Dos son mejor que uno.

[Eclesiastés 4:7-12]

En un sermón de Nehemías del pastor Lee Dong-won, en la parte introductoria, se menciona cómo Lee Iacocca, conocido por reconstruir la casi destruida empresa automotriz Chrysler y considerado un genio de la administración, fue preguntado por un periodista sobre el secreto de su éxito. Él compartió los famosos “3-P”: principle (principio), practice (práctica) y persistence (persistencia) (internet). En resumen, establece un principio, ponlo en práctica y hazlo con consistencia y concentración. Luego, el pastor menciona el liderazgo centrado en principios (Principle-centered Leadership), un ideal reciente para un liderazgo saludable.

Dice que Nehemías, el líder bíblico que reconstruyó Jerusalén, aplicó este liderazgo centrado en principios y así pudo completar este gran proyecto. El pastor se pregunta cuáles fueron los principios de liderazgo que Nehemías valoraba, y los resume en tres. El primero de ellos es el “principio de la cooperación”. Nehemías, junto con más de 75 personas mencionadas en Nehemías capítulo 3, reconstruyeron el muro de Jerusalén cooperando, cada uno cuidando su propia parte, pero trabajando juntos lado a lado.

En contraste, se señala que en el liderazgo coreano el principal defecto es precisamente la falta de espíritu cooperativo. Incluso entre nosotros los cristianos, existe un individualismo excesivo y una falta de colaboración. A estas personas individualistas y poco cooperativas se les compara con “cangrejos en un pote”. Cada cangrejo tiene la fuerza suficiente para salir del pote, pero no puede porque los otros cangrejos le agarran las patas y lo detienen. Su modo de sobrevivir es básicamente “si no salgo yo, que no salgas tú tampoco.” ¿No es acaso esta la imagen extrema del egoísmo que vemos a veces en la iglesia hoy?

En el texto bíblico de hoy, Eclesiastés 4:7, el rey Salomón dice: “He visto bajo el sol que todo es vano.” ¿Qué es lo que llama vano? En el versículo 8 dice: “Hay un hombre solo, sin hijo, ni hermano; no tiene fin de trabajo, ni su ojo se sacia de bienes, y no dice: ¿Para quién trabajo y me esfuerzo, y no es para gozar de ello? Esto también es vanidad y aflicción de espíritu.” Esto apunta a la futilidad del individualismo extremo, en que la persona se esfuerza solo para llenar su codicia (Park Yoon-sun). Lo que Salomón vio bajo el sol fue que las personas se envidiaban mutuamente y realizaban todos sus trabajos y maquinaciones con ese ánimo (v. 4). Esta envidia genera codicia y lleva a la persona a volverse un individualista extremo. Por eso dice que tal persona “no tiene hijo ni hermano” y está completamente sola (v. 8). Esto significa que ni siquiera cuida a sus propios hijos o hermanos (Park Yoon-sun). En resumen, este individualismo extremo lleva a trabajar sin cesar solo para sí mismo, pero al final confiesa: “¿Para quién trabajo y me esfuerzo, si no es para disfrutarlo? Esto también es vanidad y aflicción de espíritu.” En otras palabras, la vida vivida con ese individualismo extremo es vana e inútil. Todo esfuerzo es en vano e inútil. Salomón vio que, aunque alguien se esfuerce mucho, si no puede gozar en su alma, cuando al final mira su vida hacia atrás, reconoce que ha vivido en vano.

¿Acaso ustedes y yo no hemos visto, como el rey Salomón, el trabajo vano e inútil de los individualistas extremos en este mundo? Personas que no cuidan ni a sus hijos ni a sus hermanos, que han trabajado toda su vida solo para sí mismos acumulando riquezas, pero que no pueden disfrutar ni gozar en su espíritu, vidas verdaderamente lamentables. ¿Han visto ustedes vidas así? Que dicen haber trabajado toda su vida por sus hijos y su familia, pero que no cuidaron a sus hijos ni hermanos, y por eso las relaciones se rompieron; aunque ellos mismos digan que trabajaron para su familia, los familiares no piensan igual. Así, los egoístas extremos se encuentran en una profunda soledad y se preguntan a sí mismos: “¿Para quién he trabajado tan duro realmente?” ¿Han visto a alguien a su alrededor hacer esta pregunta? Personas que, tras toda una vida de esfuerzo, cuando acumulan algo y enferman o mueren en un accidente, no llegan a disfrutar lo acumulado, y además mueren solos porque sus relaciones con hijos y hermanos se han deteriorado. “Esto también es trabajo vano e inútil” (v. 8).

El rey Salomón vio algo que no es vano ni inútil, es decir, algo provechoso (vv. 9-12). ¿Qué es eso provechoso? En una palabra: que dos son mejor que uno. Miren el versículo 9: “Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo.” ¿Por qué dos son mejor que uno? Porque trabajando juntos recibirán una buena recompensa (v. 9). Aquí, cuando se dice que dos son mejor que uno, no se trata solo de cantidad, sino de que hay beneficio cuando se unen y cooperan (Park Yoon-sun). ¿Qué es ese beneficio? ¿Por qué dos son mejor que uno? Salomón lo explica en tres puntos en el texto de hoy:

Primero, dos son mejor que uno porque si uno cae, el otro puede ayudarlo a levantarse.

Lean Eclesiastés 4:10: “Si uno cae, el otro lo levanta; pero ¡ay del que está solo y cae, y no tiene quien lo levante!” Si estás solo y caes, ¿quién te levantará? Pero si dos caminan juntos, cuando uno cae el otro puede levantarlo. Así, Salomón dice que dos son mejor que uno porque pueden sostenerse y ayudarse mutuamente a levantarse. En otras palabras, dos son mejor que uno porque se pueden ayudar en los momentos difíciles. ¿Y ustedes? ¿Tienen al menos una persona que pueda ayudarles cuando realmente están pasando por dificultades? La iglesia debe ser una comunidad que se ayuda mutuamente en tiempos de dificultad. Una verdadera iglesia es aquella que se sostiene, anima y apoya cuando alguno cae.

Segundo, dos son mejor que uno porque pueden consolarse mutuamente.

Miren Eclesiastés 4:11: “Si dos se acuestan juntos, se calientan; pero ¿cómo se calentará uno solo?” El rey Salomón vio en este mundo a personas que sufrían maltrato y observó sus lágrimas, pero al mismo tiempo vio que no tenían consoladores (v. 1). Cuando estamos en dificultad y aflicción, necesitamos alguien que nos ayude, pero también necesitamos con urgencia un consolador que nos consuele. Necesitamos a alguien que esté con nosotros en la soledad, que llore con nosotros cuando nuestro corazón duele. Al hacerlo, a través de ese consolador sentimos el cálido amor de Dios y somos consolados. Así debe ser la iglesia: una comunidad que se consuela, se anima y se fortalece mutuamente. Esa es la verdadera imagen de la iglesia.

Finalmente, tercero, dos son mejor que uno porque si se unen pueden mantenerse firmes y superar cualquier adversidad.

Lean Eclesiastés 4:12: “Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirán; y cordón de tres dobleces no se rompe pronto.” ¿No es interesante? El rey Salomón menciona primero a una persona en el versículo 8, luego a dos personas en los versículos 9 a 11, y finalmente en el versículo 12 habla de “un cordón de tres dobleces”. ¿Qué significa ese “cordón de tres dobleces”? Si es una sola cuerda, se rompe fácilmente; si son dos cuerdas, es más difícil romperla; pero si son tres cuerdas trenzadas juntas, nunca se romperá fácilmente (Wiersbe). ¿Alguna vez han visitado el Puente Golden Gate en San Francisco? ¿Saben algo sobre los cables que sostienen ese puente? Esos cables están formados por miles de hilos de acero que se unen para formar un cable grueso. El grosor del cable es de 92.4 cm, más grueso que la mayoría de los árboles viejos, y difícil de abrazar con las manos adultas. Para hacer un solo cable, se unieron 27,572 hilos finos de acero, que son tan delgados como lápices, luego se juntaron en 61 haces, que fueron comprimidos y unidos formando un cable de tres pies de grosor. Finalmente, se envolvió todo con hilos delgados para darle un acabado liso. En total, se tejieron 129,000 kilómetros de alambre de acero para formar ese cable grueso (Internet). ¡Increíble, verdad! Así como los cables del Puente Golden Gate no se rompen fácilmente, si tres personas están unidas en un mismo propósito y voluntad, pueden mantenerse firmes y superar cualquier adversidad juntos. No solo se ayudan y consuelan mutuamente, sino que también se protegen y enfrentan juntos cualquier dificultad. ¿No desean esa comunión de amor en el Señor? ¿No sueñan con una comunidad así?

La época en la que vivimos hoy muestra cada vez más una tendencia marcada hacia el individualismo extremo, donde las personas se aman a sí mismas sobre todo (2 Timoteo 3:2). ¿Dónde podemos ver esta tendencia individualista? La vemos en las personas que trabajan arduamente solo para satisfacer su propia codicia (Eclesiastés 4:8). Aunque han trabajado duro toda su vida y acumulado cierta riqueza, no se sienten satisfechos y siguen acumulando más, pero al final, sus relaciones con sus familiares se rompen y quedan solos, sin nadie alrededor. Al observar a esas personas, no solo ellos sino también nosotros no podemos evitar hacernos esta pregunta: “¿Para quién estamos realmente trabajando?” Al ver a personas que, sin disfrutar de gozo en su alma, trabajan toda su vida y mueren solas, debemos confesar con el rey Salomón en el pasaje de hoy: “Esto también es vanidad y afán de espíritu” (v.8).

Junto con este extremo egoísmo, lo que también podemos observar en el mundo de hoy es lo que llamo “familismo egoísta.” Es decir, las personas cada vez solo se preocupan por su propia familia y no por otras familias. Creo que este fenómeno es una reacción extrema en tiempos en que la familia se está desintegrando. En otras palabras, en esta época de ruptura familiar, el familismo egoísta se manifiesta claramente, donde la gente solo protege a su propia familia y no conoce más allá de ella.

Además, aunque creemos en Jesús, nosotros los cristianos también tendemos en la iglesia a orar y vivir la fe solo por nuestra propia familia. ¿Es esto realmente una forma adecuada de vivir la fe? El rey Salomón hoy nos enseña, a ustedes y a mí, a través de este pasaje, un principio para la vida comunitaria cristiana correcta. Ese principio es: “Dos son mejor que uno.” En otras palabras, el principio para una vida comunitaria de fe deseable es la cooperación mutua, el espíritu de colaboración. La cooperación es beneficiosa porque no solo podemos ayudarnos mutuamente en las dificultades, sino también consolarnos unos a otros, estar unidos y mantenernos firmes para poder superar juntos todas las adversidades.

Oremos para que nuestra comunidad sea fiel a este principio de colaboración, ayudándonos y consolándonos mutuamente para avanzar juntos hacia la victoria.

Compartido por el pastor James Kim,
deseando vivir con el corazón de Cristo y cumplir su voluntad.