El Dios de Jonás (2)

[Jonás 1:7-17]

Parece que los coreanos somos buenos para mentir. Cuando veo dramas coreanos, no entiendo por qué hay tantas mentiras. Aunque sean mentiras hechas por consideración hacia la persona amada, una mentira es una mentira, y no entiendo por qué se hacen tantas “mentiras piadosas” (?). Especialmente, cuando la mentira es descubierta, en lugar de reconocer el error, veo que insisten hasta el final en mantener la mentira, y no comprendo por qué actúan así.

Quizás sea porque, aun cuando los coreanos confesamos nuestros errores, muchas veces no queremos perdonar una mentira que ya hemos dicho, aunque después haya disculpas. Por ejemplo, los políticos coreanos cuando mienten, aunque se descubra la verdad, insisten hasta el final; probablemente porque piensan que no podrán evitar las críticas aunque confiesen honestamente. Por eso, parece que entre los coreanos se desarrollan muchas excusas.

En cambio, en Estados Unidos es diferente. Por ejemplo, cuando los políticos estadounidenses son descubiertos en una mentira, en lugar de insistir, suelen confesar con honestidad y pedir perdón. Parece que hay una diferencia cultural. ¿Y qué pasa con los coreanos y japoneses? Parece que los coreanos tienden a decir “es culpa tuya”, mientras que los japoneses más bien dicen “es culpa mía”. Cuando una empresa japonesa quiebra, sus presidentes asumen toda la responsabilidad, pero en Corea, si el presidente de una empresa admite su responsabilidad, no es perdonado y suele ser arruinado, por lo que no reconocen sus errores.

¿Qué opinas? ¿Realmente somos los coreanos buenos para mentir? ¿O crees que vivimos en una sociedad (cultura, emocionalidad) donde no queda más remedio que mentir? ¿En la iglesia también ocurre que cuando alguien confiesa sinceramente sus pecados (errores), no es perdonado sino criticado? ¿Y los coreanos tendemos más a decir “es culpa tuya” que “es culpa mía”? ¿Acaso los creyentes tenemos esa conciencia de responsabilidad para decir “fue mi culpa”, “es mi responsabilidad” cuando vemos tantas cosas negativas en la sociedad y en la iglesia coreana?

En el pasaje que ya meditamos, Jonás 1:1-6, hemos pensado en tres verdades acerca de Dios: (1) Dios quiere que participemos en Su misión, (2) Dios nos llama a Su misión, (3) Dios exige nuestra obediencia a Su llamado. Pero si desobedecemos, Dios nos disciplina.

Hoy, centrándonos en Jonás 1:7-17, quiero reflexionar sobre dos aspectos del Dios de Jonás bajo el título “El Dios de Jonás (2)”:
(1) El Dios de Jonás es un Dios que nos hace responsables de las consecuencias de nuestra desobediencia.
(2) El Dios de Jonás es un Dios que nos hace confesar nuestros pecados delante de los demás.

Primero, el Dios de Jonás es un Dios que nos hace responsables de las consecuencias de nuestra desobediencia.

Veamos hoy Jonás 1:7-8: “Y se dijeron unos a otros: ‘Echemos suertes para saber por causa de quién nos ha venido este desastre’. Y echaron suertes, y la suerte cayó sobre Jonás. Entonces le dijeron: ‘Declara ahora por causa de quién nos ha venido este desastre. ¿Cuál es tu oficio? ¿De dónde vienes? ¿Cuál es tu tierra? ¿De qué pueblo eres?’”

El trasfondo del pasaje muestra que cuando el barco en que viajaba Jonás estuvo a punto de romperse debido a la gran tormenta enviada por Dios, los marineros gentiles, habiendo orado a sus ídolos sin recibir respuesta, finalmente echaron suertes para determinar quién era el responsable de aquel desastre (v.7).

En aquella época, echar suertes tenía dos significados: primero, descubrir quién era el culpable (como en 1 Samuel 14:41-42); y segundo, recibir dirección divina (Esdras 3:7; Proverbios 16:33). En este pasaje, los marineros querían descubrir quién tenía la culpa, es decir, el primer significado. A diferencia de Jonás, que evitaba su responsabilidad, los marineros buscaban hacer responsable a alguien.

La palabra “responsabilidad” aparece cuatro veces en Jonás (1:7, 8, 12; 4:10), enseñándonos que nuestro Dios es justo y nos hace responsables cuando desobedecemos y huimos como Jonás. ¿Cuál fue el resultado de echar suertes? Jonás 1:7 dice: “Y la suerte cayó sobre Jonás”. Porque Jonás no fue a reprender los pecados de la ciudad pagana de Nínive, sino que los gentiles reconocieron el pecado de Jonás (según Park Yoon Sun).

Muchas veces somos irresponsables con nuestras acciones. En otras palabras, tenemos el instinto de no querer asumir la responsabilidad por nuestros errores. Por eso, cuando nuestros errores se hacen públicos, muchas veces intentamos justificar nuestra irresponsabilidad con mentiras o excusas. Un ejemplo es el rey Saúl (1 Samuel 15:22-23). Cuando Samuel le reprochó por su desobediencia (no destruir a Amalec), Saúl mintió (vv. 13, 20) y dio excusas irresponsables (vv. 15, 21).

Jonás también fue irresponsable. ¿Qué tan irresponsable fue? Leamos la segunda parte de Jonás 1:5: “… pero Jonás descendió a la parte más baja del barco, se acostó y se durmió profundamente”. ¿Cómo pudo Jonás dormir en medio de una tormenta tan fuerte que casi rompía el barco? Su sueño no fue por cansancio del viaje, sino por un espíritu oscuro. Fue un sueño irresponsable. Mientras los pasajeros en el barco temían por su vida y estaban angustiados, Jonás dormía profundamente sin ningún remordimiento (Park Yoon Sun).

Jonás estaba espiritualmente dormido. ¿Cómo sabemos esto? Una persona despierta espiritualmente corre hacia la palabra de Dios y se alegra en obedecer sus mandamientos. Pero una persona espiritualmente dormida, como Jonás, huye de los mandamientos de Dios. ¿Acaso tú y yo no estamos durmiendo irresponsablemente como Jonás? ¿Estamos huyendo de la presencia de Dios en nuestra desobediencia, oscurecidos espiritualmente, sin sentir remordimiento y dormidos espiritualmente?

A estas personas Dios les habla a través del capitán gentil: “¡Tú que duermes, ¿cómo puedes dormir?” (v.6).

¿Sabes cuál es el secreto de supervivencia de los “roedores” que viven excavando madrigueras bajo tierra? Se dice que tienen un sentido del olfato muy desarrollado. Aunque el olfato juega un papel importante para encontrar comida, también es un escudo indispensable para protegerse, porque su tamaño es pequeño y no cuentan con armas adecuadas para defenderse.

Para los roedores, ya sea que salgan de la madriguera o estén dentro, están rodeados de enemigos que los acechan. En el cielo, los halcones vigilan sus movimientos con una mirada aguda, y en la tierra deben enfrentarse constantemente a linces, tejones, comadrejas y otros depredadores. Ni siquiera están seguros dentro de la madriguera, porque las serpientes atacan silenciosamente.

Por eso, roedores como ratones o ardillas mantienen su sentido del olfato despierto incluso mientras duermen. Cuando una serpiente ataca en la entrada de la madriguera, su olor llega antes con el viento que entra al túnel. Al sentir ese olor, el olfato actúa y despiertan para reaccionar. En definitiva, su vida o muerte depende del olfato.

Pero no sólo los roedores necesitan un órgano que permanezca despierto mientras duermen. Nosotros, como hijos de Dios, también necesitamos un sentido que nunca debe dormirse. Nuestro sentido espiritual debe estar siempre alerta. Vivimos en un mundo dominado por el pecado, lleno de tentaciones ocultas que nos arrastran hacia el pecado y la muerte. Son tentaciones mortales, como minas en un campo de batalla.

El diablo vigila activamente para devorarnos. Nos observa con más agudeza que un águila y, como una serpiente, nos ataca silenciosamente. Por eso, incluso cuando estamos dormidos, nuestro sentido espiritual debe permanecer despierto. Y cuando a través de ese sentido Dios revela nuestros pecados, no debemos evadir nuestra responsabilidad de manera irresponsable.

Más bien, debemos tomar una decisión de fe. Esa decisión es aceptar la responsabilidad por las consecuencias de nuestros pecados ante Dios. Nosotros, los cristianos, somos “seres responsables” ante Dios. Él cargó la responsabilidad de nuestros pecados sobre Jesús. Por eso, Jesús cargó con nuestros pecados y murió crucificado por nosotros.

Entonces, como discípulos de Jesús, debemos ser cristianos que saben asumir la responsabilidad. Un verdadero cristiano es alguien que sabe ser responsable.

En segundo lugar, el Dios de Jonás es un Dios que nos hace confesar nuestros pecados delante de las personas.

En el texto de hoy, Jonás 1:7, los marineros echaron suertes para saber por quién había llegado ese desastre [versículo 4: "un gran vendaval" ("el barco casi se rompía")]. La suerte cayó sobre Jonás. Entonces, los marineros le hicieron estas preguntas: “¿Por qué motivo nos ha venido esta calamidad? Dinos, ¿cuál es tu oficio? ¿De dónde vienes? ¿Cuál es tu país? ¿A qué pueblo perteneces?” (v. 8). Estas preguntas de los marineros tenían el propósito de recordarle a Jonás, como siervo de Dios, su llamado divino. En concreto, estas preguntas cumplen cuatro funciones de recordatorio:

La pregunta “¿Por qué motivo nos ha venido esta calamidad?” le recuerda a Jonás su conducta irresponsable (compárese la irresponsabilidad de Jonás con la acción responsable de los marineros que echaron suertes para encontrar al culpable).
La pregunta “¿Cuál es tu oficio?” equivale a “¿Cuál es tu profesión?” y busca que Jonás recuerde su llamado como siervo de Dios (compárese la falta de diligencia de Jonás en proclamar la palabra de Dios con la diligencia de los marineros que cumplen fielmente su labor de transportar personas de un lugar a otro).
La pregunta “¿De dónde vienes?” le hace recordar a Jonás que debe ir a Nínive, que está en dirección opuesta a Tarsis, a donde él se dirigía.
La pregunta “¿Cuál es tu país? ¿A qué pueblo perteneces?” le recuerda a Jonás su responsabilidad de obedecer los mandamientos como parte del pueblo elegido de Israel.

¿Cuál fue la respuesta de Jonás a estas preguntas? Leamos Jonás 1:9: “Respondió: Soy hebreo, y temo a Jehová, el Dios del cielo, que hizo el mar y la tierra.” Si dividimos esta respuesta en dos partes, son: (1) una confesión acerca de sí mismo y (2) una confesión acerca de Dios.

(1) Sobre sí mismo, Jonás hace dos confesiones:

(a) “Soy hebreo.” Esta confesión probablemente fue entendida por los extranjeros, pues en aquel tiempo la gente del Cercano Oriente antiguo conocía a los israelitas como hebreos.

(b) Su segunda confesión es “… temo a Jehová.” Esta confesión es algo dudosa, porque si realmente temiera a Dios, ¿cómo podría desobedecer su llamado y huir? Hay una incoherencia entre su confesión y su conducta.

(2) Sobre Dios, Jonás también hace dos confesiones:

(a) Primero, llama a Dios “Jehová”, el Señor. Aquí también hay falta de coherencia, porque Jonás desobedece al Señor a pesar de llamarlo así.

(b) Segundo, dice que Jehová es “el Dios del cielo, que hizo el mar y la tierra.” Jonás reconoce a Dios como creador, mientras enfrenta la tormenta en el mar. Además, al proclamar esto ante los marineros paganos que clamaban a sus propios dioses, está proclamando que el Dios de Israel es el Dios más poderoso, el “Dios del cielo” y creador. Así, aunque Jonás huye, Dios usa la tormenta para que Jonás declare al Dios creador a los paganos en la embarcación. ¡Qué maravillosa gracia y providencia divina es esta! Aun a través de un profeta desobediente como Jonás, Dios hace que su gracia y providencia alcancen a los incrédulos marineros mediante la disciplina.

Respecto a esta confesión de Jonás, podemos observar tres reacciones en el texto de hoy:

Primero, la reacción de los marineros.

Leamos Jonás 1:10: “Porque él les declaró que huía de la presencia de Jehová, y tuvieron gran temor, y le dijeron: ¿Qué nos has hecho?” Aquí la palabra “temor” proviene de la misma raíz que “temor reverente” usado en el versículo 9 para describir el temor de Jonás hacia Dios. Sin embargo, en el versículo 9 es un temor reverente hacia Dios, mientras que aquí en el versículo 10 significa miedo o pavor. Esta palabra “temer” aparece tres veces solo en el capítulo 1 de Jonás (versículos 5, 10 y 16). Los marineros paganos, al oír acerca del Dios Creador por medio de Jonás y ver la tormenta real en el mar, fueron llenos de temor. Compare esto: Jonás decía temer a Dios (v. 9) pero no temía el castigo y huyó, mientras que los marineros sí temieron a Dios debido a la tormenta y a la confesión de Jonás. Por eso le reprochan a Jonás: “¿Qué nos has hecho?” (v. 10). Al final, el profeta pecador recibe reproche de los incrédulos, ¡qué vergonzoso! Que el siervo de Dios reciba reproche de marineros paganos fue el primer castigo para Jonás. Esas palabras “¿Qué nos has hecho?” seguramente atravesaron su conciencia.

Segundo, la reacción de la naturaleza.

Leamos Jonás 1:11 (primera parte): “El mar se tornaba cada vez más tempestuoso...” Aunque Jonás confesó públicamente su pecado, la tormenta no cesó, sino que se intensificó. ¿Por qué? Porque el verdadero arrepentimiento no termina solo con la confesión verbal. La tormenta que causó el pecado de Jonás también afectaba a los marineros, por lo que para calmar el mar tempestuoso era necesaria una acción decisiva de arrepentimiento por parte de Jonás.

Tercero, la reacción de los marineros (de nuevo).

Leamos Jonás 1:11 (segunda parte): “Entonces le dijeron: ¿Qué haremos contigo para que el mar se calme por nosotros?” La pregunta de los marineros a Jonás no solo lo urgía a confesar su pecado, sino a mostrar un acto decisivo de arrepentimiento. ¿Cuál fue la respuesta de Jonás? Veamos Jonás 1:12: “Él respondió: Tomadme y echadme al mar, y el mar se calmará por vosotros; porque yo sé que por mi causa ha venido esta gran tempestad sobre vosotros.” Aquí hay un punto interesante: las palabras “por mi causa” (v. 12) y “por causa de quién” (v. 7) provienen de la misma palabra en hebreo. En el versículo 7 los marineros echan suertes para saber de quién es la culpa, y en el 12 Jonás finalmente acepta su responsabilidad y confiesa ante ellos. Además, sabiendo que para calmar la tormenta debe ser arrojado al mar, le dice a los marineros que lo lancen. Esto es el acto de arrepentimiento verdadero de Jonás.

Al ver la acción de arrepentimiento de Jonás, me vino a la mente un texto del Dr. Hwang Sung-joo titulado “Salud Bíblica”:

“Las personas que gustan bañarse suelen ser proactivas y muy enérgicas. Por eso no es extraño que sean saludables y vivan mucho tiempo. Las personas que no les gusta bañarse tienden a estar algo retraídas y carecen de motivación para el autocuidado. En un mundo lleno de falsas creencias sobre la salud, es importante recordar que un hábito simple como mantener la limpieza personal y del entorno es la base fundamental de la salud.

Recientemente se ha demostrado científicamente que el método tradicional de alternar baños de agua caliente (40°C) durante 3 minutos y agua fría (18°C) durante 1 minuto, repetido 2 o 3 veces, tiene un efecto excelente para aliviar el estrés, renovando la percepción sobre el baño como remedio popular tradicional. Desde siempre, el baño se ha usado ampliamente como relajante para el cansancio del cuerpo y la tensión mental.

El baño mejora la circulación sanguínea, activa el metabolismo y promueve la respiración de la piel. En especial, el método de alternancia de temperaturas maximiza la dilatación y contracción de los capilares, suministrando nutrientes y oxígeno a todo el cuerpo, rejuveneciendo los vasos sanguíneos. También induce la sudoración suficiente, lo que ayuda a eliminar desechos, actuando como ejercicio.

Sin embargo, la exposición prolongada a baños muy calientes o saunas puede causar estrés corporal excesivo, desgaste físico y efectos secundarios.

En la vida espiritual, el baño regular también es necesario. Una vida de fe sin confesión ni arrepentimiento inevitablemente conduce a la apatía espiritual. ¿Cómo podemos esperar una vida espiritual vibrante si la función de eliminar impurezas está paralizada?

Mientras los seres humanos imperfectos vivan en una sociedad corrupta y convivan con vecinos con caracteres distorsionados, no podrán evitar pecar. Aunque vivir sin pecado en este mundo es imposible, el camino de reconocer el pecado y volverse a Dios siempre está abierto.

Como un niño que cae en el barro y corre de inmediato a sus padres, el creyente maduro es quien, al reconocer su pecado, confiesa con prontitud “he errado” delante del Dios amoroso.

La confesión es nuestra parte, mientras que el perdón y la limpieza son obra de Dios en Cristo. Se dice que la profundidad de la confesión determina el nivel de madurez en la fe. Recuerdo vívidamente el sermón de un pastor anciano que dijo: ‘Conocer profundamente a Dios es comprender cuán pecador soy’.

Hermanos, 1 Juan 1:9 nos asegura con estas palabras:
“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.”

Debemos reconocer y confesar nuestros pecados delante del Dios santo. Pero el arrepentimiento requiere no solo una resolución, como la de Jonás, sino también una acción concreta. Especialmente cuando nuestro pecado de desobediencia afecta a quienes nos rodean, debemos ser cristianos responsables.

Debemos confesar honestamente nuestros pecados no solo delante de Dios, sino también ante quienes hemos dañado. Entonces la “gran tormenta” que nos amenaza a todos se calmará.

El Dios de Jonás, nuestro Dios, nos hace responsables de las consecuencias de nuestra desobediencia. También es un Dios que nos llama a confesar nuestro pecado delante de otros. Sin embargo, Dios no nos exige a nosotros esa responsabilidad, sino que la cargó sobre su Hijo unigénito, Jesús.

Dios clavó a Jesús en la cruz para que Él llevara la responsabilidad por nuestros pecados. Jesús, clavado en la cruz, oró así:
“Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.” (Lucas 23:34)

Esa es la gracia de Dios. Nosotros debemos conocer esta gracia. A medida que la conocemos, inevitablemente obedecemos la palabra de Dios. Pero si por falta de gracia desobedecemos, debemos confiar en la sangre derramada en la cruz y confesar nuestros pecados a Dios.

Debemos confesar nuestros pecados con la certeza del perdón, y Dios nos los perdonará.

Creyendo en el poder de la sangre de Jesús que perdona mis muchos y grandes pecados,

Pastor James Kim
(Con gratitud por el gran amor de Dios que me hace aceptar las consecuencias de mis pecados y confesar mi desobediencia)