Cristianos que asumen responsabilidades
“Y el resto del pueblo, los sacerdotes, los levitas, los porteros, los cantores, los nadeos, y todos los que se
habían apartado de los pueblos de la tierra para cumplir la ley de Dios, junto con sus esposas e hijos, todos
los que tenían conocimiento y entendimiento, juraron siguiendo a sus hermanos nobles, diciendo:
‘Guardaremos y cumpliremos todos los mandamientos, decretos y leyes que el Señor nuestro Dios nos dio
por medio de su siervo Moisés. No daremos nuestras hijas a los pueblos de esta tierra, ni tomaremos sus
hijas para nuestros hijos. Tampoco compraremos en sábado ni en día santo, ni en el año sabático traeremos
mercancías para vender. Dejaremos descansar la tierra en el año séptimo, y perdonaremos todas las
deudas.’” (Nehemías 10:28-31)
Se cuenta que un empleador estaba buscando trabajadores y entrevistó a muchos candidatos. En una entrevista, el empleador dijo: “Este trabajo requiere alguien que sepa asumir responsabilidades.” El candidato respondió: “Entonces, yo soy la persona indicada. En mi anterior trabajo, cuando ocurría algo malo, todos decían que la culpa era mía.”
Es una respuesta absurda, pero tristemente refleja la realidad. Hoy en día, muchos cristianos que no saben asumir responsabilidades quieren ocupar cargos en la iglesia, el cuerpo del Señor, para servirle.
En el libro Who Are They Anyway? (BJ Gallagher y Steve Ventura) se habla sobre los “víctimas profesionales”, personas que evaden responsabilidad en momentos decisivos. El libro plantea tres respuestas sobre cómo transformar a una persona que evade responsabilidades en una persona responsable. La respuesta más corta es que no se puede cambiar. La respuesta más larga es que solo uno mismo puede cambiarse. Y una respuesta un poco más larga dice que sólo uno mismo puede cambiarse, y ofrece un acróstico para la palabra ACCOUNTABILITY (responsabilidad), que describe los elementos que debemos cultivar para ser responsables:
A (Reconocer): Acknowledge the situation (Reconoce la situación)
C (Valor): Courageously face the difficulties (Enfrenta valientemente las dificultades)
C (Comunicación): Communicate with positive language (Comunica con lenguaje positivo)
O (Asumir): Own the problem … and the solution (Asume el problema y la solución)
U (Entender): Understand others’ viewpoints (Entiende el punto de vista de otros)
N (Negociar): Negotiate solutions that work for everyone (Negocia soluciones beneficiosas para todos)
T (Tomar responsabilidad): Take on new responsibilities (Acepta nuevas responsabilidades)
A (Actuar): Act, don’t simply react (Actúa, no sólo reacciones)
B (Flexibilidad): Be willing to reassess and renegotiate (Sé flexible para reevaluar y renegociar)
I (Influir): Influence others and collaborate (Influye positivamente y colabora)
L (Liberarse): Leave the ‘poor me’ victim mentality behind (Deja atrás la mentalidad de víctima)
I (Iniciativa): Initiate thoughtful and deliberate solving (Toma la iniciativa para resolver con reflexión)
T (Orgullo): Take pride in your results (Ten orgullo en tus resultados)
Y (Sí conduce): ‘Yes’ leads to success (El ‘sí’ te conduce al éxito)
¿Somos ustedes y yo personas que evaden la responsabilidad o personas que la asumen?
Hoy, basándonos en el texto, quiero compartir tres enseñanzas sobre lo que debemos hacer como cristianos responsables, bajo el título “Cristianos que asumen responsabilidades.”
Primero, lo que nosotros, como cristianos responsables, debemos hacer es apartarnos de las cosas del mundo.
Miren hoy el texto de Nehemías 10:28:
“Y el resto del pueblo, los sacerdotes, los levitas, los porteros, los cantores, los nadeos, y los que se habían apartado de los pueblos de la tierra...”
¿Por qué en la época de Nehemías el pueblo de Israel se apartó de los gentiles? La razón fue “por causa de todas estas cosas” (9:38).
Leamos Nehemías 9:38:
“Por todo esto hemos hecho un pacto firme, y lo hemos escrito; y nuestros príncipes, levitas y sacerdotes lo han firmado.”
“Todas estas cosas” se refieren a que los antepasados del pueblo de Israel frecuentemente pecaron en el pasado y recibieron castigos por ello. Por eso, ahora la congregación de Israel, debido a “todas estas cosas”, hizo un pacto firme y lo escribió; luego los príncipes, levitas y sacerdotes pusieron sus sellos (9:38). Esa lista aparece en Nehemías 10:1-27. Es como si hoy recordáramos los pecados que cometieron nuestros antepasados delante de Dios y los castigos recibidos, y decidiéramos no pecar de nuevo, firmando un compromiso con Dios para asumir la responsabilidad.
Entonces, ¿cuál fue la promesa que hizo el pueblo de Israel con Dios? Fue obedecer la ley (los mandamientos) de Dios (v.28). En la plaza de las puertas estaban experimentando un avivamiento de la Palabra y tomaron esa resolución.
“No pecaremos, ni dejaremos la ley de Dios como hicieron nuestros antepasados. Desde hoy guardaremos y obedeceremos sólo los mandamientos de Dios.”
¿Con qué seriedad tomaron esa resolución? El pueblo de Israel juró con una maldición que si no obedecían los mandamientos de Dios, merecerían la maldición (v.29). Decidir obedecer la ley de Dios es la verdadera señal del fruto del avivamiento.
¿Y qué acción tomaron en ese tiempo? Se apartaron de los gentiles. La razón fue que no querían contaminarse a sí mismos con las “impurezas” de los gentiles.
Miren Éxodo 6:21:
“Y los hijos de Israel que habían regresado del cautiverio, y todos los que se santificaron apartándose de las impurezas de los gentiles en su tierra, comían todos juntos, y buscaban al Dios de Israel, el Señor.”
Si ustedes y yo pasamos mucho tiempo en comunión con cristianos fieles que creen en Jesús, ¿eso ayuda en nuestra vida de fe? ¿O es mejor pasar mucho tiempo con no creyentes? Como ustedes saben, pasar tiempo con creyentes realmente ayuda en nuestra vida espiritual. Pero, ¿qué sucede si pasamos mucho tiempo con no creyentes y disfrutamos juntos las cosas del mundo que ellos disfrutan? Eso se convertirá en una “espina en el ojo” y una “puñalada en el costado” que nos atormentará.
Miren Números 33:55:
“Si no expulsáis a los moradores de aquella tierra delante de vosotros, serán por espinas en vuestros ojos y por saetas en vuestros costados, y os afligirán en la tierra en que habitéis.”
Sin embargo, la triste realidad es que muchos creyentes parecen vivir con esa “espina” clavada en el costado mientras intentan vivir su fe. No pueden apartarse de las cosas del mundo, por eso su vida espiritual es dolorosa y no crecen en la fe. Por más tiempo que asistan a la iglesia, su fe no madura. ¿Cómo podrían esperar crecer en la fe si viven mezclados con el mundo y no se apartan de él?
Recuerdo que una vez escuché una noticia aquí en Estados Unidos sobre un autobús que llevaba a personas mayores coreanas a un casino y chocó con un camión de bomberos, causando la muerte de una persona y heridas a unas 50 más. La noticia señalaba que el problema del juego compulsivo entre los ancianos en la comunidad coreana estaba empeorando.
¿Por qué muchas personas no pueden liberarse de la adicción al juego, al alcohol, a la nicotina, a las drogas y a la sexualidad? ¿Por qué caen en la adicción?
En un artículo del Centro Coreano de Lucha contra las Drogas, titulado “[Adicción al juego] Al principio una o dos monedas… al final sin nada”, se enumeran algunas causas de la adicción:
(1) La primera causa es el ambiente social. La prevalencia del materialismo y la cantidad de personas que buscan hacerse ricas rápidamente en la sociedad fomentan la adicción al juego. Especialmente si los jóvenes, que tienen poca capacidad de autocontrol, están expuestos, les es difícil salir de esa situación. Además, la mentalidad de “hacer dinero rápido”, que circula como una enfermedad social, influye mucho en la adicción al juego y a la lotería.
(2) La segunda causa se atribuye a factores de personalidad. Generalmente, las personas que buscan emociones fuertes son más propensas a volverse adictas. Se dice que los que tienen una personalidad “adicto a la excitación”, que necesitan estímulos nuevos e intensos sin cesar, entran en esta categoría.
(3) La tercera causa es la depresión. El Centro Coreano de Lucha contra las Drogas señala que las personas con depresión tienen mayor probabilidad de caer en la adicción al juego.
(4) La cuarta causa es la evasión de la realidad. Las personas que huyen de la realidad tienen un alto riesgo de adicción porque suelen ser introvertidas, calladas, con pocos amigos y con poca participación social.
(5) Otra causa es médica. La adicción al juego se conoce en términos médicos como “juego patológico” o “ludopatía”. No es un hábito que se pueda corregir solo con fuerza de voluntad, sino un tipo de trastorno del control de impulsos, donde el deseo de jugar es tan fuerte que la persona no puede controlarse, similar a la adicción al alcohol o a las drogas. Aunque no causa daños físicos graves, se considera un trastorno funcional del cerebro.
Cuando alguien cae en la adicción al juego, aparecen síntomas característicos: se desarrolla tolerancia. Una vez atrapado por el placer del juego, solo piensa en eso. Para sentir la misma emoción, necesita jugar más tiempo y apostar cantidades mayores de dinero. Finalmente, se vuelve insensible a las sumas habituales.
Otro síntoma aterrador es el síndrome de abstinencia. La mayoría de los jugadores se dan cuenta en algún momento de que tienen un problema. Cuando surgen problemas graves en el hogar o el trabajo, intentan controlarse temporalmente, pero estos esfuerzos suelen fracasar por el síndrome de abstinencia. Cuando no juegan, se sienten ansiosos, inquietos y pierden concentración; en cuanto vuelven a jugar, desaparece esa incomodidad y recuperan la emoción. Si este ciclo se repite, llega un punto en que la persona no puede dejar el juego sin darse cuenta.
Debemos tomar en serio estos problemas de adicción que surgen en nuestra sociedad. Nosotros, los cristianos responsables, tenemos el deber de apartarnos de las cosas del mundo. ¿Cómo podríamos liberarnos de estos males? No debemos ni siquiera poner un pie en ese camino. Pero si ya hemos entrado y probado, ¿qué debemos hacer?
Mira 2 Corintios 6:17 en la Biblia:
“Por tanto, dice el Señor: Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor…”
El Centro Coreano de Lucha contra las Drogas dice lo siguiente:
“Es difícil dejarlo por uno mismo. Una vez que se es adicto al juego, no es fácil dejarlo solo con voluntad propia. Al igual que otras adicciones, al dejar el juego aparecen síntomas de abstinencia como depresión, ansiedad e insomnio. Es similar a un alcohólico que, al bajar el efecto del alcohol, vuelve a buscar la bebida. Por eso, cuando se presentan síntomas de ludopatía, se debe recibir tratamiento activo lo antes posible. Los adictos no reconocen que su problema es una enfermedad, por lo que familiares y personas cercanas deben obligarlos a recibir tratamiento.”
Para salir de la adicción, solo se puede proteger el corazón. Esto significa abandonar una vida en que la carne domina el corazón y renacer a una vida donde el espíritu gobierna la carne. Para lograr esto, debemos llenar nuestro corazón con la palabra de Dios. Como dice Nehemías 10:28, debemos pedir a Dios “conocimiento y sabiduría” para comprender y obedecer sus mandamientos. Y debemos vivir una fe que renuncia a las cosas del mundo. Debemos orar fervientemente a Jesús, el médico que vino a sanar a la humanidad adicta al pecado.
En segundo lugar, nosotros, los cristianos responsables, debemos asumir la responsabilidad del matrimonio de nuestros hijos.
Mira Nehemías 10:30:
“No daremos nuestras hijas a los pueblos de esta tierra, ni tomaremos sus hijas para nuestros hijos.”
Hoy en día, ¿cuánto cuesta casar a los hijos? La investigadora jefe y doctora en estudios familiares Bae Seonhee, del Instituto Coreano de Educación y Consultoría Familiar, escribió un artículo titulado “No es problema si no se casan o se casan tarde”, donde dice:
“Mi hija casi tiene treinta años y no piensa en casarse. Me preocupa tanto que cada vez que intento hablar del tema se enoja mucho y terminamos peleando, hasta temo hablarlo. Si la dejo tranquila, temo que pierda la oportunidad y se quede sola para siempre. Cuando pienso en su matrimonio, incluso me despierto sobresaltada en la noche. ¿Qué debería hacer como padre?”
Muchos padres que tienen hijos que no se casan a la edad adecuada tienen preocupaciones similares. Para padres que consideran su responsabilidad y deber importante criar bien a sus hijos y casarlos con la persona adecuada en el momento justo, estas preocupaciones son naturales. Tanto es así que existe el dicho “casarse es la mayor muestra de respeto filial”. Esto demuestra cuánto interés y a veces hasta obsesión ponen los padres en el matrimonio de sus hijos. ¿No es esto una gran responsabilidad para los padres? No es una tarea fácil. Para los padres que crían hijos, casar a un hijo o hija es una gran responsabilidad.
La segunda resolución del pueblo de Israel para obedecer los mandamientos de Dios fue asumir la responsabilidad del matrimonio de sus hijos. Decidieron no casar a sus hijos con extranjeros. Esto fue un pacto para no casarse con personas paganas y un movimiento de arrepentimiento para volver a lo que Dios ordenó a Moisés en Deuteronomio 7:3-4.
Mira Deuteronomio 7:3-4 en la Biblia:
“No te darás a sus hijas ni tomarás a sus hijas para tus hijos, porque ellas harán que tus hijos se aparten de mí, y sirvan a otros dioses. Entonces la ira del Señor se encenderá contra vosotros, y os destruirá rápidamente.”
El matrimonio entre el pueblo de Dios, Israel, y los pueblos paganos fue un gran problema en los tiempos de Esdras y Nehemías.
Mira Esdras 9:2:
“Han tomado para sí hijas de los pueblos de la tierra, y han hecho que los santos de Israel se mezclen con los pueblos extranjeros; y los gobernantes y los principales son los más culpables en este pecado.”
Los líderes fueron los primeros en pecar mezclando al pueblo santo con las naciones paganas. Si hablamos hoy, la resolución de los padres cristianos sería no casar a sus hijos con personas no creyentes. ¿Por qué? Porque es un mandamiento de Dios.
Mira 2 Corintios 6:14:
“No os unáis en yugo desigual con los incrédulos…”
¿Por qué Dios dio ese mandamiento? ¿Cuál es la voluntad del Señor? Es para evitar que nuestros hijos sean tentados por los no creyentes a apartarse de Dios y adorar ídolos (Deut 7:3-4). ¿Cuántos no creyentes se han casado con creyentes y han dejado la iglesia donde antes iban? La pregunta es si realmente es posible casar a todos los hijos entre creyentes. Cuando trabajaba en Corea, una hermana me preguntó: “Estadísticamente, hay más hermanas vírgenes que hermanos; ¿es posible que todos los creyentes se casen entre sí?” Estadísticamente puede ser difícil, y desde la perspectiva humana pueden surgir muchas dificultades. Pero lo importante es que el matrimonio de los hijos debe hacerse por fe, no por estadísticas.
Debemos aprender de Abraham, el padre de la fe, en cómo casó a su hijo. Abraham no quiso elegir una esposa para su hijo entre los cananeos donde vivía, sino que envió a su siervo Eliezer a su tierra natal, Mesopotamia, para buscarla. Esto muestra cuán cuidadosamente consideró Abraham el tema del matrimonio.
Él obedeció el mandamiento de Dios en Génesis 24:7:
“El Señor Dios del cielo, que me sacó de la casa de mi padre y de mi tierra natal, me ha jurado que dará esta tierra a mi descendencia; él enviará a su ángel delante de ti para que tomes esposa para mi hijo de allí.”
Hoy también debemos ser igual de cuidadosos con el tema del matrimonio. En nuestro problema matrimonial, debemos actuar conforme a la dirección del Señor Dios Jehová, y rechazar rotundamente el matrimonio con incrédulos. Sin embargo, a veces hay creyentes, hombres y mujeres, que por vanidad —dinero, honor, estatus o apariencia— se casan con no creyentes. Si el matrimonio se hace guiado por esos deseos egoístas, ese hogar no podrá ser íntegro. Un hogar sin verdad ni la autoridad de Dios corre el riesgo de derrumbarse.
En tercer lugar, como cristianos responsables, debemos guardar el día del Señor como santo.
Miren Nehemías 10:31:
“Si los habitantes de esta tierra trajeran mercancías o productos para vender en sábado, no compraríamos en sábado ni en día santo; y cada siete años dejaremos descansar la tierra y cancelaremos todas las deudas.”
En medio del avivamiento, el pueblo de Israel en tiempos de Nehemías se comprometió a seguir la ley de Dios después de romper relaciones con los gentiles. En ese contexto, además de comprometerse a no casar a sus hijos con extranjeros, tomaron la firme resolución de guardar santo el día de reposo, el cuarto mandamiento de Moisés (v. 31). ¿Cómo guardar santo el día de reposo? Se comprometieron a no comprar mercancías o productos que los gentiles trajeran a vender en sábado o días santos. También decidieron dejar descansar la tierra cada siete años y cancelar todas las deudas. Esto quiere decir que en el año sabático no sembrarían la tierra, permitiendo que recuperara su fertilidad. Además, cancelaban las deudas de los deudores, dándoles esperanza para reconstruir su base económica. Esto redujo la brecha social entre ricos y pobres.
El Dr. Park Yun-seon dijo:
“No se condena la compraventa en sí, sino aquellas actividades comerciales que impiden el descanso del cuerpo o interfieren con la adoración espiritual.”
Aquí, descansar el cuerpo no significa estar inactivo, sino evitar las labores mundanas que causan fatiga, y disfrutar de la paz y gozo en Dios, cuerpo y alma.
¿Cómo debemos guardar el día del Señor, el domingo? Crecí aprendiendo que no debía gastar dinero en domingo, y pensé incluso que no debía estudiar ese día. Esto cambió cuando entré al seminario. Un profesor dijo que está bien usar dinero en domingo, es decir, hacer compras. Pero cuando fui pastor, decidí suspender el comercio dominical. Entonces, ¿cómo se guarda el domingo santamente? Según el capítulo 48 de la constitución de la PCA (Iglesia Presbiteriana de América), hay reglas así:
“Recordar el domingo es deber de todos; se debe preparar con anticipación para no interferir con el descanso santo requerido por la Biblia, dejando de lado las labores mundanas en el tiempo adecuado” (48:3).
“El día debe consagrarse completamente al Señor, participando en actividades espirituales públicas o privadas, descansando santamente de labores innecesarias, evitando diversiones consideradas aceptables en otros días, y procurando evitar pensamientos y conversaciones mundanas tanto como sea posible” (48:4).
¿Cuán desafiante es esto? ¿Cuánto estamos acostumbrados a preparar el domingo con anticipación? ¿No tendemos más bien a dejar todo para el domingo, tratando de hacer en ese día todo lo que no pudimos hacer durante la semana? ¿No estaremos, por lo tanto, fallando en guardar santo el día de reposo como la Biblia lo manda? ¿No debería evitarse el entretenimiento en domingo, pero acaso no se está volviendo costumbre entretenerse precisamente ese día?
El general Zachary Taylor, duodécimo presidente de Estados Unidos, debía tomar posesión del cargo el 4 de marzo de 1849, día domingo, pero se negó a hacerlo por respeto al día santo, y el presidente del Senado, Atchison, ejerció la presidencia por 24 horas. Para él, guardar el día del Señor era un mandato divino que estaba por encima de la ceremonia presidencial.
Ashley Smith, una viuda de 26 años que fue tomada como rehén por Brian Nichols, un asesino que protagonizó una masacre en un juzgado, le leyó al secuestrador un pasaje del libro de Rick Warren “Una vida con propósito”, específicamente la guía de conducta del siervo sincero en el “Día 33”. Ella le dijo:
“Este evento de que me tengas como rehén puede ser parte del plan de Dios, y el hecho de que termines en prisión por tus crímenes puede significar que tu propósito de vida sea allí predicar el evangelio.”
Después de escuchar esto, Nichols volvió en sí, se calmó, liberó a Ashley y se entregó voluntariamente. ¿No es esta la vida responsable que deben llevar los cristianos?
Pero muchos de nosotros, como cristianos, hemos abandonado nuestra conciencia y no vivimos una vida responsable. Para nosotros, pecadores que no somos responsables, Jesús cargó con la responsabilidad de nuestra salvación y murió clavado en la cruz. ¿Realmente necesitaba Jesús hacerse responsable de nuestra salvación? Por nosotros, que no rompemos con el mundo ni nos apartamos del pecado; por nosotros, que no asumimos la responsabilidad en la educación y matrimonio de los hijos en el hogar; por nosotros, que no guardamos santo el día del Señor ni reflejamos Su santidad, Jesús murió en la cruz para asumir esa responsabilidad.
¿Cómo debemos vivir entonces nosotros, los cristianos, que somos discípulos de Jesús?