Los que agradan a Dios

[Eclesiastés 2:12-26]

¿Qué versículo de la Biblia les viene a la mente cuando piensan en “los que agradan a Dios”? ¿Cómo debemos vivir para agradar a Dios? A mí me vino a la mente Hebreos 11:6:
“Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.”
Cuando pensamos en que “sin fe no se puede agradar a Dios,” entendemos que para agradar a Dios debemos vivir por fe. En otras palabras, solo viviendo por fe podemos agradar a Dios.

Entonces, ¿qué significa vivir por fe desde la perspectiva del libro de Eclesiastés que hemos estado meditando? Según lo que hemos visto, vivir por fe significa reconocer que este mundo es vano (1:1-11), que la sabiduría terrenal es vana (1:12-18), y que los placeres mundanos son vanos (2:1-11). Por eso, en lugar de buscar lo vano del mundo, la vana sabiduría y los vanos placeres, debemos buscar el mundo venidero, la sabiduría celestial, y hacer de Dios nuestro mayor gozo (Salmo 43:4), viviendo para la gloria de Dios y deleitándonos en Él.

Quienes viven así por fe, son los que agradan a Dios. ¿Y ustedes, viven por fe? ¿Viven una vida que agrada a Dios?

En el texto de hoy, Eclesiastés 2:26, el rey Salomón, el Predicador, dice que Dios da sabiduría, conocimiento y gozo a quienes Él agrada. Entonces, para entender cómo actúan quienes agradan a Dios y disfrutan de la sabiduría, conocimiento y gozo que Dios les da, hoy reflexionaremos sobre dos puntos principales basados en Eclesiastés 2:12-26 y recibiremos la gracia que Dios nos da.

Primero, los que agradan a Dios consideran su sabiduría desde la perspectiva de la muerte.

Miren Eclesiastés 2:12 (primera parte):
“Volví y consideré la sabiduría, la necedad y la locura...”
Salomón ya había buscado conocer la sabiduría, la locura y la necedad con mucho esfuerzo (1:17). Pero llegó a la conclusión de que esto también era como “agarrar el viento.” Ahora, en el texto de hoy, vuelve a reflexionar sobre la sabiduría (2:12-17). Él dice que “donde hay mucha sabiduría, hay mucho sufrimiento; y quien aumenta el conocimiento, aumenta el dolor” (1:18). Al volver a pensar en la sabiduría, nos da la impresión de que está otra vez caminando por un camino de sufrimiento y aflicción.

En medio de esa aflicción y preocupación, Salomón se pregunta: “¿Qué puede hacer mi sucesor que venga después de mí, fuera de lo que yo ya hice?” (v.12 segunda parte). Está meditando seriamente si sus hijos y descendientes, que serán reyes de Israel después de su muerte, podrán hacer algo más grande que lo que él logró con su sabiduría.

Antes de dejar este mundo, también debemos prepararnos de corazón y orar. Entre nuestras esperanzas está dejar un legado de fe a nuestros hijos y descendientes. Además, como el rey Salomón en el pasaje de hoy, nosotros también debemos dejar a nuestros hijos y descendientes la sabiduría de vida que hemos aprendido durante los setenta u ochenta años que hemos vivido en esta tierra. En otras palabras, al igual que Salomón, debemos dejar a nuestros hijos y descendientes la sabiduría de vida para guiarlos en su camino ante la muerte.

Pero aquí surge una duda: aunque dejemos esa sabiduría a nuestros hijos y descendientes, ¿podemos estar seguros de que ellos valorarán y seguirán esa sabiduría? Por ejemplo, supongamos que, como Salomón, hemos experimentado el placer, el alcohol, los grandes negocios y la satisfacción de los deseos carnales, y luego hemos reconocido que todo eso es vano y sin provecho. Antes de morir, les decimos a nuestros hijos y descendientes: “No vivan como yo viví.” Pero, ¿cómo podemos saber si ellos escucharán y aprenderán esa lección? ¿Realmente dirán: “Mi padre probó los placeres y yo no debo hacerlo, sino vivir con Dios como mi mayor gozo y disfrutar la alegría de la obediencia”?

¿Acaso nuestros hijos y descendientes valorarán humildemente nuestra sabiduría y seguirán las lecciones de nuestra vida? Me da miedo pensar que, aunque les enseñemos con nuestra experiencia, ellos quizás no escuchen y tengan que caer en los mismos errores para después arrepentirse y decir: “Debería haber escuchado y obedecido la palabra de mi padre.”

Esta idea viene del versículo de Eclesiastés 1:9:
“Lo que fue, eso será; y lo que se hizo, eso se hará; no hay nada nuevo bajo el sol.”
Al meditar en esto, pienso que inevitablemente nuestros hijos repetirán lo que ya hicimos. Aunque les enseñemos lo que aprendimos por experiencia o error, probablemente no escuchen y cometan los mismos errores que nosotros. Por eso Salomón dice:
“¿Qué hará el que viene después del rey? Nada nuevo hará; solo repetirá lo que ya se ha hecho mucho tiempo atrás” (2:12).

Salomón también dice:
“Veo que la sabiduría es superior a la necedad como la luz es superior a la oscuridad” (13).
¿Cómo es superior la sabiduría a la necedad? Miren la primera parte de 14:
“El sabio tiene ojos en su cabeza, pero el necio anda en oscuridad...”
El sabio tiene ojos claros, ve desde la perspectiva de la muerte y reflexiona cuidadosamente cómo debe vivir el tiempo que le queda; en cambio, el necio anda en oscuridad y no se prepara para la muerte (Weirsbe). Sin embargo, cuando Salomón contempla la sabiduría y la necedad desde la perspectiva de la muerte, reconoce que lo que les sucede a unos y otros es lo mismo (14 segunda parte).
¿De qué habla? Veamos Eclesiastés 2:16:
“El sabio y el necio mueren por igual; el recuerdo de ambos pronto se pierde, y su destino es el mismo.”
Es decir, Salomón entendió que tanto el sabio como el necio enfrentan la muerte igual, y ambos serán olvidados después de morir.

Por eso él dice en su corazón:
“Yo también sufriré la misma suerte que el necio, ¿por qué entonces aumenté mi sabiduría?” (15 primera parte)
Y confiesa:
“Esto también es vano” (15 segunda parte).
Esto significa que, mientras el hombre no resuelva el problema de la muerte, todo es vano (Park Yoon-sun). Por eso él dijo que “odió la vida que vivía” (17).

¿Por qué el rey Salomón lamentó su vida? ¿Por qué la aborreció? La razón es que Salomón comprendió que todo lo que hacía bajo el sol le causaba aflicción y que todo era vano, como intentar atrapar el viento (versículo 17). Definitivamente, esta no es la actitud de vida de una persona sabia que agrada a Dios. Quien agrada a Dios nunca lamenta ni aborrece la vida que Dios le ha dado. Más bien, al contrario, ama la vida (1 Pedro 3:10) (Wiersbe). En otras palabras, quien agrada a Dios ama su vida. En medio de eso, el que agrada a Dios contempla su sabiduría desde la perspectiva de la muerte y no persigue la sabiduría vana. Más bien, con la sabiduría que Dios le ha dado, mira la vida restante con una perspectiva desde arriba y vive sabiamente para la gloria de Dios. Quien agrada a Dios no anda en oscuridad como los necios, cuya vista está oscurecida. Al contrario, tiene ojos claros y camina en la luz, viviendo como discípulo de Jesús, que es la luz. Justamente así debemos vivir tú y yo como discípulos de Jesús.

En segundo lugar, quien agrada a Dios considera su trabajo desde la perspectiva de la muerte.

Salomón, después de lamentar su vida al contemplar su sabiduría desde la perspectiva de la muerte (v. 17), también lamentó todo su trabajo bajo el sol (v. 18). Observa la primera parte del versículo 18:
“Lamento todo el trabajo que he tenido bajo el sol...”
¿Por qué lamentó Salomón todo su trabajo bajo el sol? El pastor Warren Wiersbe menciona tres razones:

La primera razón es que no puede conservar para sí mismo las riquezas obtenidas por su trabajo.

Mira la segunda parte de Eclesiastés 2:18:
“...porque será dejado a quien venga después de mí.”
Desde la perspectiva de la muerte, al pensar en todas las posesiones y riquezas que obtiene por su trabajo, Salomón comprendió que vino con las manos vacías y se irá igual, y que no puede llevarse nada consigo, sino que debe dejar todo a su sucesor después de morir. Por eso lamentó todo su trabajo.

La semana pasada, vi una noticia en Corea sobre el suicidio de un ex presidente de una gran empresa. Al enterarme de su muerte, pensé que, aunque alguna vez disfrutó de mucha riqueza, al final dejó no riquezas sino deudas a sus hijos, y partió de este mundo. También escuché sobre los conflictos entre hermanos, y cuando el hermano menor se convirtió en presidente de la gran empresa, los problemas que surgieron me hicieron preguntarme: ¿qué fue lo que realmente dejó este hombre a sus hijos al final de su vida?

Ahora, tú y yo debemos preguntarnos: ¿qué dejaremos a nuestros hijos y descendientes? Al ver la vida desde la perspectiva de la muerte, ¿qué podremos realmente llevar con nosotros cuando dejemos este mundo?

La segunda razón es que no puede proteger la riqueza que obtiene con todo su esfuerzo.

Mira Eclesiastés 2:19:
“¿Quién sabe si aquel hombre será sabio o necio? Pero yo sé que este sufrirá todo el trabajo y la sabiduría que he acumulado bajo el sol, y que esto también es vanidad.”
Desde la perspectiva de la muerte, Salomón pensó en todo el trabajo que había hecho bajo el sol y comprendió que no solo no podía conservar para sí toda la riqueza obtenida, sino que al morir debía dejarla a sus hijos. Al pensar en esto, se lamentó.
Piénsalo: si después de toda una vida de trabajo y esfuerzo, planeas dejar tus bienes a tus hijos, pero piensas que ellos son necios y van a desperdiciar todo lo que con tanto esfuerzo conseguiste, ¿cuánto no te sentirías frustrado y lamentarías tu trabajo? Eso fue precisamente lo que lamentó Salomón. Toda la riqueza obtenida con tanto esfuerzo que él no pudo proteger y que finalmente tuvo que dejar a su hijo Roboam. Como sabemos, después de la muerte de Salomón, durante el reinado de Roboam, el reino de Israel se dividió en dos: en el norte, Jeroboam gobernaba, y en el sur, Roboam. Y ellos desperdiciaron muchas oportunidades (MacArthur).

¿Te lo imaginas? Desde la perspectiva de Salomón, al saber que por sus propios errores y pecados su reino se dividiría en dos durante el reinado de su hijo Roboam, ¿cómo habría estado su corazón? Sabiendo lo que inevitablemente sucedería y reflexionando sobre todo su trabajo bajo el sol, ¿cómo se habría sentido? Nosotros, cuando dejamos todo lo que hemos ganado a nuestros hijos y partimos de este mundo, no podemos proteger lo que les dejamos. No sabemos si nuestros hijos serán sabios o necios, ni si administrarán bien o desperdiciarán los bienes que dejamos para la gloria de Dios después de nuestra muerte (v. 19). Por eso Salomón dice en el versículo 20:
“Por eso, en cuanto a todo el trabajo y a toda la acción con que me he afanado bajo el sol, he visto que no trae provecho alguno, y por eso todo me ha causado tristeza.”
Finalmente, al pensar en todo el trabajo realizado bajo el sol desde la perspectiva de la muerte, su corazón se llenó de desilusión.

La tercera y última razón es que no podemos disfrutar de la riqueza que obtenemos con todo nuestro esfuerzo tanto como deberíamos disfrutarla.

El rey Salomón seguramente disfrutó de la riqueza que obtuvo con todo su trabajo durante su vida. Sin embargo, cuando leemos los versículos 21 a 23 del texto de hoy, vemos que él piensa de manera muy pesimista. Por ejemplo, aunque se esforzó usando sabiduría, conocimiento y talento, dice que lo que ganó se lo dejará a quien no se haya esforzado, y eso también es vanidad y un gran daño (v. 21). Además, se pregunta: “¿Qué provecho tiene el trabajador de todo su esfuerzo, con el que se afana bajo el sol?” (v. 22), y concluye: “Un hombre puede trabajar toda su vida con tristeza, y sus trabajos son para su aflicción; también de noche su corazón no descansa. Esto también es vanidad” (v. 23). ¿Qué significa esto? Que trabajar toda la vida con preocupación y esfuerzo solo produce tristeza. Salomón dice que ni siquiera puede descansar por la noche, y que el resultado de todo su trabajo diligente es solo tristeza, por lo que declara: “Esto también es vanidad” (vv. 21, 23).

Así, al reflexionar desde la perspectiva de la muerte sobre su sabiduría y su trabajo, Salomón confiesa que su sabiduría y su trabajo son vanos. ¿Cuál es la valiosa lección que aprendió? Mira Eclesiastés 2:24:
“No hay nada mejor para el hombre que comer, beber y disfrutar el bien de todo su trabajo. Esto he visto que procede de la mano de Dios.”
Salomón confiesa la vanidad de su sabiduría y su trabajo, y comprende que el gozo espiritual que uno puede experimentar mientras trabaja en esta vida no viene de uno mismo, sino de Dios. Que podamos comer y beber, y sentir satisfacción y alegría en nuestro trabajo durante esta vida, es un regalo que Dios nos da. Incluso el placer de las cosas materiales en esta tierra es una gracia de Dios, no el fruto de nuestra propia sabiduría, conocimiento o talento. Por eso Salomón dice: “¿Quién puede comer y gozar sin que Dios lo permita?” (v. 25). En conclusión, Dios da sabiduría, conocimiento y alegría a quienes le agradan, y también les permite disfrutar las bendiciones materiales que Él otorga (v. 26). De hecho, Dios concede a quienes le agradan incluso la riqueza que los pecadores acumulan con su trabajo arduo (v. 26). A los pecadores que viven en incredulidad y desobediencia, Dios no les permite disfrutar siquiera de lo que ganan con esfuerzo en esta tierra, sino que da ese disfrute a quienes creen en Él, obedecen Su palabra y le agradan.

Espero que ustedes y yo podamos ser aquellos que agradan a Dios y así disfrutar la sabiduría, el conocimiento y el gozo que Él otorga a quienes le complacen.

Deseándoles que sean quienes agraden a Dios,

Pastor James Kim
(Disfrutando el gozo que viene de la mano de Dios)