El Dios de Jonás (7)

[Jonás 3:5-10]

Una vez, mientras veía la televisión, vi un drama sobre el diputado Kim Doohwan en la época del presidente Syngman Rhee (luego supe que el drama se llamaba “La Era de los Forasteros”). Después de una escena en la que luchaba con Kim Doohwan y un hombre llamado Doksa, al día siguiente hubo una manifestación contra el Partido Liberal. Durante ese mitin, una persona, que apareció antes del Dr. Jo... (no recuerdo bien), dio un discurso enérgico. En ese momento, mi segunda hija Yeri, que estaba jugando con su hermano, se detuvo mirando la televisión un poco sorprendida y dijo: “Papá también hace ruido, ¿verdad?”. Me quedé un poco confundido, y mi querido hijo mayor, Dylan, que notó mi desconcierto, interpretó las palabras de su hermana y me dijo: “Papá, cuando predicas haces ruido”. Al oír esto, me sorprendí por dentro y pensé: “Mis hijos ven mis predicaciones como un ruido estruendoso, como un gong que suena fuerte”, y sentí la necesidad de arrepentirme. Mi mentor me enseñó que la predicación es “poder de convicción” (el poder de la predicación y la obra del Espíritu Santo), pero mis hijos ni siquiera sienten convicción, sino solo “ruido”, así que me quedé sin palabras.

Al día siguiente, un pastor mayor a quien respeto me dijo duramente que yo era “orgulloso”, y un compañero cercano dio a entender que estaba de acuerdo con esa opinión. En resumen, esa semana no fue muy tranquila para mí debido a las críticas por una “predicación ruidosa” y un “carácter orgulloso”. He estado orando y arrepintiéndome delante de Dios.

¿Qué es el arrepentimiento? En el Antiguo Testamento se usan las palabras “nakkam” (lamentar, sentir remordimiento) y “shuv” (volver, regresar). En el Nuevo Testamento son “metanoia” (cambio de mente o corazón) y “epistrophé” (cambio de comportamiento). Es decir, el arrepentimiento significa reconocer el pecado, y cambiar el corazón y las acciones para volverse hacia Dios.

El arrepentimiento tiene tres elementos:

1. Intelectual:
   Cambio en el pensamiento; conocimiento del pecado.
   Romanos 3:20 dice: “Por tanto, nadie será declarado justo delante de él por las obras de la ley, pues por medio de la ley se adquiere el conocimiento del pecado.”

2. Emocional:
   Cambio en las emociones; tristeza por haber pecado contra un Dios santo y justo. Esto es un dolor piadoso, un llanto por el pecado.
   2 Corintios 7:9-10 dice: “Ahora me alegro, no porque hayan sido afligidos, sino porque su aflicción los llevó al arrepentimiento... El dolor que viene según la voluntad de Dios produce arrepentimiento para salvación, mientras que el dolor del mundo produce muerte.”
   Salmos 51:7 dice: “Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.”

3. Voluntario:
   Cambio en el propósito; una decisión firme de apartarse del pecado y buscar la santidad.
   Hechos 2:38 dice: “Pedro les dijo: Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo.”
   Lucas 15:18-20 dice: “Me levantaré e iré a mi padre y le diré: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti...’ Y se levantó y fue a su padre, quien lo vio desde lejos, lo abrazó y besó.”

Hoy, centrándome en Jonás 3:5-10, quiero reflexionar bajo el título “El Dios de Jonás (7)” sobre qué tipo de Dios es el Dios de Jonás, en dos puntos:
(1) Primero, nuestro Dios es un Dios que nos hace arrepentirnos (versículos 5-9).
(2) Segundo, nuestro Dios es un Dios que cambia su propósito o decisión (versículo 10).

Primero, nuestro Dios es un Dios que nos hace arrepentir.

Mira hoy el texto de Jonás 3:5: “Y los habitantes de Nínive creyeron en Dios; y proclamaron un ayuno, y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos.” Dios le dio a Jonás una segunda oportunidad y le mandó ir a Nínive para proclamar el mensaje que le había ordenado. Jonás recibió esta segunda oportunidad y, proclamando las palabras “En cuarenta días Nínive será destruida” (v.4), entró en la ciudad y recorrió un día entero anunciando la palabra de Dios. La respuesta de la gente de Nínive fue el arrepentimiento. Podemos pensar en esta respuesta de arrepentimiento en tres etapas:

1. Creyeron en Dios.

Mira Jonás 3:5: “Los habitantes de Nínive creyeron en Dios...” Jonás, que desobedeció, huyó, ocultó su pecado y fue descubierto en el sorteo por los marineros paganos, fue usado por Dios para proclamar su palabra incluso a esos paganos. Como resultado, ellos también creyeron en Dios y le ofrecieron sacrificios, como ya reflexionamos en Jonás 1. Ahora, en Jonás 3, Dios usa a Jonás para que proclame su mandato, y ocurre algo sorprendente: el pueblo de Nínive cree en Dios. Esto nos muestra que tomaron muy en serio el mensaje que Jonás proclamó como la palabra de Dios.

2. Proclamaron ayuno y se vistieron de cilicio.

Mira Jonás 3:5: “Los habitantes de Nínive creyeron en Dios, proclamaron ayuno y se vistieron de cilicio, desde el mayor hasta el menor.” Esto es una señal visible de arrepentimiento. No solo el pueblo, sino también el rey de Nínive mostró arrepentimiento, como vemos en el versículo 6: “Cuando la noticia llegó al rey de Nínive...” (literalmente, ‘el mensaje impactó el corazón del rey de Nínive’). El rey se levantó de su trono, se quitó sus ropas, se vistió de cilicio y se sentó en ceniza. Esto fue un acto público de humillación. Humillarse así y sufrir incomodidades extremas es una forma de mostrar obediencia a la corrección de Dios (según Baldwin).

3. Oraron fervientemente y se arrepintieron de verdad.

Mira Jonás 3:8: “Que ningún hombre ni bestia, ni ganado alguno, ni oveja ni buey, degusten cosa alguna; que no coman ni beban agua, y que sean cubiertos de cilicio, y clamen con fuerza a Dios. Que cada uno se aparte de su mal camino y de la violencia que hay en sus manos.” El rey ordenó el ayuno para el pueblo y hasta para los animales subordinados, y les mandó orar fervientemente a Dios. Además, exigió un cambio de vida: “Que cada uno se aparte de su mal camino y de la violencia” (parte final del versículo 8).

Una vez, en una clase bíblica que enseño los domingos, confesé mis faltas y pecados ante los hermanos. Recibí dos tipos de respuestas. Uno aconsejó que si ya pedí perdón a Dios, no debía seguir cargando con culpa, porque desde la perspectiva de Dios, ¿cómo sería eso? Otro confesó que aún después de pedir perdón, seguía con un corazón pesado. ¿Y tú? ¿Cómo te sientes después de pedir perdón a Dios por tus pecados? ¿Estás en paz o todavía sientes carga? Esto me hizo reflexionar sobre qué es el verdadero arrepentimiento. Luego, en una oración de madrugada un martes, medité en Mateo 3:8 y 10: “Produce frutos dignos de arrepentimiento” (v.8), “Ya está puesta la hacha a la raíz de los árboles; todo árbol que no da buen fruto será cortado y echado al fuego” (v.10). Juan el Bautista, viendo a muchos fariseos y saduceos venir a su bautismo, les dijo “¡Generación de víboras! Produzcan frutos dignos de arrepentimiento.” Ellos eran más estrictos en la ley que nosotros, y probablemente se arrepentían más profundamente. Sin embargo, Juan les dijo que debían producir frutos de arrepentimiento.

¿Qué nos enseña esto? Que si confesamos el pecado y nos arrepentimos, pero no damos frutos (buenas obras, cambios visibles), ¿realmente nos hemos arrepentido? Debemos producir frutos en nuestras acciones. La Biblia dice “Produzcan frutos de arrepentimiento”, pero ¿qué significa ese fruto? Aquí hay dos aspectos: uno pasivo y otro activo:

(1) El fruto pasivo es la restitución, es decir, saldar las deudas por los pecados cometidos anteriormente.

Cuando Zaqueo se arrepintió, dijo: “Si he defraudado a alguien, le devolveré cuatro veces más” (Lucas 19:8). El Señor dijo: “Si recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, ve primero y reconcíliate con tu hermano, no sea que te entreguen al juez y no salgas hasta que pagues la última moneda” (Mateo 5:23-26). Si tenemos algún agravio con otra persona, debemos solucionarlo, y si es material, debemos resolverlo con bienes materiales. Esto es el fruto pasivo.

(2) El fruto activo es el fruto de justicia (Filipenses 1:11), es decir, la renovación de la vida.

La vida del creyente es como tejer una ropa fina (Apocalipsis 19:8), debe ser tejida con cuidado, sin manchas, arrugas o imperfecciones, limpia y espléndida (según internet).

Queda claro que el movimiento de arrepentimiento en Nínive no se quedó solo en ayuno o vestir cilicio como rituales externos, sino que fue un movimiento de arrepentimiento moral auténtico. ¿Cómo sabemos esto? (1) Clamaron y oraron a Dios, (2) su ayuno no los salvó del peligro de destrucción, sino que fue su cambio de vida lo que hizo que Dios se reconciliara con ellos. El ayuno no es solo abstenerse de la comida. No solo debemos ayunar con la boca, sino también debemos participar con los ojos, oídos, manos y pies en actos acordes con el ayuno (Park Yoon Sun).

En el Catecismo de Westminster, pregunta 87, se pregunta: “¿Qué es el arrepentimiento que conduce a la vida?” La respuesta es: “El arrepentimiento que conduce a la vida es la gracia que salva; por ella el pecador conoce verdaderamente su pecado, comprende la misericordia de Dios en Cristo, se aflige y aborrece su pecado, se aparta de él, vuelve a Dios y con firme propósito obedece renovadamente con todo el corazón y fuerzas.”

Segundo, nuestro Dios es un Dios que vuelve su voluntad.

Mira Jonás 3:10: “Y vio Dios lo que hicieron, que se habían vuelto de su mal camino; y Dios se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo.”

Dios hizo que Jonás, quien había desobedecido y huido, cambiara y le dio una segunda oportunidad para entrar a Nínive y proclamar: “En cuarenta días Nínive será destruida.” La reacción del rey y del pueblo de Nínive tuvo tres pasos: (1) creyeron en Dios (v.5), (2) proclamaron ayuno y vistieron cilicio (v.5), y (3) oraron fervientemente a Dios (v.8). ¿Fue sincero el arrepentimiento de Nínive? La respuesta es “sí”. Para entender si fue verdadero, hay una palabra que se repite cuatro veces entre los versículos 8 y 10: “… que cada uno se aparte de su mal camino y de la violencia que hay en sus manos” (v.8), “que Dios quizá se arrepintiera y no hiciera la destrucción” (v.9), “… Dios desistió de la calamidad” (v.9), “Y vio Dios que se habían vuelto de su mal camino” (v.10). La oración de arrepentimiento de Nínive no se quedó en confesar su pecado; ellos ayunaron, clamaron fervientemente y además se apartaron de sus malas conductas (vv.8,10). Por eso Dios volvió su voluntad. El plan de Dios para Nínive, anunciado a través de Jonás, era el castigo (v.10). Pero viendo su fe, humildad y verdadero arrepentimiento, y el cambio en su vida, Dios se arrepintió y no envió el castigo.

El Dios de Jonás es un Dios que cambia su voluntad cuando el pueblo de Nínive se arrepiente y vuelve a Él. Ese mismo Dios es nuestro Dios. Nuestro Dios es quien cambia su voluntad y no nos castiga cuando nos arrepentimos y volvemos de nuestros pecados. A Él debemos arrepentirnos y volver de nuestros caminos perversos. Entonces, Él también apartará el castigo que quería enviarnos. Que esta bendición del arrepentimiento sea para mí y para ustedes.

Anhelando lágrimas de arrepentimiento,

Pastor James Kim
(Confiando en el Dios que aparta el castigo cuando nos arrepentimos)