpo hasta la venida de Jesucristo. Que esta preciosa gracia y bendición esté con ustedes.